奇株憂曇婆羅伸展出的無數根脈。與整個野人山巨型裂穀，包括千年前沉入地底的寺廟宮殿。以及阿奴迦耶王建造的四百萬寶塔城，幾乎融為了一體。沼澤下的那層繭，其實就是憂曇婆羅結出的果實，化學落葉劑雖然破壞了這株植物，但其分布在山體內的根脈既深且廣，沒有被徹底摧毀，而且複原速度驚人。
阿脆也曾聽緬甸寺廟裏的一位老僧說起過憂曇婆羅，不僅是古印度和斯裏蘭卡有這種奇異的植物。在印尼婆羅洲與蘇門答臘島附近也有它的蹤跡，但從古到今，還真沒聽說誰有如此罕見罕逢的機緣，親眼看到過綻放的憂曇婆羅，所見多是腐朽枯化了千百年的根莖，沒有任何生命跡象。她此刻看那酷似絨藜墊子般的植物越長越大，從中流淌出絲絲縷縷的薄霧，在空中縈繞不散，而附近的霧氣又加重了幾分，才知道野人山裂穀中神秘的濃霧。根源正是來自於深埋地底的憂曇婆羅。
司馬灰之所以識得憂曇婆羅，還是他跟“文武先生”學藝時，看過晉代張華所著的奇書《博物誌》那裏麵遍述奇境異物，包羅萬象，記載著許多古怪的草木魚蟲，可惜這部古籍沒有完整的流傳下來，後世所存不過十之一二，其中就有一段涉及憂曇婆羅的相關記載。不過晉武帝那時候，中土還不用憂曇婆羅之名，按照古稱該是視肉，又喚作冥根。
但不管是寺廟裏的老僧，還是在《博物誌》裏記載這些奇異植物的張華。可能他們也都不知道是從哪聽來一耳朵，未必親眼見過實物，所以描述得並不詳細，若不是司馬灰等人到得野人山裂穀絕深之處，也無從得知地底的茫茫迷霧。竟會是憂曇婆羅所生。
眼下可以確認的情況，是這株巨大的憂曇婆羅至少有兩個弱點，第一它可以被特殊的化學落葉劑摧毀；其次是懼水，熱帶風團“浮屠”帶來的暴雨，使裂穀上層的憂曇婆羅消失殆盡，所以司馬灰等人進入沼澤尋找蚊式特種運輸機的時候，沒有遭遇意外。沼澤坍塌之後，泥水湧入地底，使黃金蜘蛛城附近的濃霧也被驅散。但此刻化學落葉劑效力已到極限，隱藏在裂穀底部的憂縣婆羅又逐漸複蘇，遮蔽了從高處散落下來的雨霧，若非沼澤中的泥水和濕氣沉積到此，這些地底植物的生長速度還會更快。
留給探險隊四個幸存者逃生的空間和時間，都已所剩無幾。
另外一支英國探險隊，落入裂穀後利用強光探照燈照明，結果從地底引出了一個巨大的生命體，並遭受攻擊；還有那些出現在叢林中的十軲轆美國造運輸車隊，這些匪夷所思的恐怖
事件，仿佛都與野人山裂穀中的迷霧有關。
雖然眾人知道了霧氣的根源是那株古老的憂曇婆羅，但卻是知其然，而不知其所以然。通過接觸，他們很快發現那些霧狀植物，除了氣味有些怪異，卻並不會對人體構成直接威脅，所以相信霧中一定還有別的東西存在，等霧氣將這裏徹底覆蓋之際，就是它出現的時候。
眾人商量了幾句，都覺得沒有可行之策，心中愈發絕望，這時要想從野人山裂穀裏逃出生天，除非再找來一枚裝有化學落葉劑的地震炸彈。
司馬灰說現在必須要沉著冷靜，四周黑茫茫的往外亂走隻會自投死路。絕不能輕舉妄動。你們琢磨琢磨，這地底生長的憂曇婆羅極其懼水，一旦接觸雨水就會消失無蹤，而“浮屠”帶來的狂風暴雨，使山裏洪水大漲，溝滿壕平。既然水路才是進入裂穀最為安全的途徑。但為什麽英國人要冒死駕機從空中進來。莫非以他們的裝備和經驗找不到地下水脈嗎？
