第344章 眾人論洪武四大名著，姚廣孝：都是反書！
大明：爹，論治國，你真不行 作者：縱橫小秦王 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在一間由船艙改建的昏暗藏書閣內，光線透過狹小的窗欞艱難地投射進來，在積滿灰塵的地麵上形成一道道模糊的光影。
空氣中彌漫著陳舊紙張與木頭腐朽的氣息，仿佛在訴說著歲月的滄桑。
姚廣孝如一尊沉默的雕塑般佇立，眼神幽邃似無盡深淵。
他身著一襲深色長袍，袍角微微飄動，仿佛被看不見的微風輕輕拂過。
隻見姚廣孝冷然開口道：“此幾部書，老夫皆已覽遍。
且言《封神演義》乃神仙造反之書，《西遊記》為妖怪造反之作。
《隋唐英雄傳》係權貴造反之篇，《水滸傳》則是百姓造反之章。”
宋璲猶如一道乍現的閃電，瞬間劃破這凝重的氛圍。
他身著青色儒衫，腰間係著一條白色腰帶，顯得身姿挺拔。
隻見宋璲目光如炬，言辭犀利如利刃。
“姚公此論，大錯特錯！
《封神演義》絕非僅為神仙造反之書。
其以武王伐紂、商周易代為軸，前三十迴，商紂王之殘暴，猶如惡魔肆虐。
紂王身著華麗卻滿是汙漬的龍袍，滿臉戾氣。
褻瀆女媧娘娘時，那猙獰的表情仿佛要將整個天下吞噬。
設炮烙之酷刑，那熊熊燃燒的烈火，映照著受刑之人痛苦扭曲的麵容。
虐殺臣子宮人，害忠臣比幹。
惡行累累，令人膽寒。
後七十迴述商周之戰，雖有截教仙人因諸般緣由助商抗周，然絕非造反。
截教之參與，或因與商朝將領情誼糾葛似亂麻，或受申公豹之挑唆蠱惑若中邪咒。
其所為者，乃出於各自立場與情感。
絕非欲推翻秩序、另立政權。
闡教助周，乃奉元始天尊之命。
因商朝氣數已盡，周朝當興，此乃順應天道。
此書人物刻畫，入木三分。
紂王之殘暴，如暗夜之魔影。
妲己之妖媚，似毒花之綻放。
妲己身著豔麗的服飾，眼波流轉間盡是魅惑，一顰一笑都帶著致命的誘惑。
薑子牙之睿智，若明燈之高懸。
薑子牙白發蒼蒼，卻目光炯炯。
他手持打神鞭，仿佛能洞察世間一切。
此書文學手法豐富多變，通過對比商周雙方之政治、軍事，凸顯正義與邪惡之對立。
如兩虎相爭，驚心動魄。
其主題乃是正義對邪惡之討伐以及朝代之更替，絕非所謂神仙造反這般簡單。”
宋璲情緒激昂，麵若寒霜。
與姚廣孝針鋒相對，似有無形硝煙彌漫。
此時施耐庵之三弟施彥才，悄然踏入藏書閣。
隻見他腳穿黑色布鞋，每一步都沉穩有力，仿佛帶著千鈞之力。
在向姚廣孝等人行禮之後，施彥才高聲道：“在草民看來，《水滸傳》雖可視為寫百姓造反之作，但又不盡然。
一方麵以宋江等為首之梁山好漢，多為社會底層百姓。
因受官府欺壓、剝削與不公，被迫反抗。
他們殺富濟貧，對抗貪官汙吏。
在一定程度上反映百姓對黑暗統治之不滿與反抗，具百姓造反之特征。
梁山好漢們有的身著破舊的衣衫，臉上滿是滄桑與堅毅。
魯智深滿臉絡腮胡，身材魁梧，手中的禪杖仿佛能砸開世間一切不公。
武鬆目光冷峻，身著虎皮衣，威風凜凜。
林衝則麵容憂鬱，身著一襲長袍，手中的長槍透露出他的無奈與隱忍。
然而另一方麵，梁山好漢之反抗存有局限性。
他們雖打出‘替天行道’之旗號，最終卻接受朝廷招安，為朝廷效力攻打其他起義軍。
此表明他們之反抗，並非為徹底推翻封建統治、建立新秩序，實乃特定曆史條件下之無奈之舉。
此書情節跌宕起伏，如洶湧波濤。
人物性格鮮明，魯智深之豪爽，如烈酒入喉。
武鬆之英勇，似猛虎下山。
林衝之隱忍，若暗流湧動。
實乃複雜深刻之文學佳作！”
施彥才慷慨激昂，引得眾人側目而視，仿佛他身上散發著一種不可忽視的力量。
恰在此時，羅貫中如幽靈般現身，手持一本《西遊記》。
他身著灰色長袍，長發隨意束起，眼神中透著睿智與堅定。
