江湖出道的小哥會問老前輩，做什麽買賣最賺錢啊？厚道的老哥會說你得先讀書；不厚道的就不一樣了，拿出一本《刑法》，然後說：自己翻去。
當然了，本質都一樣，都是讀書。
作為曾經的“正義使者”，孫師兄對於撈錢門路也是很清楚很明白的，隻是他待遇高福利好，沒必要折騰這個。憑借職權帶來的好處，這麽些年，攢個萬把畝地也沒什麽難的。
更何況還有個張師弟，師出同門就是有這個好處了，也別管是不是一起在老師底下彈棉花還是彈彈珠不是？
“‘東海金’迴報相當豐厚啊，加上現在倭奴漲價，海賊群起，也是利益使然。”張德感慨一聲，對孫師兄的《海賊法典》也是心中有數。掌控三大船團的他自然是不用擔心什麽，已知文明世界的最強海上力量，就是三大船團。
但武漢不是“忠義社”的武漢，也不是他張德的武漢，當然也不是李皇帝的武漢。涉及到的人太多，有些皇家貴胄，有些貧賤微末，但上了船下了海，那就不看身份看技術。
都下海了，你家世再牛逼，也得靠技術活好要麽靠顏值身材才能混飯不是？
國朝法律說“蓄奴”是違法的，不但違反了市場經濟規律，也違反了精神文明建設，更對李董的光輝形象抹了黑。
可現在什麽新羅婢、倭奴、海角奴、契丹奴……大行其道，盡管都作了包裝，可講到底，還是“違法”。
哪兒那麽多“戰俘”？
於是這時候光靠塗脂抹粉，那是絕對不行了。到時候你出去一船絲綢，迴來一船倭奴，怎麽解釋呢？老子賣絲綢的時候正好奉旨打了一場局部戰鬥，然後俘獲敵軍xx人？
很有道理嘛。
於是就照這個道理做下去，既然是違法了，老子就給他做成合法的，不就行了？
再說了，又不是武漢開的頭，有問題找李董去啊，有能耐找馬經理去啊。
孫師兄的意思很簡單，非華潤係的武漢船隻，都可以照著這個路數去做。皇帝老子既然敢發“兩證”，武漢響應中央政策，搞個擴大化怎麽了？我地方法律法規的建設也是要摸著中央……摸著石頭過河嘛。
“一句話，‘化外蠻夷’不算人，此事便算妥帖。”孫伏伽針對“蓄奴”這個詞，小小地進行了詭辯。但按照大唐的精神文明建設，加上廣大人民群眾對“中國”的認可，他們身心上都有別於那些“久慕天華”的番邦之人。
當代的長安少年，在學堂裏混了幾年之後，其身份認同的方式很簡單很粗暴，尤其是麵對胡人：我是唐人我牛逼。
這種潮流一旦興起，就能把控。因為老張這一代的“長安少年”，最次也是寒門，而且哪怕是寒門，也是老張這種江陰土豪朝中有人的“寒門”。
但現在的長安少年其群體擴大到什麽程度呢？他們明確有“中國”“唐人”“漢家”概念的，已經從貴族、世族，進入到了農工商群體之中。
哪怕這個“農”是大農場主，或者最少也是三百畝良田當過兵受過賞的老卒；這個“工”可能是釣魚台工坊、大河工坊、西秦社作業坊甚至舊時軍器監中的工頭；這個“商”可能是大中小貴族的白手套，或者白手起家借雞生蛋的豪強。
天下不隻是有“長安少年”，還有“洛陽少年”“杭州少年”“廣州少年”，在貞觀二十年的當下，他們逐漸都有了“我是誰”“我是什麽人”的明確概念。
這並非隻是簡單粗暴的自豪感，什麽我中國富有天天下如何如何，並非簡單隻有這些。而是從這個基礎上延伸出來的利益，因為我是唐人，因為中國富有天下，所以我作為中國之人，當然可以從中國外拿點好處……
而孫師兄這個法律工作者幹的事情，就是把這個行徑“合法化”。
武漢的民間散船到了海外，船上沒人另當別論，這要是有人有刀船艙還空了，這拿點東西，應該也沒什麽大問題吧。
當然了，遇上同行也來“拿”，這就要看各自實力來決定“拿”多少。
皇帝隻是針對東海，派發了兩證，但孫師兄很清楚武漢的觸手從來不隻是在東海，於是搞個擴大化，響應中央號召，絕對受武漢中低層的歡迎。
