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第127章進退兩難
懷著些許不安，肖輝緊張地看著王海洋嘰裏咕嚕地和土著交涉著。雖然看似溝通過程很平和，但肖輝總是覺得心底深處有一股莫名的煩躁之氣在遊動。而靜心細察卻又沒什麽發現。
“隊長，族長不允許我們進寨子，需要糧食的話，要用鹽巴或者布匹交換。”王海洋將他和土著交流的結果梳理一番後，才簡要地概述大致意思。
“不進寨子，這沒問題，可我們哪有多餘的鹽巴交換糧食？”肖輝知道鈔票在這些地方就是廢紙，離開蠻弄寨時也做了準備，搜刮了不少針線和刀具，就是準備用來和土著民族交換糧食。
誰知第一次交易就出了問題，人家一開口要的就是食鹽。
在深山老林中，食鹽是非常稀罕的硬通貨，手拇指大小的一塊鹽巴，往往就能換到好幾斤糧食，或者幾張獸皮。
可惜的是，肖輝他們在蠻弄寨也沒弄到多少，也就是夠自用而已。
就目前的情勢看，肖輝也無法斷定戰隊會在野人山呆多久，藥品和食鹽都是必需品，能不消耗就不消耗。糧食也差不多是一樣的情形，所帶的壓縮食品隻夠維持三天，也不能輕易動用。
蠻弄寨糧食不少，但武器彈藥，單兵作戰裝備，通訊設備，防寒物品，藥品等等都需要體力，戰士們的已是盡所能及，負重都接近超負荷，如此情形下，要想帶足糧食上路，影響行軍速度不說，恐怕戰士們都要被累垮。
在野人山這種飛禽走獸隨處可見的原始密林中，食物還算不得是太大的難題。既然交換糧食成為一道難題，那也隻能作罷。
“算了，不讓進寨，我們走就是。”思忖一番，肖輝權衡利弊之後，隻能做出選擇。
見肖輝他們要走，土著的族長卻忽然改變態度，他拉著王海洋嘰裏咕嚕說了一大串，看樣子很著急。
王海洋很認真地聽了好一陣子，直到族長閉嘴了，他才轉述道：“隊長，他說林子深處很危險，我們可以在寨子附近住一晚。”
“危險？”肖輝不屑地撇了撇嘴，然後自語般嘀咕，心中的不安卻越來越濃。
不對，肖輝在吐出“危險”兩字後，目光不經意間掃過族長的臉龐，卻看到族長似乎微微點了點頭。
難道這族長聽得懂漢語？否則怎麽會有如此的反應？肖輝滿腹疑惑地思忖。
不動聲色地裝作沉思的樣子，肖輝微微低下頭，警惕的目光卻從眼角溜向四周。
寨子周邊都是碧綠的竹林，就連寨子裏的吊腳樓，也是夾雜在竹林之中。肖輝側身走動幾步，撓了撓後腦勺，然後抬起頭來，滿眼疑惑地再次掃視那些吊腳樓。
草排作牆，用草排一層覆蓋一層鋪搭的茅草屋頂，吊腳樓四周用竹篾編成的籬笆圍成一個小院子。這一切，與佤族和傣族常見的吊腳樓大同小異，甚至可以說是幾乎沒什麽兩樣，隻是外貌式樣有點變化。
慢著！肖輝忽然神色一滯，目光盯住籬笆門兩側反複打量。
籬笆很粗燥，就是將竹子破成四瓣，然後斜插在地上，簡陋編成竹篾交叉的籬笆。這種籬笆，在山區極為常見。籬笆門兩側，有兩根四五米高的木杆，每根木杆上都掛著幾團白乎乎的東西。
由於距離太遠，剛才誰也沒注意到這麽個細節。即使無意間注意到了，也會因距離太遠，難以看得清那是何物。
如非肖輝眼力超強，而且對橫斷山區的民風民俗也有所了解，那他根本不可能想象得到那是什麽東西。
人頭！準確地說，那一團團白乎乎的東西竟然是人的頭骨！