隻見羅貫中朗聲道：“在羅某看來，《西遊記》並非寫妖怪造反之書。
取經途中，師徒四人遇眾多妖怪。
其或想吃唐僧肉求長生，或想與唐僧成親，然而其行為並非造反。
造反通常乃為推翻現有統治秩序、建立新政權，妖怪們目的單一，隻為滿足私欲。
且書中神仙體係存焉，妖怪與神仙關係錯綜複雜。
有的妖怪乃是神仙坐騎或寵物下凡為妖，最終被神仙收服。
足見妖怪行為並非有組織之造反！
此書充滿奇幻色彩，故事充滿想象力，場景描繪生動。
如花果山之美景，絢麗如夢幻之境。
花果山雲霧繚繞，綠樹成蔭，猴子們在樹枝間跳躍嬉戲。
天宮之輝煌，璀璨似星辰之耀。
天宮金碧輝煌，仙樂飄飄，仙女們翩翩起舞。
通過唐僧師徒取經之旅展現人性善惡、成長與救贖等主題，並非關乎妖怪造反。”
羅貫中神色堅毅，語氣篤定。
仿佛他手中的書，就是一把解開謎題的鑰匙。
懷遠侯曹興聽得興致盎然，此時他身著華麗的錦袍。
頭戴玉冠，麵容富態，盡顯懷遠侯的風範。
姚廣孝卻臉色一沉，如烏雲密布。
隻見他皺眉說道：“你們這般看法，太過淺薄。
須學會從別樣角度看問題，方能有新之發現。
比如《封神演義》中，‘哪吒削骨還父，削肉還母’，實乃典型之無君無父之舉。
當年孔融因提出‘天恩論’，被曹操以不孝之名處死，哪吒此舉與之相似。
且哪吒鬧海殺龍王三太子敖丙後，龍王上天告狀。
為免牽連自身，李靖對哪吒極為嚴苛，甚至逼其自殺謝罪。
此等行為，必被視為懦弱自私，未盡父親之責。
哪吒蓮花化身重生後，李靖仍對其心存芥蒂。
甚至欲再度加害，致使父子關係緊張，足見李靖無情無義、缺乏寬容。
如此一來，讀者若對這無君無父之人感同身受。
長此以往，必將釀成大禍！”
姚廣孝怒目圓睜，語氣嚴厲，似有雷霆之威。
曹興恍然大悟，驚道：“晉王殿下曾言，‘有家才有國，家是縮小之國，國是放大之家’。
倘若大明百姓子女，皆為無君無父之不孝之人。
長此以往，國將不國！”
言語間曹興冷汗涔涔，麵露惶恐，仿佛看到了一幅可怕的景象。
空氣中彌漫著陳舊紙張與木頭腐朽的氣息，仿佛在訴說著歲月的滄桑。
姚廣孝如一尊沉默的雕塑般佇立，眼神幽邃似無盡深淵。
他身著一襲深色長袍，袍角微微飄動，仿佛被看不見的微風輕輕拂過。
隻見姚廣孝冷然開口道：“此幾部書，老夫皆已覽遍。
且言《封神演義》乃神仙造反之書，《西遊記》為妖怪造反之作。
《隋唐英雄傳》係權貴造反之篇，《水滸傳》則是百姓造反之章。”
宋璲猶如一道乍現的閃電，瞬間劃破這凝重的氛圍。
他身著青色儒衫，腰間係著一條白色腰帶，顯得身姿挺拔。
隻見宋璲目光如炬，言辭犀利如利刃。
“姚公此論，大錯特錯！
《封神演義》絕非僅為神仙造反之書。
其以武王伐紂、商周易代為軸，前三十迴，商紂王之殘暴，猶如惡魔肆虐。
紂王身著華麗卻滿是汙漬的龍袍，滿臉戾氣。
褻瀆女媧娘娘時，那猙獰的表情仿佛要將整個天下吞噬。
設炮烙之酷刑，那熊熊燃燒的烈火，映照著受刑之人痛苦扭曲的麵容。
虐殺臣子宮人，害忠臣比幹。
惡行累累，令人膽寒。
後七十迴述商周之戰，雖有截教仙人因諸般緣由助商抗周，然絕非造反。
截教之參與，或因與商朝將領情誼糾葛似亂麻，或受申公豹之挑唆蠱惑若中邪咒。
其所為者，乃出於各自立場與情感。
絕非欲推翻秩序、另立政權。
闡教助周，乃奉元始天尊之命。
因商朝氣數已盡，周朝當興，此乃順應天道。
此書人物刻畫，入木三分。
紂王之殘暴，如暗夜之魔影。
妲己之妖媚，似毒花之綻放。
妲己身著豔麗的服飾，眼波流轉間盡是魅惑，一顰一笑都帶著致命的誘惑。
薑子牙之睿智，若明燈之高懸。
薑子牙白發蒼蒼，卻目光炯炯。
他手持打神鞭，仿佛能洞察世間一切。