玉飛燕想了想說：“這座裂穀是旱山深裂地形，外部的水脈不通穀底，另外英國人肯定知道野人山叢林裏的各條水係，都寄生著大量柬埔寨食人水蛭，這種致命的威脅殊難防範，因此才會被迫鋌而走險。”
司馬灰點頭說：“也該著是他們那夥人倒黴，好在咱們僥幸躲過了這一劫。而且體內血氣不足，再走水路也不會引來柬埔寨食人水蛭。所以現在應該明確行動目標，盡可能去尋找有地下水的區域，不管是暗河還是伏流，隻要找到了水源。才能避開濃霧。”
羅大舌頭讚同道：“看來還是你小子詭計多端，我是沒長那彎彎腸子，吃不了鐮刀頭子。”
玉飛燕也覺得此計可行，就算在水裏碰上柬埔寨食人水蛭，畢竟此前有了應對的經驗，總強似被迷霧裏出沒的可怕生物吞噬了。不過說著容易，做起來卻難，眼看四周霧氣漸生，到哪裏才能找到伏流？
司馬灰抓緊時間說明計劃：“如果在指北針失去作用的情況下，貿然進入霧中，那就再也別想走出去了。我看這片地下叢林，以及占婆古國的宮殿寺廟，本來都是存在於山體表麵，千百年前受地下水脈陷落的影響，才沉入了野人山巨型裂穀的最底部。咱們腳下很可能就有伏流或水洞，正所謂人往高處走，水往低處流……”
他說話的同時，提著探照燈環視左右，見腳下淤積的泥水都在緩緩向著一個方向流動，看來最低處肯定有向下滲水的區域。
眾人尋著蹤跡望去，光圈著落的地方，正是那
片遺世獨立的斷壁殘垣，在樹藤殘骸的籠罩下，隱約可見高聳的石像和古塔，形態古樸離奇。這些由磚石和植物構成的廢墟，猶如是一座沒有盡頭的迷宮，沉默地將無數秘密深鎖在黑暗之中，司馬灰手中那具探照燈微弱的照明距離與之相比，簡直渺小得近乎悲壯。眼看外圍的迷霧越來越濃，司馬灰等人別無出路，見有積水有緩慢流動的跡象，隻好決定孤注一擲，冒險進去尋找地下伏流的入口。眾人正要動身，羅大舌頭手裏的探照燈忽然熄滅了，他使勁用手敲擊燈頭，微弱的光圈終於又半死不活地亮了起來，看來電池已經快要耗盡了。
司馬灰這才意識到，比起有限的時間和空間，他們逃生的最大障礙，竟是裝備的過度消耗和損失。從英國探險隊那架運輸機裏找到的彈藥、食品、電池，大部分都在沼澤塌陷時遺失了，如今四人身邊，僅剩下半包防水火柴和兩支化學信號棒，探照燈和聚光手電筒都已經徹底沒有可供替換的能源了。雖然還有一盞應急的宿營燈，但在如此陰暗潮濕的地下空間裏。除了以鹵鎢作為發光源的手提探照燈和信號燭之外，其餘的電氣光源幾乎毫無作用。
司馬灰深知如果沒有充足的光源照明，想摸著黑從這地底深淵裏逃出去談何容易，但事到如今，根本計較不得許多，隻有走一步看一步了。
四人又重新分配了僅存的武器，所幸槍不離手，散落丟失的情況相對有限，羅大舌頭的大口徑四管獵象槍仍在，阿脆有支托卡列夫tt30手槍可以防身，她始終背在身上的急救箱也沒有失落。而玉飛燕先前曾將自己備用的勃郎寧hp-35給了司馬灰，她後來又在英國探險隊的機艙裏找了另外一支蘇製手槍，此刻見司馬灰手中隻有一柄獵刀，就再次將手槍和彈藥遞給他，並囑咐道：“隻有兩個後備彈匣，省著用。”
