聽到張德說出這句話的時候，阿羅本那張臉極其震驚，表情無比豐富。他來貞觀九年入長安，武德朝便和漢人打過交道，深知天朝皇帝之權威，乃是人神一體，地方諸侯實力隻要不夠的，無一例外，都不敢僭越。
作為一個敘利亞的神職人員，阿羅本遊曆的地區相當遼闊，在大馬士革第一次遇到漢人駝隊的時候，他為之驚歎的並非是“塞利斯”所產的絲綢、花椒、麻布、漆器。器物再精美，還是要人來用。
他驚訝於駝隊商人的“多智”，以及別開生麵的思考方式，從漢人的口中，盡管都是一鱗半爪隻言片語，但阿羅本在青少年時代，就已經知曉東方有一片土地，它是連成一片如沙漠一般廣大，但它卻全部都是耕地。
一畝三百斤以上的糧食產出，和敘利亞一畝一百斤的糧食產出相比，這是一個極為恐怖的比較。
阿羅本曾經以“學者”的身份前往羅馬的故土，當時已經是達戈貝爾為王的法蘭克王國，金發碧眼的蠻族將羅馬舊族徹底趕到了鄉野和地中海的半島上。
但顯然“學者”的身份並不能讓他接觸到王國的貴族，別說宮相，即便是鄉下貴族同樣對於知識毫無追求。“采邑”的收益，足夠供養貴族一家，曾經的羅馬遺族和新來的“金發碧眼”奴隸，完全是在多重剝削下在無知中悲慘死去。
阿羅本連法蘭克王國法典多看一遍的心思都沒有，而東方的羅馬在和波斯人的糾纏中消耗太過，整個環地中海都沒有敘利亞“智者”渴望的生存土壤。
直到下定決心東行，隋朝皇帝還在位的時候，他在霍拉桑第一次見到了大量的“紙張”，這種昂貴的被命名為“蔡侯紙”的書寫材料，更是讓阿羅本迫不及待地想要前往“塞利斯”，在河中逗留了整整五年，因為突厥人在內戰，西突厥個吐屯對西域的盤剝使得阿羅本沒有機會前往“塞利斯”。
更何況，西域傳來的消息，同樣讓阿羅本有些惶恐。
“塞利斯”爆發著叛亂，皇帝被殺死了。
這和阿羅本從漢人那裏聽到的皇帝威權不一樣，他一度懷疑，是不是皇帝的權力，比法蘭克的王還要低，需要拿土地去收買別人。
但很快，情況又發生了變化，突厥人自己開始了一場廝殺，爭奪水草和部族，然後阿羅本跟著混亂的隊伍，進入了西域。
又呆了幾年，就聽說“改朝換代”了，有一個英雄成為了“塞利斯”的統治者，而這個統治者五年就統一了“塞利斯”，解決了大部分的對手。
隻是絲路被封鎖，阿羅本遲遲找不到機會入關，他在疏勒、且末、河中時常走動，因為這時候的局麵已經稍微好了不少，大規模的戰爭明顯變少了。沒過幾年，阿羅本聽說了一個令人震驚的事情，突厥人在爭吵著要不要去朝貢。
很快，消息傳到了西域，原來突厥最強大的一個部落，他們的可汗，居然被活捉到了“塞利斯”的首都。而這個可汗，哪怕是在西突厥內部，同樣有大量的軍閥認可。這讓阿羅本更加確信，他的機會來了。
伴隨著從東方不斷流竄過來的鮮卑人、羌人，阿羅本知道這是一個名叫“吐穀渾”的國家，徹底被滅亡。他第一次見到了唐軍，一支騎兵，二十人的規模，卻在追殺十倍以上的鮮卑人。
令人印象深刻的畫麵，敘利亞的“學者”千辛萬苦，終於進入了漢人聚居的地方，從敦煌開始，一路向東，任何一個城市，放在敘利亞，都是一個軍閥才應該有的規模。而每一個城市，都會有忠於皇帝的官員和駐軍，他一度以為這裏就是“長安”。
盡管羞愧於自己的無知，但阿羅本更加肯定自己的前行是正確的，同時也更加確定，皇帝的確如駝隊的商人說的那樣，具有著令人震撼的權力。
有別法蘭克人的統治，“塞利斯”並沒有大量的軍閥貴族掌握著“采邑”，當他描述法蘭克人的統治方式時，西北州縣中的“學者”，感慨了一句“有類殷周”。
阿羅本第一次聽說“殷周”，此時的他已經能夠很流利地翻譯梵文、佉盧文，也能說一些繞口的關中方言，但對於“殷周”，他並不了解。
討論過後他才知道，這是一個相隔千年以上的時代……
君王的權力不在於其“征服”，而是“統治”，阿羅本的見聞及知識，讓他清楚地知道，真正像一個“地上神明”的君王，隻有“塞利斯”的皇帝。權力延伸擴展的範圍之大，接受人口之多，讓阿羅本欣喜若狂。
因為隻要影響了君王，就等於影響了一切。
