“山野之民張角（張梁、張寶）見過恆王。”
而這邊林凡剛送走吳起幾人，張角便帶著兩位兄弟趕了過來。
當初，莊周將張角扔到幽州邊境的時候，張角父女沒走一會便正巧碰見了夜梟衛統領莊司甚內。在得知張角的身份後，莊司甚內馬上派遣風魔眾，將消息告訴林凡。
而這個時候，林凡也毫不猶豫的將純陽寶血貢獻了出來，至於李元霸那裏，林凡絲毫不急，此時恆國的妖丹儲存量高達十三萬餘枚，早就跟參仙進行了三次交易，備下了三瓶寶血。
甚至如果參仙願意，林凡甚至可以馬上為參仙補足萬年道行，助它修成正果。隻是林凡的好意被參仙無奈拒絕了。
從參仙那裏，林凡也得知，現在的這個世界有著修為屏障，根本不允許仙人的出現。如果它現在擁有萬年道行，必會引發九天雷劫，把它劈得灰飛煙滅。
而在林凡接納張角父女沒多久，張寶、張梁兩兄弟也趕了過來。遺憾的是，漢軍根本不接受黃巾軍的投降。盡管張寶、張梁兩兄弟全力維持，也阻止不了兵敗的結果，漢軍左中郎將皇甫嵩，如曆史上一般直接坑殺了那些黃巾俘虜，相比原曆史上以十餘萬屍骨築京觀的慘狀。這一次皇甫嵩做的更絕，直接以百萬黃巾俘虜築京觀。
眼下，整個大漢帝國的黃巾勢力已經差不多全部被漢帝國清掃一空。除了青州管亥、兗州何儀、白波李樂、汝南劉辟等部分黃巾渠帥帶領一些殘兵退入山中，依靠地形負隅頑抗、苟延殘喘外。也隻有張黃天，羅鵬等預先察覺出黃巾軍頹勢的黃巾玩家們，在黃巾軍全麵崩潰前預先投降了朝廷。張黃天更是搖身一變，成了大漢帝國幽州涿郡的太守。
至此，各大帝國中，大漢帝國的第一個率先完成了曆史劇情，漢帝國的動亂也暫時落下了帷幕，不過，與原本曆史有所不同的是，發動黃巾之亂，開啟漢末亂世的張角三兄弟，並沒有如曆史上一般，傳首洛陽……
“三位道長不必多禮，都請入座吧。”林凡笑著，示意三人坐下。
“多謝恆王！”
“最近一段時間，三位道長在恆國休息的怎麽樣？對了，不知大賢良師的身體調理的如何了？”
見林凡一副噓寒問暖的樣子，張角甚為感動，“讓恆王費心，真是我們的罪過。吃了兩副衛生司開的藥，貧道覺得此時的自己，比以往還要精神。”
林凡點了點頭：“道長沒事就好……不知這次三位道長求見本王，是有什麽事情麽？”
張角三兄弟互相看了幾眼，最後還是張角率先開口：“恆王，是這樣的，我們兄弟見恆國隻有一個半隱世的天心派外，沒有任何的宗教存在。所以鬥膽請恆王批準，讓我們兄弟在恆國內創教布道。”
“怎麽，難道天公將軍，依舊雄心未泯？”
“恆王誤會了。”
聽到林凡突然改稱自己為天公將軍，身為一教之主的張角和統領萬軍的張寶、張梁自然也聽出了對方話語中的不滿之意。
隻見張寶急忙上前道:“我等非是複立太平道，而是打算立紫薇道教，供奉紫薇大帝與星宿神將！”
林凡聞言眉毛一挑，暗想這三兄弟還真會來事。明知道自己同紫薇大帝關係匪淺，就直接表示願意尊奉紫薇大帝。而且太平道供奉的中黃太一，同紫微宮北極天帝關係匪淺。《史記·封禪書》記載：“天神貴者太一”索隱：“天一、太一，北極神之別名。”
故而紫薇大帝也可以同太一視為一神。如此一來。太平道也不算是放棄信仰。反而是在恆國內部重生了過來。不過，林凡也絲毫不懼，畢竟自己有星將石碑在手，也不怕對方翻的了天。於是他點了點頭說道：