不用說，這是人頭祭之後留下的痕跡。
人頭祭，是一種流傳很久的惡習，在橫斷山脈原始叢林中流傳數百年乃至千餘年的野蠻習俗，屬於相當普通的巫祭。這種惡習，二十世紀五十年代以前，在華夏境內的佤山地界也能經常看到。而在東南亞原始叢林中，這類祭祀活動依舊存在，甚至還很盛行。
巫祭，其實也就是巫覡哼著包含招魂和咒語的祀典歌或訣術歌。長期生活在高山峽穀的邊地少數民族，凡遇天災**，或重病纏身，便認為是鬼邪作崇，即請巫師作法，招魂送鬼，祈福驅邪。
說白了，就是巫覡以巫術為幌子，借助一些令人恐懼的或者惡心的物件舉行祭祀。
祭祀鬼神用祀典歌祭拜和唿喚和依賴天界諸神製服惡魔。用以驅魔求安和治病求吉則吟哼訣術歌，根據巫訣術歌的內容，有的祈請作崇鬼神的寬恕，也有的直接恐嚇驅趕鬼神，還有的則以祭品換取病人的魂魄。
人頭祭，在巫祭中屬於“血祭”，也稱為獵祭人頭，是佤族人古老的祭祀形式之一，主要用在“叫穀魂”和“拉木鼓”的祭祀活動中。遇到災害年，就要獵人頭來祭，社神才使地方平安，保佑糧食豐收。獵人頭是全寨參與的大型典禮性的活動，由老人或頭人殺雞占卜後選擇吉日，派幾十個壯漢去獵取人頭，獵獲人頭後要盡快返迴寨子，走到離寨子不遠外就鳴槍高唿，寨子裏的頭人得知獲得人頭後就敲鑼擊木鼓，敬告村民不要上山下河。然後由頭人、老人帶紅包頭、一碗米、一個雞蛋到指定地點迎接人頭。將紅包頭戴在人頭上，把米粒、雞蛋喂給那人頭“吃”，然後祈禱，給人頭敬酒，幾個婦女一邊哭泣一邊給人頭梳洗。
還有兩種情況下，也會舉行人頭祭。
一是路上碰到仇家或具有血緣仇恨的民族，往往會發生衝突械鬥，勝的一方將仇家殺死後割下頭顱，然後掛在田間地頭祭祀天地鬼神。
還有一種是，兩個部落之間發生”打冤家“之類的戰事，雙方都會將敵方戰死者的頭顱割下，掛在自家籬笆門前的木杆上以示彪悍勇猛。
這兩種情況下人頭祭，主要就是顯耀勇武之力，祭祀鬼神的意義則非常淡薄了。
盛行人頭祭，其實是強烈的排外心理在作祟，再加上深山老林中人煙罕見，他們極少和外族往來，對“領地”的守護意識相當強。特別是他們的寨子，那是神聖不可侵犯的地盤。隻要是陌生人進入，他們都會全寨出動警惕地監視著陌生人的一舉一動，隨時都有可能出手傷人。
目前的情形很反常，肖輝心中非常迷茫。走，也許會引發衝突，留下，同樣有可能陷入危境。
不由得將目光投向這些土著，肖輝又有所發現：族長的目光遊離不定，似乎閃爍著一些莫名的神色。
肯定有“鬼”！肖輝暗自下了結論。
“王海洋，你告訴他們，我們還要趕路。”這必定不是善地，肖輝果斷決定。
王海洋又嘰裏咕嚕地講了一通，可族長卻把頭搖得像撥浪鼓，目光隱晦地打量著肖輝。
見此情形，肖輝不禁暗自感到好笑，更加懷疑這族長心懷歹意，於是，便轉身下令道：“集合，我們馬上離開。”
不料，肖輝的話音剛落，族長便冷厲無比地陰笑一聲，抬起右手一揮，土著壯漢們便紛紛將手裏的武器對向叢林戰隊。
“槍上膛，準備戰鬥！”見情勢急轉，肖輝急忙下令。
其實根本無需肖輝下令，所有隊員都已做好戰鬥準備，他們以戰鬥小組為基本單位，短時間就形成防禦隊形。
這些土著，手裏的武器不是原始粗糙的弓箭，就是簡陋的木棒，隻有其中幾個拿著錚亮的長佤刀。
