作為景教司鐸出身，阿羅本身上揣著《福音書》也是很合理很符合邏輯的事情。原本想著走上層路線，好傳播一下“阿摩訶（耶和華）”的光輝，結果唐朝皇帝那邊沒出岔子，偏偏武漢這裏簡直是妖風凜冽。
人梁豐縣子、江漢觀察使老大人張德張操之說了：我特麽早皈依了“紅燒肉賊特麽好吃”神教。
當然了，張大人也沒說自己是不是教主，反正左右護法阿羅本大神父是認識的。
一個是左護法“西域溜肥腸”程處弼，一個是右護法“河中九轉大腸”長孫衝。兩大護法各有修持，程護法是體修，能打不**；長孫護法也是體修，後宮報國榻上馳騁從來動嘴不動手……
聽了老張的介紹，原本琢磨過來走上層路線的阿羅本老番僧頓時就悟了，我特麽傳個卵的教，何不如抱緊大腿，將來以期唐朝發兵，一路幹到波斯去，光複巴格達，複我敘利亞，人擋殺人神擋殺神，豈不美哉？
然後老張就糾結了，要不要告訴阿羅本大神父，其實河中有個名叫蘇拉的司鐸，其實早跪舔了長孫大表哥呢？
可一想，人蘇拉年紀輕輕有眼力，給唐軍帶路不累，給表哥做媒不賠，比起身揣經文五百卷的敘利亞老漢強了不知道多少。
水平不知道高到哪裏去！
緩過來的阿羅本在武漢轉了轉，算是悟了點東西出來。武漢“迷途的羔羊”是多，可都是上了流水線待宰待殺的，不歸天主管。
再一個，老張也是頭一迴知道，你個阿羅本原來在新羅馬也是“異端”啊，那你憑什麽跑老子這裏來裝逼？
被老張幾次精神傷害外加心靈汙染之後，阿羅本大神父也算是認命了，隻求張大人給個麵子，指條明路。
景教也算是命途多舛，自從祖師爺被打成“異端”之後，思想傳播都是在相當苦逼的地方，而整個景教成員，也頗有點“苦行僧”的意味。
“甘於清苦”這個行為，在國朝還是很有“逼格”的，士大夫們衝這一點，就算不喜歡，也不會討厭。
想要讓士大夫們不討厭，很多人做不到，比如“王侯將相寧有種乎”“彼可取而代之”“大丈夫當如是”等等等等，一搞就是個大新聞，然後帶著農民兄弟以及不明真相的群眾跑的比誰都快。
這也是為什麽一旦苗頭不對，有豪強帶著泥腿子猛地拍桌子，說要搞個大錢，朝廷都沒說什麽呢，士大夫們自己先“聽風就是雨”，然後很憤怒地把豪強抓起來，怒吼“將來出了事你也有責任”，再然後……就沒有然後了。
阿羅本一開始以為皇帝貴族們都是因為他“高尚的品德”，於是才特別青睞有加呢，哪裏曉得李董及各部門經理，琢磨的是公司在河中地區目前業務前途不明朗，別說開拓市場，就是了解當地市場環境，還卻不少翻譯。
恰好阿羅本來的時候，自稱是“波斯”大法師，拍馬屁說老衲在波斯聽說東土有“赫赫人皇，道冠前王”，於是不遠萬裏，前來叩拜。
大概意思就是“貧僧自西土波斯而來，前往東天拜皇求道”……
雖說波斯破落戶日子不好過，但從來在大馬士革吃瓜是不給錢的，有波斯胡商聽說阿羅本在長安裝逼成功，紛紛表示不爽：你特麽一個大馬士革老漢，也配姓趙……不是，也配是波斯人？！
也不知道是不是報應，大馬士革廣大人民群眾心說特麽誰要當你們波斯的狗，於是就給異教徒開了大門。
要不是西突厥發了瘋一樣“西征”，原本大馬士革廣大人民群眾也就是改個信仰，然後“依法納稅”。
萬萬沒想到的是，突厥歹徒衝過來就一把拍在大馬士革這個二逼老年的腦袋上，還問他：你為什麽戴帽子？！
然後大馬士革廣大人民群眾噙著眼淚，默默地把帽子摘了下來，結果之前的異教徒又殺了迴來，也給大馬士革腦袋來了一下，還問：你為什麽不戴帽子？！
繼續噙著眼淚，把帽子帶迴去，結果西突厥又來了……
啪！
大馬士革的廣大人民群眾，自己給自己腦袋一板磚，一邊拍一邊衝突厥人傻樂：嘿，你看我戴帽子了，嘿，我又不戴了，嘿，我又戴迴去了，嘿，你他媽打我啊！
麵對唐朝，突厥自然是螳臂當車的歹徒。但麵對敘利亞、波斯、新羅馬等等，西突厥各部表示老子特麽是麒麟臂的歹徒！
男左女右都他媽站好，打劫呐！