“行，此事本王準了。不過紫薇道教在我恆國境內的所有弟子，一律必須登記在冊。”
“紫薇道教以推崇皇權為教義，一切服從大王的安排。”
張角說罷，又繼續道：“天下皆知，大王乃是紫薇大帝轉世。貧道希望可以借用聖顏為紫薇大帝塑身，望大王準予。”
林凡聞言倒是有些猶豫了，雖然他持有紫薇大帝的稱號、功法，以及星將石碑，確實算是紫薇大帝了。可讓張角按他的模樣為紫薇大帝塑身，日夜接受紫薇道教弟子和信眾們的參拜，他還真有些不好意思。同時也怕淪為別人眼中的笑柄。
可不同意張角吧，林凡又覺得自己有些懦弱，太過在意別人的眼光。如果自己不是紫薇大帝，那也就罷了。可自己確實是紫薇大帝啊！
想到這裏，林凡當即正了正身子：“可！然爾等以本王為紫薇大帝塑身，那麽紫薇道教的一些言行也就代表了本王的意思。如果紫薇道教傳出一些抹黑本王，抹黑紫薇大帝的言行，本王絕不輕饒！”
隨著林凡的點頭，紫薇道教正式在恆國成立。同時林凡封張角（聖階道士）為清虛元妙真君，封張寶（八階道士）為紫薇靈感真人，封張梁（八階道士）為紫薇動感真人。並將紫薇道教定為國教！
……
“大王，臣已經將紫陽先生請過來了。”
建武元年十月十四日，吏治部尚書葉適求見。這個紫陽先生便是朱熹！是林凡特意讓葉適幫忙去祥興郡請過來的。
朱熹是儒學的集大成者，南宋理學家、思想家、哲學家、教育家，被元、明、清三朝尊為朱子，其理學思想是三朝官方儒家，在中國教育史上影響力僅次孔子。朱熹還是唯一一位非孔子親傳弟子而享祀孔廟，受列代儒家祭祀的十二哲者之一。
同時，朱熹是一個飽受爭議的人物，朱學強化了“三綱五常”，成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。同時被稱為史上最有才無德的人。其實真正去了解過曆史的人，就會明白，其實這些都是一些有心人的誣陷。
有人說朱熹在台州為官，看上當地才女營妓嚴蕊，沒曾想人家根本不理朱熹，反而和台州太守唐仲友廝混，不明不白的。朱熹氣不過，連上七份奏折上中央，控訴唐仲友、嚴蕊兩人又不正當的關係，請求嚴懲。怕證據不夠可信度不高，還將嚴蕊屈打成招，逼其承認跟唐仲友有奸情，皇帝看不下去，出麵保下兩人。
真相是浙東大饑荒，朱熹被下派前往賑災，發現台州的地方官員唐仲友違法亂紀，串通上下官員黑下賑災糧食，鬧得天怒人怨。朱熹查明真相收集證據，先後六次狀告唐仲友，終於將其官職罷黜，為民除害。唐仲友忿忿不平，便暗地裏中傷朱熹，汙蔑朱熹是看上嚴蕊才搞自己的。
有人說朱熹虐待自己的親娘，明明家裏有錢能用更好的米做飯給老人家吃，朱熹偏不用好米，太不孝順。
然而朱熹是內外合一、中外認可的儒學大師，既然儒學，那自然重“孝義”，哪會這麽摳門？有史記載，母親去世，朱熹在其墓周圍建屋守孝長達六年之久，孝心感天動地。說朱熹不孝順，扭曲朱熹的是監察禦史沈繼祖，兩人政見和思想不合。
有人說他愛上武夷山寡婦，兩人常常偷偷摸摸的同居。
然而當時正是朱熹思想和門徒蓬勃發展之際。創武夷精舍（又稱紫陽書院、武夷書院），廣收門徒講學，著書立說為後世謀福。要這事是真的，朝夕相處的學生肯定早就發現了，不可能還有這麽多推崇他的門人弟子。
