人間，又汙穢了。
張德模仿中書令仰望星空，然後小小地裝了個逼。
仔細想想，上輩子過的也挺風光的，可特麽自己抱的大腿，含著淚也要把“雅蠛蝶”喊出來。
這輩子雖然精神文化生活貧瘠了些，也不能找小夥伴聯機打個boss啥的，更沒有五金一件的銀鱗胸甲，但這並不妨礙張德在物質文化方麵進行提煉。
和錢沒關係，當然了，主要是錢。
“哥哥！神乎其技啊——”
程處弼激動的渾身發抖，瞧著文宣王廟四配十哲後麵的光輝，就差喊他大人來看上帝。
長安城沸騰了，皇帝陛下也聽到了外麵的喧嘩，便問侍衛，外麵這麽大動靜，發生了什麽？
侍衛還沒去，去年退了休的史大忠擦著額頭上的汗，提著衣衫，跑的跟老鵝似的，然後跑皇帝麵前就是一個大禮，喊道：“陛下，天佑大唐，孔聖顯靈啊——”
你特麽逗我？朕家裏攀的祖宗是老子，結果顯靈的是孔子？
然而李董住的地方地勢還是比較高的，於是他換了一身勁裝，⊥，直接小跑去了高台。
登高望遠向東看去，李董嘴角一抽：“這……”
工科狗玩文化是玩不出什麽的花樣來的，所以隻能搞點特技。duang的一下給聖人們來個特寫，各種燈光給力，要不是沒辦法亂塗亂畫，老張一定要給個重金屬搖滾風。
琉璃光華若天宮，文宣王廟一夜之間就酷炫到這種程度，讓唐朝的土鱉們有點小激動。
張德一臉得意，咧嘴一笑，對程處弼道：“三郎。若你能去岐州擺平劉老兒，懂？”
程處弼小雞啄米點著頭：“懂，懂，懂的。”
拍了拍程處弼的肩膀，張德打了個嗬欠：“連夜施工，累死我也。迴去睡覺。”
“哥哥，少待少待。”
程處弼胳膊一伸，攔著張德，一臉諂媚，“嘿嘿，哥哥，此事，萬萬不可說與別人聽去。”
“你這廝，這般計較作甚。隻你一人。怕是擺不平劉師立。”
張德笑著搖頭。
“哥哥放心，吾非一人，欲尋李大郎同去。”
“唔……”
老張琢磨開來，雖說張叔叔和劉師立互相不待見，但李勣對劉師立有迴護之恩。李震若是去岐州，別的不敢說，劉師立肯定要叫一聲世侄。
而且劉師立想要翻身，在岐州唯一有希望的就是打吐穀渾。他和李靖又說不上話。想要走門路，也隻有托李勣幫忙。
然而李勣會隨隨便便幫忙嗎？劉師立跑過來求李勣辦事。然後幹淨利落地辦了，張公謹就算心裏無所謂，程咬金都能打上門去。
所以，善於賣萌的劉師立，肯定得先讓李勣覺得，拉他一把也是還個人情。還有比提攜後進晚輩更完美的借口嗎？
想當年。老張還在海上廝混的時候，領導有個老朋友的兒子跑過來說要賣墊圈，領導就表示不需要這麽客氣，隻要你能來，就是心意啦。
然後墊圈采購這事兒吧。就沒後勤部門什麽事兒了。
張氏第一定律：社會學是偽科學。
根據這個第一定律，不難看出，在人性上，唐朝和一千五百年後沒有任何區別。
“大郎若是去了，切勿攬事上身，緊要處，三郎須和大郎通氣。”
“那廝都把白糖賣進左武衛去了，細水長流，夠他花銷了。”
“你懂個甚，自家兄弟，莫要小家子氣。”
老張瞪了他一眼，程處弼才扁扁嘴道：“哥哥偏愛別家，怎地不愛我了？”
老子特麽愛死你了！
“滾！”
程老三委屈極了，但為了正義的事業，他馬不停蹄地叫上了李思摩的兒子李毅，然後就去了李勣府上打門。
孔聖顯靈來圍觀的人很多，最激動的其實不是皇帝，而是孔祭酒。
孔穎達渾身發熱，其實褻褲都沒穿，披了個袍子就出來了。左手捧著書，右手拿著毛筆，隨時準備把滿肚子的豪言壯語寫下來。實在不行寫別人的詩篇也是好的。
金吾衛的大兵就苦逼了，熬夜值班就算了，要換班的時候，來了幾千百姓還有達官貴人。
連女兒家也要來瞻仰一下孔聖靈光。
隨著太陽升起，紅日透射，那光芒越發聚集，整個文宣王廟看上去就是要比別處亮。
不多時，李董的禦輦到了。
終於到了清場的時間，李董下了馬車，也感覺渾身熱血沸騰。莫非老天是在告訴朕，朕乃天命所歸？
“陛下天命所歸，乃有顯聖昭告萬民啊！”
老孔趕緊上去拍馬屁，他是孔家嫡係，孔聖後裔，拍皇帝馬屁的同時，也是隱形抬高自己的地位。