“師兄，那關於出海之船的船老大，可要另授職權？”
“這個簡單，武漢窮困，恐受災荒，觀察使府征發民夫，外出運糧即可。”
“民夫？”
“地方白役還不是隨便勾一筆的事情，到了船上，哪裏出的船，受哪裏的管。船主出海就當是服個力役，合情合理。”
至於地方官府有沒有給配個正當防衛用的橫刀、牛角弓，那是地方官府的事情，有錢的多招人多配，沒錢的玩命就是。
如今衍生出來的幾條東海黃金白銀貿易線，使得“淘金客”都相當的瘋狂，此起彼伏的東海大豪小豪在那裏混戰“黑吃黑”，可以說相當的混亂。
但隻要“兩證”在手，那怕個屁，隻要沒抓現行，靠岸給皇帝老子上貢，還不是生活樂無邊？
再如何黑暗的勾當，隻要披上合法的外衣，那麽願意突破人類道德下限之輩，可以說是多如牛毛。
法律是道德下限，但是巧了，法律居然是能修改的哈。
一個完美的邏輯誕生了：錯的不是我，不是我的道德修養降低了，而是社會的錯，社會的法律改了，我也很為難啊。
社會社會……
孫師兄作為一個唐朝的法律工作者，再怎麽說也隻會從“統治階級”的角度去看問題，哪怕他在“統治階級”中，有點“失意”，但也不可能折騰規章條款的時候，還得從東海南海“化外之人”的角度出發。
畢竟，孫師兄也是要生活的嘛。
“所以當下可以先籌備個水上巡檢衙門，當然衙門叫什麽不重要，讓長孫無忌那老貨去運作。武漢想塞多少人進去就塞多少人，想怎麽塞就怎麽塞。舊年裁撤‘四軍’，正好拿來化用。”
“原先都交給仁貴兄去操練，不堪大用的，多是自己在江湖上胡混，剩下的這些，還算可以。”
“要給個‘保境安民’之職，然後一條武漢的船，在大唐也就罷了，隻要出行海外，這船上就是‘大唐境內’，行的自然是大唐律令。隻是恰好這船是武漢所出，所以麽……操之你懂的。”
老張的意識就像是閃了腰一樣，總覺得孫師兄現在說的事情特別有“即視感”，還你懂的……我特麽就是不懂你們這些路數，才專心發育苟活至今啊。
當然了，本質都一樣，都是讀書。
作為曾經的“正義使者”，孫師兄對於撈錢門路也是很清楚很明白的，隻是他待遇高福利好，沒必要折騰這個。憑借職權帶來的好處，這麽些年，攢個萬把畝地也沒什麽難的。
更何況還有個張師弟，師出同門就是有這個好處了，也別管是不是一起在老師底下彈棉花還是彈彈珠不是？
“‘東海金’迴報相當豐厚啊，加上現在倭奴漲價，海賊群起，也是利益使然。”張德感慨一聲，對孫師兄的《海賊法典》也是心中有數。掌控三大船團的他自然是不用擔心什麽，已知文明世界的最強海上力量，就是三大船團。
但武漢不是“忠義社”的武漢，也不是他張德的武漢，當然也不是李皇帝的武漢。涉及到的人太多，有些皇家貴胄，有些貧賤微末，但上了船下了海，那就不看身份看技術。
都下海了，你家世再牛逼，也得靠技術活好要麽靠顏值身材才能混飯不是？
國朝法律說“蓄奴”是違法的，不但違反了市場經濟規律，也違反了精神文明建設，更對李董的光輝形象抹了黑。
可現在什麽新羅婢、倭奴、海角奴、契丹奴……大行其道，盡管都作了包裝，可講到底，還是“違法”。
哪兒那麽多“戰俘”？
於是這時候光靠塗脂抹粉，那是絕對不行了。到時候你出去一船絲綢，迴來一船倭奴，怎麽解釋呢？老子賣絲綢的時候正好奉旨打了一場局部戰鬥，然後俘獲敵軍xx人？
很有道理嘛。
於是就照這個道理做下去，既然是違法了，老子就給他做成合法的，不就行了？
再說了，又不是武漢開的頭，有問題找李董去啊，有能耐找馬經理去啊。
孫師兄的意思很簡單，非華潤係的武漢船隻，都可以照著這個路數去做。皇帝老子既然敢發“兩證”，武漢響應中央政策，搞個擴大化怎麽了？我地方法律法規的建設也是要摸著中央……摸著石頭過河嘛。