更有甚者說朱熹兒子死了，他自己搞大了兒媳肚子。而這事同樣也是沈繼祖說的，他還說朱熹娶了兩個尼姑。至於事情是真是假無從得知，但個人認為都是編造或扭曲事實的事情。
何謂大儒，行得直坐得正，世人認可他的學識和人品。這些說法的盛行是在宋朝“慶元黨禁”時期，正史記載，中央朝廷的監察禦史沈繼祖捏造“十大罪狀”彈劾朱熹，理學遭到重創，朱子的門生故吏流放的、坐牢的都有。學習朱子理學者，不可參與朝廷選拔，入仕為官。
朱熹在這樣的大風波中度過晚年，欲加之罪，何患無辭。朱熹這些黑曆史，流傳到今天。慶元六年朱熹生命垂危，還放不下自己畢生著作和道統，生怕後繼無人，道統失傳。朱熹病逝，眾多仰慕者自發前往信州參加會葬，上層權貴感到恐慌，就下令約束，實際效果卻不佳，仍有近千人參與葬禮。朱熹諡號“文公”，追贈寶謨閣直學士，追封徽國公。後代統治者不斷加封，鮮有例外者。如果真有這些事情的話，朱熹也不可能被如此推崇。另外，朱熹當時也支持朝廷主戰、北伐。
不過朱熹理學禁錮人民思想的事情，倒是真的。如果是尋常情況，林凡自然不會任用朱熹。然而如今恆國即將奪取鮮卑草原，屆時，恆國將會有一千多萬的鮮卑百姓。
如此龐大的異族百姓，如果一個處理不好，到時候恆國還沒同化異族，就被異族同化掉了。在這個時候，林凡便想到了朱熹。希望可以用朱熹理學禁錮鮮卑百姓們的思想。
“紫陽先生現在在哪？本王親自去請他。”
作為一代儒學大家，林凡統治了祥興郡半年之久，卻從未去拜訪過，這確實有些說不過去。現在林凡有求於朱熹，那態度上麵肯定要端正一些。否則朱熹不出仕，或者出仕了，卻不出力。那林凡也拿朱熹沒有一絲辦法。
而這邊林凡剛送走吳起幾人，張角便帶著兩位兄弟趕了過來。
當初，莊周將張角扔到幽州邊境的時候，張角父女沒走一會便正巧碰見了夜梟衛統領莊司甚內。在得知張角的身份後，莊司甚內馬上派遣風魔眾，將消息告訴林凡。
而這個時候，林凡也毫不猶豫的將純陽寶血貢獻了出來，至於李元霸那裏，林凡絲毫不急，此時恆國的妖丹儲存量高達十三萬餘枚，早就跟參仙進行了三次交易，備下了三瓶寶血。
甚至如果參仙願意，林凡甚至可以馬上為參仙補足萬年道行，助它修成正果。隻是林凡的好意被參仙無奈拒絕了。
從參仙那裏，林凡也得知，現在的這個世界有著修為屏障，根本不允許仙人的出現。如果它現在擁有萬年道行，必會引發九天雷劫，把它劈得灰飛煙滅。
而在林凡接納張角父女沒多久，張寶、張梁兩兄弟也趕了過來。遺憾的是，漢軍根本不接受黃巾軍的投降。盡管張寶、張梁兩兄弟全力維持，也阻止不了兵敗的結果，漢軍左中郎將皇甫嵩，如曆史上一般直接坑殺了那些黃巾俘虜，相比原曆史上以十餘萬屍骨築京觀的慘狀。這一次皇甫嵩做的更絕，直接以百萬黃巾俘虜築京觀。
眼下，整個大漢帝國的黃巾勢力已經差不多全部被漢帝國清掃一空。除了青州管亥、兗州何儀、白波李樂、汝南劉辟等部分黃巾渠帥帶領一些殘兵退入山中，依靠地形負隅頑抗、苟延殘喘外。也隻有張黃天，羅鵬等預先察覺出黃巾軍頹勢的黃巾玩家們，在黃巾軍全麵崩潰前預先投降了朝廷。張黃天更是搖身一變，成了大漢帝國幽州涿郡的太守。
至此，各大帝國中，大漢帝國的第一個率先完成了曆史劇情，漢帝國的動亂也暫時落下了帷幕，不過，與原本曆史有所不同的是，發動黃巾之亂，開啟漢末亂世的張角三兄弟，並沒有如曆史上一般，傳首洛陽……