所謂無形裝逼，最為致命。
孔祭酒能感覺到十八學士的其餘老朋友眼神何等的羨慕嫉妒恨，雖然他很不想說粗鄙之言，但從內心來講，老孔的意思隻有一個：你們要是不服，迴去重新投胎啊！
“陛下天命所歸，孔聖顯靈，昭告天下！”
李董的感覺越發地良好，腳步也有點飄，一邊走一邊看著四配十哲石像，光芒四散，太有神聖感了。
本來配享四聖，是在考慮要不要把顏迴和孟子去掉的，後來皇帝拍板，承舊例，複聖聞一而知十，乃是智慧的象征，必須有。
當然這話正麵理解其實也沒啥，但讀書人大多都不是傻逼，很顯然顏迴沒問題，孟子就要考量了。
孟子的主張，讓做君王的都很蛋疼。
李董肯定也不例外，所以他沒有正麵說亞聖滾粗文宣王廟，就是想等著小弟們主動分憂。
然而小弟們雖然一顆紅心向陛下，但也是有自己想法的。
於是山東士族商量了一下，隻說孟子的“仁政”，其他的啥也不管。
因此複聖聖像基座上，刻了“知”，而亞聖聖像基座上，刻了“義”。為什麽沒有刻“仁”呢？因為給述聖孔伋了。
畢竟，孔子的孫子，肯定要比亞聖“仁”一點。
博弈嘛，總是有得有失，雖然亞聖聖像還是立了起來，但總算沒有搞個大新聞，讓李董多少也能接受。
十哲塑像雖然沒有孔聖四配那麽高大上，但每個塑像配一條經典語錄的形式，讓李董眼睛一亮。
搞意識形態嘛，表麵工作肯定要做好，一定得有讓國內外人民群眾都認可的普世價值。
至於那些不認可的，很顯然，他們都是頑固的反唐份子。
不信普世價值的人，很危險，這時候，就需要唐軍亮個相，偶爾教做人。
李董站在子貢像前，然後念出了語錄：“子貢問為仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。好！”
“陛下英明！”
老孔上前，笑著說道。
“監丞張德，何其貼切也。”
李董指了指端木賜旁邊的語錄，“朕要重賞。”
孔祭酒頓時興趣缺缺，不是賞老夫啊。(未完待續。。)
ps：爭取晚上多搞點。
張德模仿中書令仰望星空，然後小小地裝了個逼。
仔細想想，上輩子過的也挺風光的，可特麽自己抱的大腿，含著淚也要把“雅蠛蝶”喊出來。
這輩子雖然精神文化生活貧瘠了些，也不能找小夥伴聯機打個boss啥的，更沒有五金一件的銀鱗胸甲，但這並不妨礙張德在物質文化方麵進行提煉。
和錢沒關係，當然了，主要是錢。
“哥哥！神乎其技啊——”
程處弼激動的渾身發抖，瞧著文宣王廟四配十哲後麵的光輝，就差喊他大人來看上帝。
長安城沸騰了，皇帝陛下也聽到了外麵的喧嘩，便問侍衛，外麵這麽大動靜，發生了什麽？
侍衛還沒去，去年退了休的史大忠擦著額頭上的汗，提著衣衫，跑的跟老鵝似的，然後跑皇帝麵前就是一個大禮，喊道：“陛下，天佑大唐，孔聖顯靈啊——”
你特麽逗我？朕家裏攀的祖宗是老子，結果顯靈的是孔子？
然而李董住的地方地勢還是比較高的，於是他換了一身勁裝，⊥，直接小跑去了高台。
登高望遠向東看去，李董嘴角一抽：“這……”
工科狗玩文化是玩不出什麽的花樣來的，所以隻能搞點特技。duang的一下給聖人們來個特寫，各種燈光給力，要不是沒辦法亂塗亂畫，老張一定要給個重金屬搖滾風。
琉璃光華若天宮，文宣王廟一夜之間就酷炫到這種程度，讓唐朝的土鱉們有點小激動。
張德一臉得意，咧嘴一笑，對程處弼道：“三郎。若你能去岐州擺平劉老兒，懂？”
程處弼小雞啄米點著頭：“懂，懂，懂的。”
拍了拍程處弼的肩膀，張德打了個嗬欠：“連夜施工，累死我也。迴去睡覺。”
“哥哥，少待少待。”
程處弼胳膊一伸，攔著張德，一臉諂媚，“嘿嘿，哥哥，此事，萬萬不可說與別人聽去。”
“你這廝，這般計較作甚。隻你一人。怕是擺不平劉師立。”
張德笑著搖頭。
“哥哥放心，吾非一人，欲尋李大郎同去。”
“唔……”
老張琢磨開來，雖說張叔叔和劉師立互相不待見，但李勣對劉師立有迴護之恩。李震若是去岐州，別的不敢說，劉師立肯定要叫一聲世侄。