憑這些武器，就想和全副先進現代化裝備的叢林戰隊開戰，好笑之餘，肖輝忽然覺得這很不對勁。
火槍，這些土著竟然連支火藥槍都沒有，怎麽可能？五十多個精壯漢子，除了六七把長刀外，竟然全都是手持弓箭或棍棒，連一支火藥槍都沒有。
橫斷山脈大山深處，有超過四十種少數民族棲息繁衍，他們的生存模式都很簡單，打獵和刀耕火種構成了這些少數民族的生活物質來源。而打獵的武器，大多是簡單粗燥的弓箭，或者是長刀，但再窮的寨子，也能拿得出幾支簡陋的火藥槍。
到底是什麽原因？這謎底很不好找。肖輝皺了一下眉頭，壓低聲音對王小虎說道：“這裏是在太古怪，得趕緊離開。”
王小虎尚未開口迴應，隻見王海洋和族長赫然變臉起了爭執。而其他土著漢子則紛紛微張著嘴唇，快速彈動口腔內的舌頭，發出一連串“嘚嘚”之聲。
佤族漢子彈舌，那就意味著他心中窩火或生氣了，節奏越急促，響聲越洪亮，就意味著越不好收場，極大的可能就是動武解決。
聽動靜看場麵，土著們似乎頻臨暴走狀態，肖輝不敢大意，幹咳一聲提示王海洋快退迴來。
擅於和少數民族打交道的王海洋，自然知道眼前的情勢已入僵局，但他說了無數軟話也沒有任何效果。
土著們的情緒越來越激亢，王海洋也無計可施了。
聽到肖輝的幹咳聲，王海洋隻能無奈地放棄釋放善意的舉動，緩緩退步拉開和土著們的距離。
就在此時，肖輝忽然看到寨子內似乎有一點光亮快速閃過，緊接著，那種討厭的被狙擊手鎖定的感覺迎麵撲來。
“不好，寨子裏有狙擊手。”肖輝叫喊著，一邊快速閃動身形，一邊取下狙擊槍，快速拉上槍栓，然後抬手就是一槍。
“砰”的一聲，槍聲餘音未歇，寨子裏就傳出一聲慘叫，緊接著，又響起幾句倭寇國罵……
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“隊長，族長不允許我們進寨子，需要糧食的話，要用鹽巴或者布匹交換。”王海洋將他和土著交流的結果梳理一番後，才簡要地概述大致意思。
“不進寨子，這沒問題，可我們哪有多餘的鹽巴交換糧食？”肖輝知道鈔票在這些地方就是廢紙，離開蠻弄寨時也做了準備，搜刮了不少針線和刀具，就是準備用來和土著民族交換糧食。
誰知第一次交易就出了問題，人家一開口要的就是食鹽。
在深山老林中，食鹽是非常稀罕的硬通貨，手拇指大小的一塊鹽巴，往往就能換到好幾斤糧食，或者幾張獸皮。
可惜的是，肖輝他們在蠻弄寨也沒弄到多少，也就是夠自用而已。
就目前的情勢看，肖輝也無法斷定戰隊會在野人山呆多久，藥品和食鹽都是必需品，能不消耗就不消耗。糧食也差不多是一樣的情形，所帶的壓縮食品隻夠維持三天，也不能輕易動用。
蠻弄寨糧食不少，但武器彈藥，單兵作戰裝備，通訊設備，防寒物品，藥品等等都需要體力，戰士們的已是盡所能及，負重都接近超負荷，如此情形下，要想帶足糧食上路，影響行軍速度不說，恐怕戰士們都要被累垮。
在野人山這種飛禽走獸隨處可見的原始密林中，食物還算不得是太大的難題。既然交換糧食成為一道難題，那也隻能作罷。
“算了，不讓進寨，我們走就是。”思忖一番，肖輝權衡利弊之後，隻能做出選擇。
見肖輝他們要走，土著的族長卻忽然改變態度，他拉著王海洋嘰裏咕嚕說了一大串，看樣子很著急。