“三位道長不必多禮，都請入座吧。”林凡笑著，示意三人坐下。
“多謝恆王！”
“最近一段時間，三位道長在恆國休息的怎麽樣？對了，不知大賢良師的身體調理的如何了？”
見林凡一副噓寒問暖的樣子，張角甚為感動，“讓恆王費心，真是我們的罪過。吃了兩副衛生司開的藥，貧道覺得此時的自己，比以往還要精神。”
林凡點了點頭：“道長沒事就好……不知這次三位道長求見本王，是有什麽事情麽？”
張角三兄弟互相看了幾眼，最後還是張角率先開口：“恆王，是這樣的，我們兄弟見恆國隻有一個半隱世的天心派外，沒有任何的宗教存在。所以鬥膽請恆王批準，讓我們兄弟在恆國內創教布道。”
“怎麽，難道天公將軍，依舊雄心未泯？”
“恆王誤會了。”
聽到林凡突然改稱自己為天公將軍，身為一教之主的張角和統領萬軍的張寶、張梁自然也聽出了對方話語中的不滿之意。
隻見張寶急忙上前道:“我等非是複立太平道，而是打算立紫薇道教，供奉紫薇大帝與星宿神將！”
林凡聞言眉毛一挑，暗想這三兄弟還真會來事。明知道自己同紫薇大帝關係匪淺，就直接表示願意尊奉紫薇大帝。而且太平道供奉的中黃太一，同紫微宮北極天帝關係匪淺。《史記·封禪書》記載：“天神貴者太一”索隱：“天一、太一，北極神之別名。”
故而紫薇大帝也可以同太一視為一神。如此一來。太平道也不算是放棄信仰。反而是在恆國內部重生了過來。不過，林凡也絲毫不懼，畢竟自己有星將石碑在手，也不怕對方翻的了天。於是他點了點頭說道：
“行，此事本王準了。不過紫薇道教在我恆國境內的所有弟子，一律必須登記在冊。”
“紫薇道教以推崇皇權為教義，一切服從大王的安排。”
張角說罷，又繼續道：“天下皆知，大王乃是紫薇大帝轉世。貧道希望可以借用聖顏為紫薇大帝塑身，望大王準予。”
林凡聞言倒是有些猶豫了，雖然他持有紫薇大帝的稱號、功法，以及星將石碑，確實算是紫薇大帝了。可讓張角按他的模樣為紫薇大帝塑身，日夜接受紫薇道教弟子和信眾們的參拜，他還真有些不好意思。同時也怕淪為別人眼中的笑柄。
可不同意張角吧，林凡又覺得自己有些懦弱，太過在意別人的眼光。如果自己不是紫薇大帝，那也就罷了。可自己確實是紫薇大帝啊！
想到這裏，林凡當即正了正身子：“可！然爾等以本王為紫薇大帝塑身，那麽紫薇道教的一些言行也就代表了本王的意思。如果紫薇道教傳出一些抹黑本王，抹黑紫薇大帝的言行，本王絕不輕饒！”
隨著林凡的點頭，紫薇道教正式在恆國成立。同時林凡封張角（聖階道士）為清虛元妙真君，封張寶（八階道士）為紫薇靈感真人，封張梁（八階道士）為紫薇動感真人。並將紫薇道教定為國教！
……
“大王，臣已經將紫陽先生請過來了。”
建武元年十月十四日，吏治部尚書葉適求見。這個紫陽先生便是朱熹！是林凡特意讓葉適幫忙去祥興郡請過來的。
朱熹是儒學的集大成者，南宋理學家、思想家、哲學家、教育家，被元、明、清三朝尊為朱子，其理學思想是三朝官方儒家，在中國教育史上影響力僅次孔子。朱熹還是唯一一位非孔子親傳弟子而享祀孔廟，受列代儒家祭祀的十二哲者之一。