而且劉師立想要翻身，在岐州唯一有希望的就是打吐穀渾。他和李靖又說不上話。想要走門路，也隻有托李勣幫忙。
然而李勣會隨隨便便幫忙嗎？劉師立跑過來求李勣辦事。然後幹淨利落地辦了，張公謹就算心裏無所謂，程咬金都能打上門去。
所以，善於賣萌的劉師立，肯定得先讓李勣覺得，拉他一把也是還個人情。還有比提攜後進晚輩更完美的借口嗎？
想當年。老張還在海上廝混的時候，領導有個老朋友的兒子跑過來說要賣墊圈，領導就表示不需要這麽客氣，隻要你能來，就是心意啦。
然後墊圈采購這事兒吧。就沒後勤部門什麽事兒了。
張氏第一定律：社會學是偽科學。
根據這個第一定律，不難看出，在人性上，唐朝和一千五百年後沒有任何區別。
“大郎若是去了，切勿攬事上身，緊要處，三郎須和大郎通氣。”
“那廝都把白糖賣進左武衛去了，細水長流，夠他花銷了。”
“你懂個甚，自家兄弟，莫要小家子氣。”
老張瞪了他一眼，程處弼才扁扁嘴道：“哥哥偏愛別家，怎地不愛我了？”
老子特麽愛死你了！
“滾！”
程老三委屈極了，但為了正義的事業，他馬不停蹄地叫上了李思摩的兒子李毅，然後就去了李勣府上打門。
孔聖顯靈來圍觀的人很多，最激動的其實不是皇帝，而是孔祭酒。
孔穎達渾身發熱，其實褻褲都沒穿，披了個袍子就出來了。左手捧著書，右手拿著毛筆，隨時準備把滿肚子的豪言壯語寫下來。實在不行寫別人的詩篇也是好的。
金吾衛的大兵就苦逼了，熬夜值班就算了，要換班的時候，來了幾千百姓還有達官貴人。
連女兒家也要來瞻仰一下孔聖靈光。
隨著太陽升起，紅日透射，那光芒越發聚集，整個文宣王廟看上去就是要比別處亮。
不多時，李董的禦輦到了。
終於到了清場的時間，李董下了馬車，也感覺渾身熱血沸騰。莫非老天是在告訴朕，朕乃天命所歸？
“陛下天命所歸，乃有顯聖昭告萬民啊！”
老孔趕緊上去拍馬屁，他是孔家嫡係，孔聖後裔，拍皇帝馬屁的同時，也是隱形抬高自己的地位。
所謂無形裝逼，最為致命。
孔祭酒能感覺到十八學士的其餘老朋友眼神何等的羨慕嫉妒恨，雖然他很不想說粗鄙之言，但從內心來講，老孔的意思隻有一個：你們要是不服，迴去重新投胎啊！
“陛下天命所歸，孔聖顯靈，昭告天下！”
李董的感覺越發地良好，腳步也有點飄，一邊走一邊看著四配十哲石像，光芒四散，太有神聖感了。
本來配享四聖，是在考慮要不要把顏迴和孟子去掉的，後來皇帝拍板，承舊例，複聖聞一而知十，乃是智慧的象征，必須有。
當然這話正麵理解其實也沒啥，但讀書人大多都不是傻逼，很顯然顏迴沒問題，孟子就要考量了。
孟子的主張，讓做君王的都很蛋疼。
李董肯定也不例外，所以他沒有正麵說亞聖滾粗文宣王廟，就是想等著小弟們主動分憂。
然而小弟們雖然一顆紅心向陛下，但也是有自己想法的。
於是山東士族商量了一下，隻說孟子的“仁政”，其他的啥也不管。
因此複聖聖像基座上，刻了“知”，而亞聖聖像基座上，刻了“義”。為什麽沒有刻“仁”呢？因為給述聖孔伋了。
畢竟，孔子的孫子，肯定要比亞聖“仁”一點。
博弈嘛，總是有得有失，雖然亞聖聖像還是立了起來，但總算沒有搞個大新聞，讓李董多少也能接受。
十哲塑像雖然沒有孔聖四配那麽高大上，但每個塑像配一條經典語錄的形式，讓李董眼睛一亮。
搞意識形態嘛，表麵工作肯定要做好，一定得有讓國內外人民群眾都認可的普世價值。
至於那些不認可的，很顯然，他們都是頑固的反唐份子。
不信普世價值的人，很危險，這時候，就需要唐軍亮個相，偶爾教做人。
李董站在子貢像前，然後念出了語錄：“子貢問為仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。好！”
“陛下英明！”
老孔上前，笑著說道。
“監丞張德，何其貼切也。”
李董指了指端木賜旁邊的語錄，“朕要重賞。”
孔祭酒頓時興趣缺缺，不是賞老夫啊。(未完待續。。)
ps：爭取晚上多搞點。