“一句話，‘化外蠻夷’不算人，此事便算妥帖。”孫伏伽針對“蓄奴”這個詞，小小地進行了詭辯。但按照大唐的精神文明建設，加上廣大人民群眾對“中國”的認可，他們身心上都有別於那些“久慕天華”的番邦之人。
當代的長安少年，在學堂裏混了幾年之後，其身份認同的方式很簡單很粗暴，尤其是麵對胡人：我是唐人我牛逼。
這種潮流一旦興起，就能把控。因為老張這一代的“長安少年”，最次也是寒門，而且哪怕是寒門，也是老張這種江陰土豪朝中有人的“寒門”。
但現在的長安少年其群體擴大到什麽程度呢？他們明確有“中國”“唐人”“漢家”概念的，已經從貴族、世族，進入到了農工商群體之中。
哪怕這個“農”是大農場主，或者最少也是三百畝良田當過兵受過賞的老卒；這個“工”可能是釣魚台工坊、大河工坊、西秦社作業坊甚至舊時軍器監中的工頭；這個“商”可能是大中小貴族的白手套，或者白手起家借雞生蛋的豪強。
天下不隻是有“長安少年”，還有“洛陽少年”“杭州少年”“廣州少年”，在貞觀二十年的當下，他們逐漸都有了“我是誰”“我是什麽人”的明確概念。
這並非隻是簡單粗暴的自豪感，什麽我中國富有天天下如何如何，並非簡單隻有這些。而是從這個基礎上延伸出來的利益，因為我是唐人，因為中國富有天下，所以我作為中國之人，當然可以從中國外拿點好處……
而孫師兄這個法律工作者幹的事情，就是把這個行徑“合法化”。
武漢的民間散船到了海外，船上沒人另當別論，這要是有人有刀船艙還空了，這拿點東西，應該也沒什麽大問題吧。
當然了，遇上同行也來“拿”，這就要看各自實力來決定“拿”多少。
皇帝隻是針對東海，派發了兩證，但孫師兄很清楚武漢的觸手從來不隻是在東海，於是搞個擴大化，響應中央號召，絕對受武漢中低層的歡迎。
“師兄，那關於出海之船的船老大，可要另授職權？”
“這個簡單，武漢窮困，恐受災荒，觀察使府征發民夫，外出運糧即可。”
“民夫？”
“地方白役還不是隨便勾一筆的事情，到了船上，哪裏出的船，受哪裏的管。船主出海就當是服個力役，合情合理。”
至於地方官府有沒有給配個正當防衛用的橫刀、牛角弓，那是地方官府的事情，有錢的多招人多配，沒錢的玩命就是。
如今衍生出來的幾條東海黃金白銀貿易線，使得“淘金客”都相當的瘋狂，此起彼伏的東海大豪小豪在那裏混戰“黑吃黑”，可以說相當的混亂。
但隻要“兩證”在手，那怕個屁，隻要沒抓現行，靠岸給皇帝老子上貢，還不是生活樂無邊？
再如何黑暗的勾當，隻要披上合法的外衣，那麽願意突破人類道德下限之輩，可以說是多如牛毛。
法律是道德下限，但是巧了，法律居然是能修改的哈。
一個完美的邏輯誕生了：錯的不是我，不是我的道德修養降低了，而是社會的錯，社會的法律改了，我也很為難啊。
社會社會……
孫師兄作為一個唐朝的法律工作者，再怎麽說也隻會從“統治階級”的角度去看問題，哪怕他在“統治階級”中，有點“失意”，但也不可能折騰規章條款的時候，還得從東海南海“化外之人”的角度出發。
畢竟，孫師兄也是要生活的嘛。
“所以當下可以先籌備個水上巡檢衙門，當然衙門叫什麽不重要，讓長孫無忌那老貨去運作。武漢想塞多少人進去就塞多少人，想怎麽塞就怎麽塞。舊年裁撤‘四軍’，正好拿來化用。”
“原先都交給仁貴兄去操練，不堪大用的，多是自己在江湖上胡混，剩下的這些，還算可以。”
“要給個‘保境安民’之職，然後一條武漢的船，在大唐也就罷了，隻要出行海外，這船上就是‘大唐境內’，行的自然是大唐律令。隻是恰好這船是武漢所出，所以麽……操之你懂的。”
老張的意識就像是閃了腰一樣，總覺得孫師兄現在說的事情特別有“即視感”，還你懂的……我特麽就是不懂你們這些路數，才專心發育苟活至今啊。