此書文學手法豐富多變，通過對比商周雙方之政治、軍事，凸顯正義與邪惡之對立。
如兩虎相爭，驚心動魄。
其主題乃是正義對邪惡之討伐以及朝代之更替，絕非所謂神仙造反這般簡單。”
宋璲情緒激昂，麵若寒霜。
與姚廣孝針鋒相對，似有無形硝煙彌漫。
此時施耐庵之三弟施彥才，悄然踏入藏書閣。
隻見他腳穿黑色布鞋，每一步都沉穩有力，仿佛帶著千鈞之力。
在向姚廣孝等人行禮之後，施彥才高聲道：“在草民看來，《水滸傳》雖可視為寫百姓造反之作，但又不盡然。
一方麵以宋江等為首之梁山好漢，多為社會底層百姓。
因受官府欺壓、剝削與不公，被迫反抗。
他們殺富濟貧，對抗貪官汙吏。
在一定程度上反映百姓對黑暗統治之不滿與反抗，具百姓造反之特征。
梁山好漢們有的身著破舊的衣衫，臉上滿是滄桑與堅毅。
魯智深滿臉絡腮胡，身材魁梧，手中的禪杖仿佛能砸開世間一切不公。
武鬆目光冷峻，身著虎皮衣，威風凜凜。
林衝則麵容憂鬱，身著一襲長袍，手中的長槍透露出他的無奈與隱忍。
然而另一方麵，梁山好漢之反抗存有局限性。
他們雖打出‘替天行道’之旗號，最終卻接受朝廷招安，為朝廷效力攻打其他起義軍。
此表明他們之反抗，並非為徹底推翻封建統治、建立新秩序，實乃特定曆史條件下之無奈之舉。
此書情節跌宕起伏，如洶湧波濤。
人物性格鮮明，魯智深之豪爽，如烈酒入喉。
武鬆之英勇，似猛虎下山。
林衝之隱忍，若暗流湧動。
實乃複雜深刻之文學佳作！”
施彥才慷慨激昂，引得眾人側目而視，仿佛他身上散發著一種不可忽視的力量。
恰在此時，羅貫中如幽靈般現身，手持一本《西遊記》。
他身著灰色長袍，長發隨意束起，眼神中透著睿智與堅定。
隻見羅貫中朗聲道：“在羅某看來，《西遊記》並非寫妖怪造反之書。
取經途中，師徒四人遇眾多妖怪。
其或想吃唐僧肉求長生，或想與唐僧成親，然而其行為並非造反。
造反通常乃為推翻現有統治秩序、建立新政權，妖怪們目的單一，隻為滿足私欲。
且書中神仙體係存焉，妖怪與神仙關係錯綜複雜。
有的妖怪乃是神仙坐騎或寵物下凡為妖，最終被神仙收服。
足見妖怪行為並非有組織之造反！
此書充滿奇幻色彩，故事充滿想象力，場景描繪生動。
如花果山之美景，絢麗如夢幻之境。
花果山雲霧繚繞，綠樹成蔭，猴子們在樹枝間跳躍嬉戲。
天宮之輝煌，璀璨似星辰之耀。
天宮金碧輝煌，仙樂飄飄，仙女們翩翩起舞。
通過唐僧師徒取經之旅展現人性善惡、成長與救贖等主題，並非關乎妖怪造反。”
羅貫中神色堅毅，語氣篤定。
仿佛他手中的書，就是一把解開謎題的鑰匙。
懷遠侯曹興聽得興致盎然，此時他身著華麗的錦袍。
頭戴玉冠，麵容富態，盡顯懷遠侯的風範。
姚廣孝卻臉色一沉，如烏雲密布。
隻見他皺眉說道：“你們這般看法，太過淺薄。
須學會從別樣角度看問題，方能有新之發現。
比如《封神演義》中，‘哪吒削骨還父，削肉還母’，實乃典型之無君無父之舉。
當年孔融因提出‘天恩論’，被曹操以不孝之名處死，哪吒此舉與之相似。
且哪吒鬧海殺龍王三太子敖丙後，龍王上天告狀。
為免牽連自身，李靖對哪吒極為嚴苛，甚至逼其自殺謝罪。
此等行為，必被視為懦弱自私，未盡父親之責。
哪吒蓮花化身重生後，李靖仍對其心存芥蒂。
甚至欲再度加害，致使父子關係緊張，足見李靖無情無義、缺乏寬容。
如此一來，讀者若對這無君無父之人感同身受。
長此以往，必將釀成大禍！”
姚廣孝怒目圓睜，語氣嚴厲，似有雷霆之威。
曹興恍然大悟，驚道：“晉王殿下曾言，‘有家才有國，家是縮小之國，國是放大之家’。
倘若大明百姓子女，皆為無君無父之不孝之人。
長此以往，國將不國！”
言語間曹興冷汗涔涔，麵露惶恐，仿佛看到了一幅可怕的景象。