貞觀九年在長安西郊，他是這樣想的，並且自豪帝國的“丞相”前來接見他，這是很多教派無法做到的事情，但他阿羅本做到了。
盡管皇帝隻允許“景教”在“胡人”中傳教，且隻允許建設一個教堂，但在阿羅本看來，這開了一個好頭。
之後“塞利斯”，確切地說是“唐朝”，國家的變化快到讓阿羅本根本來不及去記錄。大量的“戰俘”出現在了長安，一個又一個阿羅本曾經想要去看一看的國家就這麽滅亡了。
然而這一切的發生，都是在長安城安定祥和的氛圍中發生的。再後來，唐軍進入了西域，他曾經呆過的疏勒、且末，先後被唐軍攻擊。他擔憂曾經的老朋友，結果老朋友來到長安的時候欣喜若狂……盡管隻是作為“遺族”，被限製在了長安。
當皇帝決定遷都的時候，西突厥人同樣已經開始一路向西，皇帝的威權開始延伸，不但延伸，而且更加深入。
整個帝國似乎一直在昂揚上升，阿羅本看不到有什麽地方可以威脅到皇帝，在他看來，所有人對皇帝都會臣服，哪怕再不滿，哪怕有大自然的偉力作為圍牆柵欄阻隔著，但依然隻能是臣服，並且解散或者削弱手中的武裝力量。
他不相信到了這樣一個強大的時代，還會有人“忤逆”皇帝的意誌。
直到他來到武漢，發現無往不利的聖旨，居然被當作了廁紙……說到廁紙，阿羅本很喜歡它，畢竟，在沒有廁紙之前，阿羅本不想迴憶之前幾十年“拭穢”的方式，不管是波斯還是敘利亞還是羅馬還是法蘭克。
本來已經重新梳理過的“三觀”，在某條土狗吊兒郎當甚至相當輕佻的語氣下，立刻又變得無比複雜，就像是“孔聖顯靈”過後沒幾年就倒塌的“文王廟”，有無數種碎裂的聲音在阿羅本的腦海中響起。
怎麽了？這是怎麽了？
阿羅本腦海中一片空白，他幾十年的人生經驗一次次地遭受衝刷，本來是應該堅韌不拔堅不可摧的，可這是怎麽了？
他拿到了聖旨，這可是聖旨啊，這可是能夠在天竺、蕃地，隨隨便便就能召喚幾萬人馬的聖旨啊。
這是皇帝意誌，猶如皇帝親臨。為什麽？為什麽會有人像瘋子一樣囈語，輕佻地浮誇地無視了它，並且還毫無畏懼？
怎麽了？這是怎麽了？
阿羅本心中自問著，然後猛地身體一震，“啊”的一聲，直愣愣地向後倒去……
作為一個敘利亞的神職人員，阿羅本遊曆的地區相當遼闊，在大馬士革第一次遇到漢人駝隊的時候，他為之驚歎的並非是“塞利斯”所產的絲綢、花椒、麻布、漆器。器物再精美，還是要人來用。
他驚訝於駝隊商人的“多智”，以及別開生麵的思考方式，從漢人的口中，盡管都是一鱗半爪隻言片語，但阿羅本在青少年時代，就已經知曉東方有一片土地，它是連成一片如沙漠一般廣大，但它卻全部都是耕地。
一畝三百斤以上的糧食產出，和敘利亞一畝一百斤的糧食產出相比，這是一個極為恐怖的比較。
阿羅本曾經以“學者”的身份前往羅馬的故土，當時已經是達戈貝爾為王的法蘭克王國，金發碧眼的蠻族將羅馬舊族徹底趕到了鄉野和地中海的半島上。
但顯然“學者”的身份並不能讓他接觸到王國的貴族，別說宮相，即便是鄉下貴族同樣對於知識毫無追求。“采邑”的收益，足夠供養貴族一家，曾經的羅馬遺族和新來的“金發碧眼”奴隸，完全是在多重剝削下在無知中悲慘死去。
阿羅本連法蘭克王國法典多看一遍的心思都沒有，而東方的羅馬在和波斯人的糾纏中消耗太過，整個環地中海都沒有敘利亞“智者”渴望的生存土壤。
直到下定決心東行，隋朝皇帝還在位的時候，他在霍拉桑第一次見到了大量的“紙張”，這種昂貴的被命名為“蔡侯紙”的書寫材料，更是讓阿羅本迫不及待地想要前往“塞利斯”，在河中逗留了整整五年，因為突厥人在內戰，西突厥個吐屯對西域的盤剝使得阿羅本沒有機會前往“塞利斯”。
更何況，西域傳來的消息，同樣讓阿羅本有些惶恐。
“塞利斯”爆發著叛亂，皇帝被殺死了。
這和阿羅本從漢人那裏聽到的皇帝威權不一樣，他一度懷疑，是不是皇帝的權力，比法蘭克的王還要低，需要拿土地去收買別人。
但很快，情況又發生了變化，突厥人自己開始了一場廝殺，爭奪水草和部族，然後阿羅本跟著混亂的隊伍，進入了西域。