王海洋很認真地聽了好一陣子，直到族長閉嘴了，他才轉述道：“隊長，他說林子深處很危險，我們可以在寨子附近住一晚。”
“危險？”肖輝不屑地撇了撇嘴，然後自語般嘀咕，心中的不安卻越來越濃。
不對，肖輝在吐出“危險”兩字後，目光不經意間掃過族長的臉龐，卻看到族長似乎微微點了點頭。
難道這族長聽得懂漢語？否則怎麽會有如此的反應？肖輝滿腹疑惑地思忖。
不動聲色地裝作沉思的樣子，肖輝微微低下頭，警惕的目光卻從眼角溜向四周。
寨子周邊都是碧綠的竹林，就連寨子裏的吊腳樓，也是夾雜在竹林之中。肖輝側身走動幾步，撓了撓後腦勺，然後抬起頭來，滿眼疑惑地再次掃視那些吊腳樓。
草排作牆，用草排一層覆蓋一層鋪搭的茅草屋頂，吊腳樓四周用竹篾編成的籬笆圍成一個小院子。這一切，與佤族和傣族常見的吊腳樓大同小異，甚至可以說是幾乎沒什麽兩樣，隻是外貌式樣有點變化。
慢著！肖輝忽然神色一滯，目光盯住籬笆門兩側反複打量。
籬笆很粗燥，就是將竹子破成四瓣，然後斜插在地上，簡陋編成竹篾交叉的籬笆。這種籬笆，在山區極為常見。籬笆門兩側，有兩根四五米高的木杆，每根木杆上都掛著幾團白乎乎的東西。
由於距離太遠，剛才誰也沒注意到這麽個細節。即使無意間注意到了，也會因距離太遠，難以看得清那是何物。
如非肖輝眼力超強，而且對橫斷山區的民風民俗也有所了解，那他根本不可能想象得到那是什麽東西。
人頭！準確地說，那一團團白乎乎的東西竟然是人的頭骨！
不用說，這是人頭祭之後留下的痕跡。
人頭祭，是一種流傳很久的惡習，在橫斷山脈原始叢林中流傳數百年乃至千餘年的野蠻習俗，屬於相當普通的巫祭。這種惡習，二十世紀五十年代以前，在華夏境內的佤山地界也能經常看到。而在東南亞原始叢林中，這類祭祀活動依舊存在，甚至還很盛行。
巫祭，其實也就是巫覡哼著包含招魂和咒語的祀典歌或訣術歌。長期生活在高山峽穀的邊地少數民族，凡遇天災**，或重病纏身，便認為是鬼邪作崇，即請巫師作法，招魂送鬼，祈福驅邪。
說白了，就是巫覡以巫術為幌子，借助一些令人恐懼的或者惡心的物件舉行祭祀。
祭祀鬼神用祀典歌祭拜和唿喚和依賴天界諸神製服惡魔。用以驅魔求安和治病求吉則吟哼訣術歌，根據巫訣術歌的內容，有的祈請作崇鬼神的寬恕，也有的直接恐嚇驅趕鬼神，還有的則以祭品換取病人的魂魄。
人頭祭，在巫祭中屬於“血祭”，也稱為獵祭人頭，是佤族人古老的祭祀形式之一，主要用在“叫穀魂”和“拉木鼓”的祭祀活動中。遇到災害年，就要獵人頭來祭，社神才使地方平安，保佑糧食豐收。獵人頭是全寨參與的大型典禮性的活動，由老人或頭人殺雞占卜後選擇吉日，派幾十個壯漢去獵取人頭，獵獲人頭後要盡快返迴寨子，走到離寨子不遠外就鳴槍高唿，寨子裏的頭人得知獲得人頭後就敲鑼擊木鼓，敬告村民不要上山下河。然後由頭人、老人帶紅包頭、一碗米、一個雞蛋到指定地點迎接人頭。將紅包頭戴在人頭上，把米粒、雞蛋喂給那人頭“吃”，然後祈禱，給人頭敬酒，幾個婦女一邊哭泣一邊給人頭梳洗。
還有兩種情況下，也會舉行人頭祭。
一是路上碰到仇家或具有血緣仇恨的民族，往往會發生衝突械鬥，勝的一方將仇家殺死後割下頭顱，然後掛在田間地頭祭祀天地鬼神。