司馬灰接在手中一看，並不陌生，那是支蘇聯製造的斯捷奇金式衝鋒手槍，槍身整體采用全鋼結構，沒有安裝木製肩托，作為手槍來講它比較笨重，但同時也擁有雙動扳機、裝填二十發9x18mm彈藥的雙排雙進大容量彈匣。另外蘇聯武器的最顯著優點就是能適應各種惡劣環境，不論是酷寒還是濕熱泥濘，都可以隨時擊發，絕對好過繼續使用自己手中的冷兵器，於是對玉飛燕點了點頭表示謝意。
司馬灰又從道奇卡車上，找出幾枚投擲式的白磷手榴彈，分發給其餘三人帶在身邊。這東西燃燒時能產生大量濃煙，但在緊要關頭也能利用彈體內的燃料劑提供短時照明。為了節省電池的消耗，眾人僅使用一具探照燈
取亮，顧不得腳下泥濘，撥開前邊攔路的枯藤，向著殘牆斷壁的廢墟深處走去。在探照燈不住晃動的光束下，浮現出一尊尊高大的巨人石俑，雖然倒塌損毀得非常嚴重，卻仍是規模浩壯，超乎想象，仿佛是無數拱衛著古老帝國秘密的武士。它們的麵部表情十分逼真，可千篇一律，沒有任何分別，全是神態肅穆，顯得冷漠而又茫然，使人感覺到似乎有種詭秘的力量隱藏在暗處，正在通過石像之眼冷冷地注視著一切。
現代科學雖然日益昌明，可是在人類的內心深處，卻始終擺脫不了對黑暗的惶恐與畏懼。也許是因為隻有深邃的黑暗，才是這個宇宙中永恆的存在，又或許是黑暗中實在有太多人類無法認知的東西。就如同眼前這片掩埋在叢林殘骸中的石殿廢墟，誰都無法提前預知，在那死亡一般的寂靜背後，究竟有些什麽。
司馬灰等人看了四周的情形，都因未知而覺得有些毛骨悚然。難免想問：“這到底是個什麽地方？”
羅大舌頭充明白說：“我看這是個古時候的中央機關，大概就是最高領導人早晨宣布‘諸位愛卿，有事出班早奏，無事卷簾朝散’的那種地方，他們管那叫什麽來著？”
司馬灰看附近的石俑一個個都是神頭鬼臉，就對羅大舌頭說：“你的意思是金鑾殿？我卻覺得這裏像是一座寺廟。”
玉飛燕說雖然黃金蜘蛛城的記載在曆史中近乎空白，但占婆王朝的後裔至今還有，當年的宮殿都城遺址是在現今老撾與北越交界處，離此甚遠。另外緬甸的神佛宗教多起源於古印度，石牆上到處都有吠陀1色彩濃重的雕刻，所以應該是座古寺或神廟。咱們進入野人山大裂穀之前，看到許多被破壞損毀的占婆遺跡，麵目早已模糊難辨，可這座隨著黃金蜘蛛城沉入地底的古寺，反倒保存得比較完整。
司馬灰聽了玉飛燕的話，心想，整個野人山裂穀的底部，都被一株巨大的憂曇婆羅所包裹，形勢之奇異，實難教人以常理想象，真不愧是古寺花木深，但願它也能有曲徑通幽處。如果不能盡快找到地下伏流，就得困死在地底做了活俑。他心裏雖是焦急，但地形崎嶇，而且眾人體力也已透支，唯有勉強支撐，所以行動極是緩慢。
這時就見前邊有座牆基塌了半壁的石塔，斜倚著砸在一片粗如梁棟的枯樹藤上。由於塔身斜臥，從它側麵繞行的時候，就可以看到古塔整體的形狀，連同那一麵麵精湛的鏤刻浮雕也盡收眼前。
那些遍布塔身的浮雕，與古城牆壁上的十分近似，同樣有蟒蛇盤伏
纏繞，司馬灰起先也沒怎麽在意，但此刻臨到近前，覺得有些古怪，不過也說不清哪裏不太對勁，就無意識地多看了幾眼。
阿脆也從中看出一些端倪，她對司馬灰等人說：“這些蟒蛇很古怪，好像與平常的不太一樣。”
司馬灰隨口應道：“是有些不太一樣，這麽粗……是蟒還是蛇？”
四周黑咕隆咚，盤在塔上的石蟒體型又長又粗，見尾見不到頭，一時難以窺其全貌，於是他一邊向前走，一邊再次提燈照射。