又呆了幾年，就聽說“改朝換代”了，有一個英雄成為了“塞利斯”的統治者，而這個統治者五年就統一了“塞利斯”，解決了大部分的對手。
隻是絲路被封鎖，阿羅本遲遲找不到機會入關，他在疏勒、且末、河中時常走動，因為這時候的局麵已經稍微好了不少，大規模的戰爭明顯變少了。沒過幾年，阿羅本聽說了一個令人震驚的事情，突厥人在爭吵著要不要去朝貢。
很快，消息傳到了西域，原來突厥最強大的一個部落，他們的可汗，居然被活捉到了“塞利斯”的首都。而這個可汗，哪怕是在西突厥內部，同樣有大量的軍閥認可。這讓阿羅本更加確信，他的機會來了。
伴隨著從東方不斷流竄過來的鮮卑人、羌人，阿羅本知道這是一個名叫“吐穀渾”的國家，徹底被滅亡。他第一次見到了唐軍，一支騎兵，二十人的規模，卻在追殺十倍以上的鮮卑人。
令人印象深刻的畫麵，敘利亞的“學者”千辛萬苦，終於進入了漢人聚居的地方，從敦煌開始，一路向東，任何一個城市，放在敘利亞，都是一個軍閥才應該有的規模。而每一個城市，都會有忠於皇帝的官員和駐軍，他一度以為這裏就是“長安”。
盡管羞愧於自己的無知，但阿羅本更加肯定自己的前行是正確的，同時也更加確定，皇帝的確如駝隊的商人說的那樣，具有著令人震撼的權力。
有別法蘭克人的統治，“塞利斯”並沒有大量的軍閥貴族掌握著“采邑”，當他描述法蘭克人的統治方式時，西北州縣中的“學者”，感慨了一句“有類殷周”。
阿羅本第一次聽說“殷周”，此時的他已經能夠很流利地翻譯梵文、佉盧文，也能說一些繞口的關中方言，但對於“殷周”，他並不了解。
討論過後他才知道，這是一個相隔千年以上的時代……
君王的權力不在於其“征服”，而是“統治”，阿羅本的見聞及知識，讓他清楚地知道，真正像一個“地上神明”的君王，隻有“塞利斯”的皇帝。權力延伸擴展的範圍之大，接受人口之多，讓阿羅本欣喜若狂。
因為隻要影響了君王，就等於影響了一切。
貞觀九年在長安西郊，他是這樣想的，並且自豪帝國的“丞相”前來接見他，這是很多教派無法做到的事情，但他阿羅本做到了。
盡管皇帝隻允許“景教”在“胡人”中傳教，且隻允許建設一個教堂，但在阿羅本看來，這開了一個好頭。
之後“塞利斯”，確切地說是“唐朝”，國家的變化快到讓阿羅本根本來不及去記錄。大量的“戰俘”出現在了長安，一個又一個阿羅本曾經想要去看一看的國家就這麽滅亡了。
然而這一切的發生，都是在長安城安定祥和的氛圍中發生的。再後來，唐軍進入了西域，他曾經呆過的疏勒、且末，先後被唐軍攻擊。他擔憂曾經的老朋友，結果老朋友來到長安的時候欣喜若狂……盡管隻是作為“遺族”，被限製在了長安。
當皇帝決定遷都的時候，西突厥人同樣已經開始一路向西，皇帝的威權開始延伸，不但延伸，而且更加深入。
整個帝國似乎一直在昂揚上升，阿羅本看不到有什麽地方可以威脅到皇帝，在他看來，所有人對皇帝都會臣服，哪怕再不滿，哪怕有大自然的偉力作為圍牆柵欄阻隔著，但依然隻能是臣服，並且解散或者削弱手中的武裝力量。
他不相信到了這樣一個強大的時代，還會有人“忤逆”皇帝的意誌。
直到他來到武漢，發現無往不利的聖旨，居然被當作了廁紙……說到廁紙，阿羅本很喜歡它，畢竟，在沒有廁紙之前，阿羅本不想迴憶之前幾十年“拭穢”的方式，不管是波斯還是敘利亞還是羅馬還是法蘭克。
本來已經重新梳理過的“三觀”，在某條土狗吊兒郎當甚至相當輕佻的語氣下，立刻又變得無比複雜，就像是“孔聖顯靈”過後沒幾年就倒塌的“文王廟”，有無數種碎裂的聲音在阿羅本的腦海中響起。
怎麽了？這是怎麽了？
阿羅本腦海中一片空白，他幾十年的人生經驗一次次地遭受衝刷，本來是應該堅韌不拔堅不可摧的，可這是怎麽了？
他拿到了聖旨，這可是聖旨啊，這可是能夠在天竺、蕃地，隨隨便便就能召喚幾萬人馬的聖旨啊。
這是皇帝意誌，猶如皇帝親臨。為什麽？為什麽會有人像瘋子一樣囈語，輕佻地浮誇地無視了它，並且還毫無畏懼？
怎麽了？這是怎麽了？
阿羅本心中自問著，然後猛地身體一震，“啊”的一聲，直愣愣地向後倒去……