江西龍虎山正一派是道教張天師一脈，正一教的前身是產生於漢末的天師道，祖天師張道陵為天師道的創建人，所以後來這一派就被人尊稱為“張天師”。具體的我也不是很懂，看了許多資料，頭都是大的，介紹這個的目的，主要是它是當時的道教最重要的流派，非常得皇帝的寵信，第三十代天師張繼先極得寵信。朝廷為他在京城附近修建了“崇道觀“，龍虎山本營的上清觀也升格為“上清正一宮“。而自宋真宗曾召見第24代正一天師張正隨開始，賜其“先生“的稱號，自此，直至南宋末第35代天師張可大，幾乎代代正一天師都得到賜號。
發這一段的用意就是想說，本書中的道家流派的武功，因為此時還沒有全真教、武當派等後來的享譽後世的道家名流，出名的道家流派主要有有青城山、龍虎山和齊雲山。而江西龍虎山的正一教一直受到宋朝皇帝的冊封，所以在本書中道家便是以正一教為尊的。而第三十二代天師張守真，可以算是當時道家的泰山北鬥。本來他是在公元1140年才繼承天師大統的，可三十一代的張時修天師，是個儒生，而且生卒年月不詳，不太好描述，貌似不太合適，隻好寫守真天師了。但是我沒找到守真天師的尊號，隻好用了宋孝宗給他的贈號“崇虛光妙正應真君”，取了“崇虛”二字來用，稱為“崇虛真人”，若是對正一教有研究的朋友，可以指摘一下我的不對，好讓我改正不足，在此感謝了。
發這一段的用意就是想說，本書中的道家流派的武功，因為此時還沒有全真教、武當派等後來的享譽後世的道家名流，出名的道家流派主要有有青城山、龍虎山和齊雲山。而江西龍虎山的正一教一直受到宋朝皇帝的冊封，所以在本書中道家便是以正一教為尊的。而第三十二代天師張守真，可以算是當時道家的泰山北鬥。本來他是在公元1140年才繼承天師大統的，可三十一代的張時修天師，是個儒生，而且生卒年月不詳，不太好描述，貌似不太合適，隻好寫守真天師了。但是我沒找到守真天師的尊號，隻好用了宋孝宗給他的贈號“崇虛光妙正應真君”，取了“崇虛”二字來用，稱為“崇虛真人”，若是對正一教有研究的朋友，可以指摘一下我的不對，好讓我改正不足，在此感謝了。