其餘三人緊跟在後看了一陣，心中都覺得有些異常。玉飛燕奇道：“古塔與蟒蛇是占婆王朝宗教體係中的恐怖圖騰，有死亡和毀滅之意，我以前經手過幾件古物，其中就有這種標記，算不得十分罕見。但我怎麽也覺得這地底的蟒蛇雕刻得有些奇怪，蛇身上……似乎多了些什麽。”
羅大舌頭奇道：“蛇身上多了些什麽？那豈不就是‘畫蛇添足’了。”
他又問司馬灰，“你說咱用這個詞恰不恰當？”
司馬灰沿著倒塌的石塔查看，聽羅大舌頭一問，心中不覺一動，以口問心道：“畫蛇添足？蛇生足……那就是四腳蛇了。野人山裂穀底部生存著許多蜥蜴，大概在古代就將這種四腳蛇視為真蛇，咱們很難用現代的人觀念去揣測古人的真實意圖……”
說著話，他已走到石塔的盡頭了，發現這座石塔形製奇特，周身渾圓，腹寬頂窄，內牆都被封死了，是座死塔，簷角雕有荊棘枝葉的古樸紋飾，盤在塔身上的蟒蛇也與古塔融為一體。怪軀在塔龕內外蜿蜒出沒，半隱半現，似乎那古塔就是蟒蛇，蟒蛇就是古塔，難以拆分，最奇怪的是蟒蛇身兩側都雕有螺旋狀的圓形短鰭，分成數對。絕不是俗稱四腳蛇的草綠龍蜥。
羅大舌頭還納著悶：“這可不止四條腿啊，我看六條八條也打不住，大概不是蟒蛇，而是條大蜈蚣……”
阿脆說：“蜈蚣可不是這樣的。這些側鰭也不像腳，水裏的生物才會有鰭，莫非是伊洛瓦底江中出沒的八腳鯰魚？”
司馬灰聽得眾人議論。腦中早已翻來覆去轉了八九個來迴。他突然一語道破天機：“我看這蟒蛇纏繞的古塔很可能是個暗號，正因為有它的存在，才會有人駕駛蚊式特種運輸機冒死進入裂穀。”
※※※※※※1吠陀：即《吠陀經》分四卷，乃古印度宗教起源之經典，內容神秘繁雜，以敘事長詩為文體，記載著宇宙和眾生的誕生、平衡、毀滅。印度教三大主神濕
婆、梵天、毗濕奴的原形，皆出自其中。
阿脆也曾聽緬甸寺廟裏的一位老僧說起過憂曇婆羅，不僅是古印度和斯裏蘭卡有這種奇異的植物。在印尼婆羅洲與蘇門答臘島附近也有它的蹤跡，但從古到今，還真沒聽說誰有如此罕見罕逢的機緣，親眼看到過綻放的憂曇婆羅，所見多是腐朽枯化了千百年的根莖，沒有任何生命跡象。她此刻看那酷似絨藜墊子般的植物越長越大，從中流淌出絲絲縷縷的薄霧，在空中縈繞不散，而附近的霧氣又加重了幾分，才知道野人山裂穀中神秘的濃霧。根源正是來自於深埋地底的憂曇婆羅。
司馬灰之所以識得憂曇婆羅，還是他跟“文武先生”學藝時，看過晉代張華所著的奇書《博物誌》那裏麵遍述奇境異物，包羅萬象，記載著許多古怪的草木魚蟲，可惜這部古籍沒有完整的流傳下來，後世所存不過十之一二，其中就有一段涉及憂曇婆羅的相關記載。不過晉武帝那時候，中土還不用憂曇婆羅之名，按照古稱該是視肉，又喚作冥根。
但不管是寺廟裏的老僧，還是在《博物誌》裏記載這些奇異植物的張華。可能他們也都不知道是從哪聽來一耳朵，未必親眼見過實物，所以描述得並不詳細，若不是司馬灰等人到得野人山裂穀絕深之處，也無從得知地底的茫茫迷霧。竟會是憂曇婆羅所生。