還有一種是，兩個部落之間發生”打冤家“之類的戰事，雙方都會將敵方戰死者的頭顱割下，掛在自家籬笆門前的木杆上以示彪悍勇猛。
這兩種情況下人頭祭，主要就是顯耀勇武之力，祭祀鬼神的意義則非常淡薄了。
盛行人頭祭，其實是強烈的排外心理在作祟，再加上深山老林中人煙罕見，他們極少和外族往來，對“領地”的守護意識相當強。特別是他們的寨子，那是神聖不可侵犯的地盤。隻要是陌生人進入，他們都會全寨出動警惕地監視著陌生人的一舉一動，隨時都有可能出手傷人。
目前的情形很反常，肖輝心中非常迷茫。走，也許會引發衝突，留下，同樣有可能陷入危境。
不由得將目光投向這些土著，肖輝又有所發現：族長的目光遊離不定，似乎閃爍著一些莫名的神色。
肯定有“鬼”！肖輝暗自下了結論。
“王海洋，你告訴他們，我們還要趕路。”這必定不是善地，肖輝果斷決定。
王海洋又嘰裏咕嚕地講了一通，可族長卻把頭搖得像撥浪鼓，目光隱晦地打量著肖輝。
見此情形，肖輝不禁暗自感到好笑，更加懷疑這族長心懷歹意，於是，便轉身下令道：“集合，我們馬上離開。”
不料，肖輝的話音剛落，族長便冷厲無比地陰笑一聲，抬起右手一揮，土著壯漢們便紛紛將手裏的武器對向叢林戰隊。
“槍上膛，準備戰鬥！”見情勢急轉，肖輝急忙下令。
其實根本無需肖輝下令，所有隊員都已做好戰鬥準備，他們以戰鬥小組為基本單位，短時間就形成防禦隊形。
這些土著，手裏的武器不是原始粗糙的弓箭，就是簡陋的木棒，隻有其中幾個拿著錚亮的長佤刀。
憑這些武器，就想和全副先進現代化裝備的叢林戰隊開戰，好笑之餘，肖輝忽然覺得這很不對勁。
火槍，這些土著竟然連支火藥槍都沒有，怎麽可能？五十多個精壯漢子，除了六七把長刀外，竟然全都是手持弓箭或棍棒，連一支火藥槍都沒有。
橫斷山脈大山深處，有超過四十種少數民族棲息繁衍，他們的生存模式都很簡單，打獵和刀耕火種構成了這些少數民族的生活物質來源。而打獵的武器，大多是簡單粗燥的弓箭，或者是長刀，但再窮的寨子，也能拿得出幾支簡陋的火藥槍。
到底是什麽原因？這謎底很不好找。肖輝皺了一下眉頭，壓低聲音對王小虎說道：“這裏是在太古怪，得趕緊離開。”
王小虎尚未開口迴應，隻見王海洋和族長赫然變臉起了爭執。而其他土著漢子則紛紛微張著嘴唇，快速彈動口腔內的舌頭，發出一連串“嘚嘚”之聲。
佤族漢子彈舌，那就意味著他心中窩火或生氣了，節奏越急促，響聲越洪亮，就意味著越不好收場，極大的可能就是動武解決。
聽動靜看場麵，土著們似乎頻臨暴走狀態，肖輝不敢大意，幹咳一聲提示王海洋快退迴來。
擅於和少數民族打交道的王海洋，自然知道眼前的情勢已入僵局，但他說了無數軟話也沒有任何效果。
土著們的情緒越來越激亢，王海洋也無計可施了。
聽到肖輝的幹咳聲，王海洋隻能無奈地放棄釋放善意的舉動，緩緩退步拉開和土著們的距離。
就在此時，肖輝忽然看到寨子內似乎有一點光亮快速閃過，緊接著，那種討厭的被狙擊手鎖定的感覺迎麵撲來。
“不好，寨子裏有狙擊手。”肖輝叫喊著，一邊快速閃動身形，一邊取下狙擊槍，快速拉上槍栓，然後抬手就是一槍。
“砰”的一聲，槍聲餘音未歇，寨子裏就傳出一聲慘叫，緊接著，又響起幾句倭寇國罵……