剿滅邪教團體一向是非常優異的政績，而老張和別人不一樣，邪教的顯微鏡還得問他買。於是老張一邊把不信邪的光頭們送往西域，一邊賣給信邪的光頭們顯微鏡。這種精神分裂的做法，讓隔壁蘄州的道信法師覺得老張是不是在釣魚執法，感覺有點驚悚。
於是禪宗四祖就派了將來的禪宗五祖，三十六歲的弘忍法師過來打聽一下，到底是個什麽意思。
老張沒廢話，直接對弘忍道：“陛下欲抑佛揚道。”
為什麽啊？！
禪宗五祖當時就懵逼了，這也太不講道理了吧，你這不按套路來啊。
老張繼續沒廢話，很殘酷地告訴弘忍：“誰叫山東士族，多愛談玄論禪呢。”
“……”
弘忍就渾身難受，他渾身是理，滿肚辯才，就算練了九梵神印，就算達摩祖師留了八部龍神火的餘勁，碰到李董十分裝逼的一句“不差”，百年根基毀於一旦來不及反抗啊。
是啊，誰叫山東士族多愛談玄論禪呢？
豪門精英修道不假，但外圍勢力卻披了太多佛門的馬甲。就以三十六歲弘忍法師的老師道信法師為例，道信是永寧縣人，然後……他爸爸是首任永寧縣令。
如果司馬道信是寒門雜流，那麽肯定不會像他一樣四歲跑去竹影佛寺發蒙讀書，更不存在年讀書十餘卷。在老張批發宣紙之前，盧照鄰也很難有那資源年讀十數卷，更不要說什麽積學孔孟老莊。
為啥曹憲一看李善就失去了冷靜？九十幾歲要發癲？因為……天才特麽的省錢啊，連抄書這事兒都省了。
道信禪師尚且如此，更何況別的假冒偽劣光頭？
南北朝的佛門遺留問題，總歸是要解決的，李董以前不介意，那是人口和土地的比例實在是有點寒酸。現在開始介意，那是因為人口和土地的比例，在局部富裕地區，發生了改變。
同時，正好又可以高舉“政治正確”大旗，以剿滅“邪教”的正當理由，將那些自以為是的世家外圍，斬盡殺絕！
這事兒一般得有樣板工程，然後還會史書記上幾筆。但這種人，肯定得是自己人。然而萬萬沒想到的是，大唐帝國有限責任公司組織秋季打獵活動，而沒有收到通知的某個江南土鱉，跑到活動區域上來就瞎雞扒炸了一通魚……
江南土狗，那是自己人嗎？
別說李董不信，張公謹都不信。
講到底，老張這條江南土狗，跟李董不是一起發家致富，又不是關隴土豪，更不是矬鳥泥腿子。
甚至很多時候，不明真相的世家群眾，還以為梁豐縣男張操之，是他們那頭的。
畢竟，陸德明是老師，虞世南是忘年交，曹憲是老哥們……瞧著就讓中央領導同誌糟心，你們分明就是在搞地方山頭主義嘛。
當然陸圓朗很清楚，他教的這個學生，別說是一頭的了，沒直接砍死五姓七望已經是人性光輝的閃耀。至於虞世南……為了虞昶這個兒子，捏著鼻子假裝看不見有啥問題？反正張德的兩個弟弟都在虞昶那裏打醬油。而曹憲……半步人瑞全無敵，無所畏懼！
這就是為什麽雖然老張在沔州大開殺戒，把光頭們往西域集中營塞的同時，中央隻有寥寥數筆嘉獎勉勵，卻始終沒有大張旗鼓。而光頭們卻看不到裏麵的深淺，都以為這特麽就是江南土狗給狗皇帝表忠心。
還沒上位的三十六歲禪宗五祖迴蘄州的時候，整個人都是憂鬱的，他不知道該怎麽跟老師解釋這事兒。當然，他不知道的是，道信禪師其實心中有數，早幾十年前，他就很克製傳道之事。
老法師定計是百年之後的事情，他琢磨的是等著李董死，隻有李董死了，光頭們不管是持戒修行還是給廣大婦女同胞開光，都有了充足的勇氣。