眼下可以確認的情況，是這株巨大的憂曇婆羅至少有兩個弱點，第一它可以被特殊的化學落葉劑摧毀；其次是懼水，熱帶風團“浮屠”帶來的暴雨，使裂穀上層的憂曇婆羅消失殆盡，所以司馬灰等人進入沼澤尋找蚊式特種運輸機的時候，沒有遭遇意外。沼澤坍塌之後，泥水湧入地底，使黃金蜘蛛城附近的濃霧也被驅散。但此刻化學落葉劑效力已到極限，隱藏在裂穀底部的憂縣婆羅又逐漸複蘇，遮蔽了從高處散落下來的雨霧，若非沼澤中的泥水和濕氣沉積到此，這些地底植物的生長速度還會更快。
留給探險隊四個幸存者逃生的空間和時間，都已所剩無幾。
另外一支英國探險隊，落入裂穀後利用強光探照燈照明，結果從地底引出了一個巨大的生命體，並遭受攻擊；還有那些出現在叢林中的十軲轆美國造運輸車隊，這些匪夷所思的恐怖
事件，仿佛都與野人山裂穀中的迷霧有關。
雖然眾人知道了霧氣的根源是那株古老的憂曇婆羅，但卻是知其然，而不知其所以然。通過接觸，他們很快發現那些霧狀植物，除了氣味有些怪異，卻並不會對人體構成直接威脅，所以相信霧中一定還有別的東西存在，等霧氣將這裏徹底覆蓋之際，就是它出現的時候。
眾人商量了幾句，都覺得沒有可行之策，心中愈發絕望，這時要想從野人山裂穀裏逃出生天，除非再找來一枚裝有化學落葉劑的地震炸彈。
司馬灰說現在必須要沉著冷靜，四周黑茫茫的往外亂走隻會自投死路。絕不能輕舉妄動。你們琢磨琢磨，這地底生長的憂曇婆羅極其懼水，一旦接觸雨水就會消失無蹤，而“浮屠”帶來的狂風暴雨，使山裏洪水大漲，溝滿壕平。既然水路才是進入裂穀最為安全的途徑。但為什麽英國人要冒死駕機從空中進來。莫非以他們的裝備和經驗找不到地下水脈嗎？
玉飛燕想了想說：“這座裂穀是旱山深裂地形，外部的水脈不通穀底，另外英國人肯定知道野人山叢林裏的各條水係，都寄生著大量柬埔寨食人水蛭，這種致命的威脅殊難防範，因此才會被迫鋌而走險。”
司馬灰點頭說：“也該著是他們那夥人倒黴，好在咱們僥幸躲過了這一劫。而且體內血氣不足，再走水路也不會引來柬埔寨食人水蛭。所以現在應該明確行動目標，盡可能去尋找有地下水的區域，不管是暗河還是伏流，隻要找到了水源。才能避開濃霧。”
羅大舌頭讚同道：“看來還是你小子詭計多端，我是沒長那彎彎腸子，吃不了鐮刀頭子。”
玉飛燕也覺得此計可行，就算在水裏碰上柬埔寨食人水蛭，畢竟此前有了應對的經驗，總強似被迷霧裏出沒的可怕生物吞噬了。不過說著容易，做起來卻難，眼看四周霧氣漸生，到哪裏才能找到伏流？
司馬灰抓緊時間說明計劃：“如果在指北針失去作用的情況下，貿然進入霧中，那就再也別想走出去了。我看這片地下叢林，以及占婆古國的宮殿寺廟，本來都是存在於山體表麵，千百年前受地下水脈陷落的影響，才沉入了野人山巨型裂穀的最底部。咱們腳下很可能就有伏流或水洞，正所謂人往高處走，水往低處流……”
他說話的同時，提著探照燈環視左右，見腳下淤積的泥水都在緩緩向著一個方向流動，看來最低處肯定有向下滲水的區域。
眾人尋著蹤跡望去，光圈著落的地方，正是那
片遺世獨立的斷壁殘垣，在樹藤殘骸的籠罩下，隱約可見高聳的石像和古塔，形態古樸離奇。這些由磚石和植物構成的廢墟，猶如是一座沒有盡頭的迷宮，沉默地將無數秘密深鎖在黑暗之中，司馬灰手中那具探照燈微弱的照明距離與之相比，簡直渺小得近乎悲壯。眼看外圍的迷霧越來越濃，司馬灰等人別無出路，見有積水有緩慢流動的跡象，隻好決定孤注一擲，冒險進去尋找地下伏流的入口。眾人正要動身，羅大舌頭手裏的探照燈忽然熄滅了，他使勁用手敲擊燈頭，微弱的光圈終於又半死不活地亮了起來，看來電池已經快要耗盡了。
