科學背景：
一：關於“神”
何為神？
從諸多曆史資料中可以看出，神在古代的確有存在的可能性。從古記載和諸多描述看來，神多半是有著特殊外貌，並能熟練操控一些自然元素或自然現象的生命體。筆者認為，從科學理論上而言，純虛幻意義的神是不存在的。所謂神，也是一種生命，或者說，是一種生物。
日本科學家江本勝曾經發表過著作《水知道答案》，在這本著作中，江本勝利用大量的水結晶試驗圖片，像人們證明水是能夠感知到情緒與情感的。本書的理論體係，便是以此為基礎作推論——世間萬物皆有生命，且都能感受到情感。其中自然包括我們常規意義上認為的無機物。
那麽，無機物既然有生命且能感受到情感，那就不排除有生命可以和這些無機物溝通，並令自己的情感去影響這些無機物的可能性。擁有這種特質的生命體，便是書中筆者認為的“神”。因為從外在視覺上看，他們就仿佛是具備著操控元素的能力一般。實際上，這並非操控，而是基於生物學的交流。
二：關於“鬼”
鬼是否真的存在？
這個問題讓人有著無限遐想，也始終未能為科學所證實。不過筆者認為，我們可以換個角度來思考問題。
用守恆定律來看，活人與死人最大的區別是什麽？
從外在上，可能是活人可以動，死人不能動。但是究其根本，活人有著大腦中的無數信息在支配著他的身軀動作，而死人完全沒有這些信息，也無法依靠這些信息去支配身體動作。每一個人在世時，腦海和身體中都儲存有大量的信息，但是死亡後這些信息將完全消失。
可是根據世界本質性的守恆原理，這些信息是不可能消失的，而是轉化為另一種形式存在於另一個地方。故而筆者大膽推測，這些信息我們可以將其認為成“鬼”，也就是人類的額靈魂本體。故事塑造了一個虛擬的信源世界，作為這些信息具象化表現的空間。從某種意義上，信源界理論是用涵蓋一定科學原理的方式，塑造了一個類似於冥界的世界。故事中的許多設置，都是以此為根本理論出發的。
一：關於“神”
何為神？
從諸多曆史資料中可以看出，神在古代的確有存在的可能性。從古記載和諸多描述看來，神多半是有著特殊外貌，並能熟練操控一些自然元素或自然現象的生命體。筆者認為，從科學理論上而言，純虛幻意義的神是不存在的。所謂神，也是一種生命，或者說，是一種生物。
日本科學家江本勝曾經發表過著作《水知道答案》，在這本著作中，江本勝利用大量的水結晶試驗圖片，像人們證明水是能夠感知到情緒與情感的。本書的理論體係，便是以此為基礎作推論——世間萬物皆有生命，且都能感受到情感。其中自然包括我們常規意義上認為的無機物。
那麽，無機物既然有生命且能感受到情感，那就不排除有生命可以和這些無機物溝通，並令自己的情感去影響這些無機物的可能性。擁有這種特質的生命體，便是書中筆者認為的“神”。因為從外在視覺上看，他們就仿佛是具備著操控元素的能力一般。實際上，這並非操控，而是基於生物學的交流。
二：關於“鬼”
鬼是否真的存在？
這個問題讓人有著無限遐想，也始終未能為科學所證實。不過筆者認為，我們可以換個角度來思考問題。
用守恆定律來看，活人與死人最大的區別是什麽？
從外在上，可能是活人可以動，死人不能動。但是究其根本，活人有著大腦中的無數信息在支配著他的身軀動作，而死人完全沒有這些信息，也無法依靠這些信息去支配身體動作。每一個人在世時，腦海和身體中都儲存有大量的信息，但是死亡後這些信息將完全消失。
可是根據世界本質性的守恆原理，這些信息是不可能消失的，而是轉化為另一種形式存在於另一個地方。故而筆者大膽推測，這些信息我們可以將其認為成“鬼”，也就是人類的額靈魂本體。故事塑造了一個虛擬的信源世界，作為這些信息具象化表現的空間。從某種意義上，信源界理論是用涵蓋一定科學原理的方式，塑造了一個類似於冥界的世界。故事中的許多設置，都是以此為根本理論出發的。