令人蛋疼的是，大馬士革鋼雖好，可惜產量低。突厥歹徒有的不僅僅是麒麟臂，手中的吃飯家夥砍人好像也不差大馬士革鋼多少，最重要的是，哪有動不動就幾十把刀一起砍過來的？
這是作弊！
離開西域謀求生存空間的西突厥各部並非瞎幹，他們搶劫歸搶劫，生意也是要做的。大量的物資集中在了河中，“可薩”部更是為了保證至河中的商道，也放棄了“非暴力不合作”的宗旨。
畢竟，李思摩郡王捧著論語過來說了：“子曰：君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。”
郡王殿下是很照顧“族人”“鄉黨”的，駝隊到了西域就噓寒問暖，還時常深入基層，了解牧民所需所急，並親切地遞上了長安特產鋼刀，說這就是“道”，然後笑眯眯問老鄉：你們想不想發財啊？
誰不想發財？可發財也要講基本……道理嘛。
講了幾次道理，雖說小有受挫，但還是兩次從大馬士革化了緣借了錢，並且有大馬士革的姐們兒表示自己“愛色”，聽說“河中耿恭”就是顏值擔當，正要湊錢去為“愛豆”加油。
而為了對抗進入瘋狗狀態的西突厥歹徒集團，曾經闊過的胡紮爾部落被逼迫著送出了自己的“公主”前往河中。
因為在巴格達同樣出現過突厥部隊，雖然奇怪為什麽突厥人寧肯兩次偷襲搶劫大馬士革，也沒有攻打巴格達，但為了保險起見，還是選擇了海路，然後從波斯故地穿越沙原，進入河中地區。
跟隨胡紮爾人前往河中的女子極多，不僅僅是年輕貌美的女子，同樣有皮膚絲滑的小男孩。畢竟，誰也不知道“河中耿恭”到底愛好如何。
盡管一開始找到景教司鐸蘇拉時候，當地的唐人更多對“蘇武”這個詞比較敏感，但很顯然，當團隊用“耿恭”來吹捧的時候，河中最著名最有能量的男人，很滿意。
而不管是“河中耿恭”還是“榻上蘇武”，其之所以扇扇翅膀就能讓大馬士革欲仙欲死，其中很重要的一個後盾，真是阿羅本老法師現在想要求著“指點迷津”的張德老大人。
此時此刻的阿羅本老法師，已經徹底入了魔，別說老張叫阿羅本老法師，就是叫埃羅芒老師都沒有一點問題！
人梁豐縣子、江漢觀察使老大人張德張操之說了：我特麽早皈依了“紅燒肉賊特麽好吃”神教。
當然了，張大人也沒說自己是不是教主，反正左右護法阿羅本大神父是認識的。
一個是左護法“西域溜肥腸”程處弼，一個是右護法“河中九轉大腸”長孫衝。兩大護法各有修持，程護法是體修，能打不**；長孫護法也是體修，後宮報國榻上馳騁從來動嘴不動手……
聽了老張的介紹，原本琢磨過來走上層路線的阿羅本老番僧頓時就悟了，我特麽傳個卵的教，何不如抱緊大腿，將來以期唐朝發兵，一路幹到波斯去，光複巴格達，複我敘利亞，人擋殺人神擋殺神，豈不美哉？
然後老張就糾結了，要不要告訴阿羅本大神父，其實河中有個名叫蘇拉的司鐸，其實早跪舔了長孫大表哥呢？
可一想，人蘇拉年紀輕輕有眼力，給唐軍帶路不累，給表哥做媒不賠，比起身揣經文五百卷的敘利亞老漢強了不知道多少。
水平不知道高到哪裏去！
緩過來的阿羅本在武漢轉了轉，算是悟了點東西出來。武漢“迷途的羔羊”是多，可都是上了流水線待宰待殺的，不歸天主管。
再一個，老張也是頭一迴知道，你個阿羅本原來在新羅馬也是“異端”啊，那你憑什麽跑老子這裏來裝逼？
被老張幾次精神傷害外加心靈汙染之後，阿羅本大神父也算是認命了，隻求張大人給個麵子，指條明路。
景教也算是命途多舛，自從祖師爺被打成“異端”之後，思想傳播都是在相當苦逼的地方，而整個景教成員，也頗有點“苦行僧”的意味。
“甘於清苦”這個行為，在國朝還是很有“逼格”的，士大夫們衝這一點，就算不喜歡，也不會討厭。
想要讓士大夫們不討厭，很多人做不到，比如“王侯將相寧有種乎”“彼可取而代之”“大丈夫當如是”等等等等，一搞就是個大新聞，然後帶著農民兄弟以及不明真相的群眾跑的比誰都快。