司馬灰這才意識到，比起有限的時間和空間，他們逃生的最大障礙，竟是裝備的過度消耗和損失。從英國探險隊那架運輸機裏找到的彈藥、食品、電池，大部分都在沼澤塌陷時遺失了，如今四人身邊，僅剩下半包防水火柴和兩支化學信號棒，探照燈和聚光手電筒都已經徹底沒有可供替換的能源了。雖然還有一盞應急的宿營燈，但在如此陰暗潮濕的地下空間裏。除了以鹵鎢作為發光源的手提探照燈和信號燭之外，其餘的電氣光源幾乎毫無作用。
司馬灰深知如果沒有充足的光源照明，想摸著黑從這地底深淵裏逃出去談何容易，但事到如今，根本計較不得許多，隻有走一步看一步了。
四人又重新分配了僅存的武器，所幸槍不離手，散落丟失的情況相對有限，羅大舌頭的大口徑四管獵象槍仍在，阿脆有支托卡列夫tt30手槍可以防身，她始終背在身上的急救箱也沒有失落。而玉飛燕先前曾將自己備用的勃郎寧hp-35給了司馬灰，她後來又在英國探險隊的機艙裏找了另外一支蘇製手槍，此刻見司馬灰手中隻有一柄獵刀，就再次將手槍和彈藥遞給他，並囑咐道：“隻有兩個後備彈匣，省著用。”
司馬灰接在手中一看，並不陌生，那是支蘇聯製造的斯捷奇金式衝鋒手槍，槍身整體采用全鋼結構，沒有安裝木製肩托，作為手槍來講它比較笨重，但同時也擁有雙動扳機、裝填二十發9x18mm彈藥的雙排雙進大容量彈匣。另外蘇聯武器的最顯著優點就是能適應各種惡劣環境，不論是酷寒還是濕熱泥濘，都可以隨時擊發，絕對好過繼續使用自己手中的冷兵器，於是對玉飛燕點了點頭表示謝意。
司馬灰又從道奇卡車上，找出幾枚投擲式的白磷手榴彈，分發給其餘三人帶在身邊。這東西燃燒時能產生大量濃煙，但在緊要關頭也能利用彈體內的燃料劑提供短時照明。為了節省電池的消耗，眾人僅使用一具探照燈
取亮，顧不得腳下泥濘，撥開前邊攔路的枯藤，向著殘牆斷壁的廢墟深處走去。在探照燈不住晃動的光束下，浮現出一尊尊高大的巨人石俑，雖然倒塌損毀得非常嚴重，卻仍是規模浩壯，超乎想象，仿佛是無數拱衛著古老帝國秘密的武士。它們的麵部表情十分逼真，可千篇一律，沒有任何分別，全是神態肅穆，顯得冷漠而又茫然，使人感覺到似乎有種詭秘的力量隱藏在暗處，正在通過石像之眼冷冷地注視著一切。
現代科學雖然日益昌明，可是在人類的內心深處，卻始終擺脫不了對黑暗的惶恐與畏懼。也許是因為隻有深邃的黑暗，才是這個宇宙中永恆的存在，又或許是黑暗中實在有太多人類無法認知的東西。就如同眼前這片掩埋在叢林殘骸中的石殿廢墟，誰都無法提前預知，在那死亡一般的寂靜背後，究竟有些什麽。
司馬灰等人看了四周的情形，都因未知而覺得有些毛骨悚然。難免想問：“這到底是個什麽地方？”
羅大舌頭充明白說：“我看這是個古時候的中央機關，大概就是最高領導人早晨宣布‘諸位愛卿，有事出班早奏，無事卷簾朝散’的那種地方，他們管那叫什麽來著？”
司馬灰看附近的石俑一個個都是神頭鬼臉，就對羅大舌頭說：“你的意思是金鑾殿？我卻覺得這裏像是一座寺廟。”