強勢期的皇帝，同樣對宇宙四大力相當感興趣。這四大力和工業社會的四大力不一樣，這四大力分別是君權、神權、族權、夫權。
中土和別處不一樣，他們的四大力會把前麵兩個顛倒。而類似李董這樣的生物，是絕對不會讓“神力”的解釋權，扔給僧侶法師們的。
在中央下達了《關於防範和處理邪教問題的若幹決議》之後，老張知道，這事兒沒完。
貞觀十年，李董又一次跟世家大族們角力，和上一次不同，這次他把《氏族誌》扔到到廁所當作廁所讀物。財大氣粗的李董，此時此刻，不需要五姓七望來給他裝點門麵。
反正崔弘道的閨女也沒入宮不是？反正崔弘道這個可憐蟲還得應付四大力之一的族權之力對不對？反正眼下有個名叫“西域”的少女，她下麵早就泥濘不堪一片濕潤，就等著李董率領中原壯漢衝上去輪一遍。
從勝利走向勝利，是未來百年之內將世家直接幹涉君權強弱的根本。
和中原如火如荼“屠神滅佛”的運動不一樣，勃律王閻達問“黃冠子”真人國家長治之術。“唐朝神仙”李淳風笑而不語，送了一隻上號的罐頭，讓勃律王好好嚐嚐。
勃律王當時就打開了罐頭，發現罐頭塞子裏麵刻著一行小字，上麵寫道：再來一罐。
對此，勃律王閻達很是不解，一臉疑惑。“唐朝神仙”李淳風就對他說道：“太昊天子統禦三界十方，貧道秉承‘帝誥’，入外邦則賢君而賜之。外邦雖弱，亦尋長治久安之道。君上統禦勃律，亦知頑劣之輩，時而反叛時而乖順，猶若驕子。”
“還請上國神仙教我。”
於是李道長又給了他一罐罐頭，勃律王閻達歪著腦袋：哈？
“君上可持‘帝誥’，以賜同心同德之輩，餘眾執迷不悟，猶如妖魅幽鬼，罰其一世，來世方休。”
李道長是個有良心的思想工作者，他語重心長地對勃律國主這樣說道：對待敵人，要像寒冬一樣冷酷，但是，也要給這些執迷不悟之輩，一個“再來一罐”的機會。
一罐一輩子，沒毛病。
於是禪宗四祖就派了將來的禪宗五祖，三十六歲的弘忍法師過來打聽一下，到底是個什麽意思。
老張沒廢話，直接對弘忍道：“陛下欲抑佛揚道。”
為什麽啊？！
禪宗五祖當時就懵逼了，這也太不講道理了吧，你這不按套路來啊。
老張繼續沒廢話，很殘酷地告訴弘忍：“誰叫山東士族，多愛談玄論禪呢。”
“……”
弘忍就渾身難受，他渾身是理，滿肚辯才，就算練了九梵神印，就算達摩祖師留了八部龍神火的餘勁，碰到李董十分裝逼的一句“不差”，百年根基毀於一旦來不及反抗啊。
是啊，誰叫山東士族多愛談玄論禪呢？
豪門精英修道不假，但外圍勢力卻披了太多佛門的馬甲。就以三十六歲弘忍法師的老師道信法師為例，道信是永寧縣人，然後……他爸爸是首任永寧縣令。
如果司馬道信是寒門雜流，那麽肯定不會像他一樣四歲跑去竹影佛寺發蒙讀書，更不存在年讀書十餘卷。在老張批發宣紙之前，盧照鄰也很難有那資源年讀十數卷，更不要說什麽積學孔孟老莊。
為啥曹憲一看李善就失去了冷靜？九十幾歲要發癲？因為……天才特麽的省錢啊，連抄書這事兒都省了。
道信禪師尚且如此，更何況別的假冒偽劣光頭？
南北朝的佛門遺留問題，總歸是要解決的，李董以前不介意，那是人口和土地的比例實在是有點寒酸。現在開始介意，那是因為人口和土地的比例，在局部富裕地區，發生了改變。
同時，正好又可以高舉“政治正確”大旗，以剿滅“邪教”的正當理由，將那些自以為是的世家外圍，斬盡殺絕！