這也是為什麽一旦苗頭不對，有豪強帶著泥腿子猛地拍桌子，說要搞個大錢，朝廷都沒說什麽呢，士大夫們自己先“聽風就是雨”，然後很憤怒地把豪強抓起來，怒吼“將來出了事你也有責任”，再然後……就沒有然後了。
阿羅本一開始以為皇帝貴族們都是因為他“高尚的品德”，於是才特別青睞有加呢，哪裏曉得李董及各部門經理，琢磨的是公司在河中地區目前業務前途不明朗，別說開拓市場，就是了解當地市場環境，還卻不少翻譯。
恰好阿羅本來的時候，自稱是“波斯”大法師，拍馬屁說老衲在波斯聽說東土有“赫赫人皇，道冠前王”，於是不遠萬裏，前來叩拜。
大概意思就是“貧僧自西土波斯而來，前往東天拜皇求道”……
雖說波斯破落戶日子不好過，但從來在大馬士革吃瓜是不給錢的，有波斯胡商聽說阿羅本在長安裝逼成功，紛紛表示不爽：你特麽一個大馬士革老漢，也配姓趙……不是，也配是波斯人？！
也不知道是不是報應，大馬士革廣大人民群眾心說特麽誰要當你們波斯的狗，於是就給異教徒開了大門。
要不是西突厥發了瘋一樣“西征”，原本大馬士革廣大人民群眾也就是改個信仰，然後“依法納稅”。
萬萬沒想到的是，突厥歹徒衝過來就一把拍在大馬士革這個二逼老年的腦袋上，還問他：你為什麽戴帽子？！
然後大馬士革廣大人民群眾噙著眼淚，默默地把帽子摘了下來，結果之前的異教徒又殺了迴來，也給大馬士革腦袋來了一下，還問：你為什麽不戴帽子？！
繼續噙著眼淚，把帽子帶迴去，結果西突厥又來了……
啪！
大馬士革的廣大人民群眾，自己給自己腦袋一板磚，一邊拍一邊衝突厥人傻樂：嘿，你看我戴帽子了，嘿，我又不戴了，嘿，我又戴迴去了，嘿，你他媽打我啊！
麵對唐朝，突厥自然是螳臂當車的歹徒。但麵對敘利亞、波斯、新羅馬等等，西突厥各部表示老子特麽是麒麟臂的歹徒！
男左女右都他媽站好，打劫呐！
令人蛋疼的是，大馬士革鋼雖好，可惜產量低。突厥歹徒有的不僅僅是麒麟臂，手中的吃飯家夥砍人好像也不差大馬士革鋼多少，最重要的是，哪有動不動就幾十把刀一起砍過來的？
這是作弊！
離開西域謀求生存空間的西突厥各部並非瞎幹，他們搶劫歸搶劫，生意也是要做的。大量的物資集中在了河中，“可薩”部更是為了保證至河中的商道，也放棄了“非暴力不合作”的宗旨。
畢竟，李思摩郡王捧著論語過來說了：“子曰：君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。”
郡王殿下是很照顧“族人”“鄉黨”的，駝隊到了西域就噓寒問暖，還時常深入基層，了解牧民所需所急，並親切地遞上了長安特產鋼刀，說這就是“道”，然後笑眯眯問老鄉：你們想不想發財啊？
誰不想發財？可發財也要講基本……道理嘛。
講了幾次道理，雖說小有受挫，但還是兩次從大馬士革化了緣借了錢，並且有大馬士革的姐們兒表示自己“愛色”，聽說“河中耿恭”就是顏值擔當，正要湊錢去為“愛豆”加油。
而為了對抗進入瘋狗狀態的西突厥歹徒集團，曾經闊過的胡紮爾部落被逼迫著送出了自己的“公主”前往河中。
因為在巴格達同樣出現過突厥部隊，雖然奇怪為什麽突厥人寧肯兩次偷襲搶劫大馬士革，也沒有攻打巴格達，但為了保險起見，還是選擇了海路，然後從波斯故地穿越沙原，進入河中地區。
跟隨胡紮爾人前往河中的女子極多，不僅僅是年輕貌美的女子，同樣有皮膚絲滑的小男孩。畢竟，誰也不知道“河中耿恭”到底愛好如何。
盡管一開始找到景教司鐸蘇拉時候，當地的唐人更多對“蘇武”這個詞比較敏感，但很顯然，當團隊用“耿恭”來吹捧的時候，河中最著名最有能量的男人，很滿意。
而不管是“河中耿恭”還是“榻上蘇武”，其之所以扇扇翅膀就能讓大馬士革欲仙欲死，其中很重要的一個後盾，真是阿羅本老法師現在想要求著“指點迷津”的張德老大人。
此時此刻的阿羅本老法師，已經徹底入了魔，別說老張叫阿羅本老法師，就是叫埃羅芒老師都沒有一點問題！