同時，朱熹是一個飽受爭議的人物，朱學強化了“三綱五常”，成為鞏固封建社會統治秩序的精神支柱，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。同時被稱為史上最有才無德的人。其實真正去了解過曆史的人，就會明白，其實這些都是一些有心人的誣陷。
有人說朱熹在台州為官，看上當地才女營妓嚴蕊，沒曾想人家根本不理朱熹，反而和台州太守唐仲友廝混，不明不白的。朱熹氣不過，連上七份奏折上中央，控訴唐仲友、嚴蕊兩人又不正當的關係，請求嚴懲。怕證據不夠可信度不高，還將嚴蕊屈打成招，逼其承認跟唐仲友有奸情，皇帝看不下去，出麵保下兩人。
真相是浙東大饑荒，朱熹被下派前往賑災，發現台州的地方官員唐仲友違法亂紀，串通上下官員黑下賑災糧食，鬧得天怒人怨。朱熹查明真相收集證據，先後六次狀告唐仲友，終於將其官職罷黜，為民除害。唐仲友忿忿不平，便暗地裏中傷朱熹，汙蔑朱熹是看上嚴蕊才搞自己的。
有人說朱熹虐待自己的親娘，明明家裏有錢能用更好的米做飯給老人家吃，朱熹偏不用好米，太不孝順。
然而朱熹是內外合一、中外認可的儒學大師，既然儒學，那自然重“孝義”，哪會這麽摳門？有史記載，母親去世，朱熹在其墓周圍建屋守孝長達六年之久，孝心感天動地。說朱熹不孝順，扭曲朱熹的是監察禦史沈繼祖，兩人政見和思想不合。
有人說他愛上武夷山寡婦，兩人常常偷偷摸摸的同居。
然而當時正是朱熹思想和門徒蓬勃發展之際。創武夷精舍（又稱紫陽書院、武夷書院），廣收門徒講學，著書立說為後世謀福。要這事是真的，朝夕相處的學生肯定早就發現了，不可能還有這麽多推崇他的門人弟子。
更有甚者說朱熹兒子死了，他自己搞大了兒媳肚子。而這事同樣也是沈繼祖說的，他還說朱熹娶了兩個尼姑。至於事情是真是假無從得知，但個人認為都是編造或扭曲事實的事情。
何謂大儒，行得直坐得正，世人認可他的學識和人品。這些說法的盛行是在宋朝“慶元黨禁”時期，正史記載，中央朝廷的監察禦史沈繼祖捏造“十大罪狀”彈劾朱熹，理學遭到重創，朱子的門生故吏流放的、坐牢的都有。學習朱子理學者，不可參與朝廷選拔，入仕為官。
朱熹在這樣的大風波中度過晚年，欲加之罪，何患無辭。朱熹這些黑曆史，流傳到今天。慶元六年朱熹生命垂危，還放不下自己畢生著作和道統，生怕後繼無人，道統失傳。朱熹病逝，眾多仰慕者自發前往信州參加會葬，上層權貴感到恐慌，就下令約束，實際效果卻不佳，仍有近千人參與葬禮。朱熹諡號“文公”，追贈寶謨閣直學士，追封徽國公。後代統治者不斷加封，鮮有例外者。如果真有這些事情的話，朱熹也不可能被如此推崇。另外，朱熹當時也支持朝廷主戰、北伐。
不過朱熹理學禁錮人民思想的事情，倒是真的。如果是尋常情況，林凡自然不會任用朱熹。然而如今恆國即將奪取鮮卑草原，屆時，恆國將會有一千多萬的鮮卑百姓。
如此龐大的異族百姓，如果一個處理不好，到時候恆國還沒同化異族，就被異族同化掉了。在這個時候，林凡便想到了朱熹。希望可以用朱熹理學禁錮鮮卑百姓們的思想。
“紫陽先生現在在哪？本王親自去請他。”
作為一代儒學大家，林凡統治了祥興郡半年之久，卻從未去拜訪過，這確實有些說不過去。現在林凡有求於朱熹，那態度上麵肯定要端正一些。否則朱熹不出仕，或者出仕了，卻不出力。那林凡也拿朱熹沒有一絲辦法。