這事兒一般得有樣板工程，然後還會史書記上幾筆。但這種人，肯定得是自己人。然而萬萬沒想到的是，大唐帝國有限責任公司組織秋季打獵活動，而沒有收到通知的某個江南土鱉，跑到活動區域上來就瞎雞扒炸了一通魚……
江南土狗，那是自己人嗎？
別說李董不信，張公謹都不信。
講到底，老張這條江南土狗，跟李董不是一起發家致富，又不是關隴土豪，更不是矬鳥泥腿子。
甚至很多時候，不明真相的世家群眾，還以為梁豐縣男張操之，是他們那頭的。
畢竟，陸德明是老師，虞世南是忘年交，曹憲是老哥們……瞧著就讓中央領導同誌糟心，你們分明就是在搞地方山頭主義嘛。
當然陸圓朗很清楚，他教的這個學生，別說是一頭的了，沒直接砍死五姓七望已經是人性光輝的閃耀。至於虞世南……為了虞昶這個兒子，捏著鼻子假裝看不見有啥問題？反正張德的兩個弟弟都在虞昶那裏打醬油。而曹憲……半步人瑞全無敵，無所畏懼！
這就是為什麽雖然老張在沔州大開殺戒，把光頭們往西域集中營塞的同時，中央隻有寥寥數筆嘉獎勉勵，卻始終沒有大張旗鼓。而光頭們卻看不到裏麵的深淺，都以為這特麽就是江南土狗給狗皇帝表忠心。
還沒上位的三十六歲禪宗五祖迴蘄州的時候，整個人都是憂鬱的，他不知道該怎麽跟老師解釋這事兒。當然，他不知道的是，道信禪師其實心中有數，早幾十年前，他就很克製傳道之事。
老法師定計是百年之後的事情，他琢磨的是等著李董死，隻有李董死了，光頭們不管是持戒修行還是給廣大婦女同胞開光，都有了充足的勇氣。
強勢期的皇帝，同樣對宇宙四大力相當感興趣。這四大力和工業社會的四大力不一樣，這四大力分別是君權、神權、族權、夫權。
中土和別處不一樣，他們的四大力會把前麵兩個顛倒。而類似李董這樣的生物，是絕對不會讓“神力”的解釋權，扔給僧侶法師們的。
在中央下達了《關於防範和處理邪教問題的若幹決議》之後，老張知道，這事兒沒完。
貞觀十年，李董又一次跟世家大族們角力，和上一次不同，這次他把《氏族誌》扔到到廁所當作廁所讀物。財大氣粗的李董，此時此刻，不需要五姓七望來給他裝點門麵。
反正崔弘道的閨女也沒入宮不是？反正崔弘道這個可憐蟲還得應付四大力之一的族權之力對不對？反正眼下有個名叫“西域”的少女，她下麵早就泥濘不堪一片濕潤，就等著李董率領中原壯漢衝上去輪一遍。
從勝利走向勝利，是未來百年之內將世家直接幹涉君權強弱的根本。
和中原如火如荼“屠神滅佛”的運動不一樣，勃律王閻達問“黃冠子”真人國家長治之術。“唐朝神仙”李淳風笑而不語，送了一隻上號的罐頭，讓勃律王好好嚐嚐。
勃律王當時就打開了罐頭，發現罐頭塞子裏麵刻著一行小字，上麵寫道：再來一罐。
對此，勃律王閻達很是不解，一臉疑惑。“唐朝神仙”李淳風就對他說道：“太昊天子統禦三界十方，貧道秉承‘帝誥’，入外邦則賢君而賜之。外邦雖弱，亦尋長治久安之道。君上統禦勃律，亦知頑劣之輩，時而反叛時而乖順，猶若驕子。”
“還請上國神仙教我。”
於是李道長又給了他一罐罐頭，勃律王閻達歪著腦袋：哈？
“君上可持‘帝誥’，以賜同心同德之輩，餘眾執迷不悟，猶如妖魅幽鬼，罰其一世，來世方休。”
李道長是個有良心的思想工作者，他語重心長地對勃律國主這樣說道：對待敵人，要像寒冬一樣冷酷，但是，也要給這些執迷不悟之輩，一個“再來一罐”的機會。
一罐一輩子，沒毛病。