玉飛燕說雖然黃金蜘蛛城的記載在曆史中近乎空白，但占婆王朝的後裔至今還有，當年的宮殿都城遺址是在現今老撾與北越交界處，離此甚遠。另外緬甸的神佛宗教多起源於古印度，石牆上到處都有吠陀1色彩濃重的雕刻，所以應該是座古寺或神廟。咱們進入野人山大裂穀之前，看到許多被破壞損毀的占婆遺跡，麵目早已模糊難辨，可這座隨著黃金蜘蛛城沉入地底的古寺，反倒保存得比較完整。
司馬灰聽了玉飛燕的話，心想，整個野人山裂穀的底部，都被一株巨大的憂曇婆羅所包裹，形勢之奇異，實難教人以常理想象，真不愧是古寺花木深，但願它也能有曲徑通幽處。如果不能盡快找到地下伏流，就得困死在地底做了活俑。他心裏雖是焦急，但地形崎嶇，而且眾人體力也已透支，唯有勉強支撐，所以行動極是緩慢。
這時就見前邊有座牆基塌了半壁的石塔，斜倚著砸在一片粗如梁棟的枯樹藤上。由於塔身斜臥，從它側麵繞行的時候，就可以看到古塔整體的形狀，連同那一麵麵精湛的鏤刻浮雕也盡收眼前。
那些遍布塔身的浮雕，與古城牆壁上的十分近似，同樣有蟒蛇盤伏
纏繞，司馬灰起先也沒怎麽在意，但此刻臨到近前，覺得有些古怪，不過也說不清哪裏不太對勁，就無意識地多看了幾眼。
阿脆也從中看出一些端倪，她對司馬灰等人說：“這些蟒蛇很古怪，好像與平常的不太一樣。”
司馬灰隨口應道：“是有些不太一樣，這麽粗……是蟒還是蛇？”
四周黑咕隆咚，盤在塔上的石蟒體型又長又粗，見尾見不到頭，一時難以窺其全貌，於是他一邊向前走，一邊再次提燈照射。
其餘三人緊跟在後看了一陣，心中都覺得有些異常。玉飛燕奇道：“古塔與蟒蛇是占婆王朝宗教體係中的恐怖圖騰，有死亡和毀滅之意，我以前經手過幾件古物，其中就有這種標記，算不得十分罕見。但我怎麽也覺得這地底的蟒蛇雕刻得有些奇怪，蛇身上……似乎多了些什麽。”
羅大舌頭奇道：“蛇身上多了些什麽？那豈不就是‘畫蛇添足’了。”
他又問司馬灰，“你說咱用這個詞恰不恰當？”
司馬灰沿著倒塌的石塔查看，聽羅大舌頭一問，心中不覺一動，以口問心道：“畫蛇添足？蛇生足……那就是四腳蛇了。野人山裂穀底部生存著許多蜥蜴，大概在古代就將這種四腳蛇視為真蛇，咱們很難用現代的人觀念去揣測古人的真實意圖……”
說著話，他已走到石塔的盡頭了，發現這座石塔形製奇特，周身渾圓，腹寬頂窄，內牆都被封死了，是座死塔，簷角雕有荊棘枝葉的古樸紋飾，盤在塔身上的蟒蛇也與古塔融為一體。怪軀在塔龕內外蜿蜒出沒，半隱半現，似乎那古塔就是蟒蛇，蟒蛇就是古塔，難以拆分，最奇怪的是蟒蛇身兩側都雕有螺旋狀的圓形短鰭，分成數對。絕不是俗稱四腳蛇的草綠龍蜥。
羅大舌頭還納著悶：“這可不止四條腿啊，我看六條八條也打不住，大概不是蟒蛇，而是條大蜈蚣……”
阿脆說：“蜈蚣可不是這樣的。這些側鰭也不像腳，水裏的生物才會有鰭，莫非是伊洛瓦底江中出沒的八腳鯰魚？”
司馬灰聽得眾人議論。腦中早已翻來覆去轉了八九個來迴。他突然一語道破天機：“我看這蟒蛇纏繞的古塔很可能是個暗號，正因為有它的存在，才會有人駕駛蚊式特種運輸機冒死進入裂穀。”
※※※※※※1吠陀：即《吠陀經》分四卷，乃古印度宗教起源之經典，內容神秘繁雜，以敘事長詩為文體，記載著宇宙和眾生的誕生、平衡、毀滅。印度教三大主神濕
婆、梵天、毗濕奴的原形，皆出自其中。