瞧見這些文字，閻貝這才知道這卷軸原來是一卷佛經。
得虧她有宇宙語言傍身，不然還真看不懂這梵文上寫了什麽。
金色的梵文，在記載一個距離現在非常久遠的故事。
在過去無量劫前，燃燈古佛住世時，有一位善慧仙人，歸依於佛。
在燃燈佛身前修行的有千萬之眾，有凡人，有六道眾生，善慧隻是其中之一。他還有一個朋友，是一隻普通猴子。
兩人一起到燃燈駕前聽他講禪，善慧聽後決心出家，修菩薩行，悟宇宙間的大智慧，立誌普度眾生，使眾生轉迷成悟，離苦得樂。
於是燃燈為善慧授記說：“你將來在娑婆世界成佛，成佛後號釋迦牟尼，度諸眾生。”_
而這猴子呢，他聽後卻連連稱“謬！”稱燃燈佛的話都是大謬，將要誤眾生不淺。_
燃燈佛聽見這話，便問猴子為何出此妄言，猴子反問佛說：
“世尊，按你所說，六道眾生，行善業者將得好的果報，行惡業者將要得惡的果報，在我看來未必如此。”
“強梁夜夜歡歌，一生隻知強取豪奪，奢靡享樂，直至壽終。我想他從未擔心過有什麽惡報，你就算把這些真言說給他聽，他也未必信。”
“因為他看到的都是自己行的惡事，得的卻是善報，你的佛法對他有何用？”
“再比如一家善良之人，一生行的善行，最終卻被惡人所害，何談福報？而且周圍的人都看到的是他行的善業卻得的惡報，哪裏還會相信你的佛法？我看你的佛法對世人無用啊！隻會害了善良之人，卻難以懲戒惡人，要它何用？”_
燃燈佛聽見猴子這番話，無奈搖了搖頭，對猴子說了因果報應一說，不是不報，隻是時候未到。
惡人今世行惡，必將在來世或若幹世之後得到惡報，或者墮入地獄受苦，或者輪迴轉入畜生道受人奴役和宰割，而惡人今生得到的福報則是前世善行的果報。
今生的善人之所以得到惡報那是前世的惡行所致，而善人的善行一定將在來世得到福報。
猴子卻不服氣，無所謂的擺了擺手，說：“什麽前世後世，我都不知，我隻知今世！”
“不僅我不知前世後世，世人都不知前世後世，世人隻知此處有物，我伸手取之，此物即到我手中。”
“如果當下沒有人來與我搶奪，那麽此物就歸我所有，哪管還有後世報應？”
“隻有大智慧者能夠看到前世若幹劫之前的事，凡人如何印證自己的因果，如果不能印證，那麽隻能你說他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法對他有何用？”_
燃燈佛聽了這話，隻覺得這猴子十分有趣，便送他兩樣法寶，一雙靈明金目，能識萬物本真，一副聆察六耳，能聽眾生本心。
而後把猴子送到六道輪迴之內，萬世萬劫之中，讓他自己去印證因果的道理。
所謂六道輪迴，就是天道、修羅道、人道、地獄、餓鬼、畜生道。
佛教認為眾生不隻是人，都在這六道中受輪迴之苦，就算是天道中的神，也會死，然後再投到六道輪迴之中。
如果人此生作惡，之後便會投胎成為畜生，或者打入地獄受苦，或者成為餓鬼受盡痛苦折磨。
如此，猴子入六道印證自己和燃燈佛的道理到底誰對誰錯。
不知過了幾世幾劫，有一個迦毗羅衛國國王的夫人生下一位太子，取名喬答摩·悉達多。
這位太子從出生開始便十分不凡，一身追求生死宇宙智慧，後在他三十歲那年與一株菩提樹下成道。
號釋迦牟尼，開始說法濟度眾生。_
第0346章 前世今生
六道眾生前來聽道，其間有一老者，仰麵向佛微笑。
佛屏退眾生，獨將老者叫到近前，笑問道：“猴子，你這若幹劫之後可證因果之道否？”_
老者聽見這話，驚喜問道：“善慧仙人你認得我啊？”_
佛笑：“你我故人如何不識，無數劫前，你曾向前世佛燃燈如來問因果之事，如今可有感悟？”_
原來，這老者便是當日在燃燈佛前反駁燃燈佛因果之說的猴子。他經曆多世輪迴，如今為人。
聽到佛的詢問，老者答道：“那日拜別燃燈佛祖，你我各尋去路。我在畜生道中做猴輪迴若幹劫數，又在人間道中做人輪迴若幹劫數，隻是尚不知因果。”_
佛聽見這話，大感不解，燃燈佛讓這猴子可知前世之事，又送他靈明金目和聆察六耳，如何還能不知因果？
然而，老者卻道：“我本心無善無惡，不行善舉也不做惡行，所以無有因也無有果，所以不知因果。”_
佛不讚同，隻覺得因果故在，隻是猴子自己看不見而已。_
老者心想自己經曆萬世萬劫依然不知因果，如今聽佛講道，反倒更加疑惑了，便把自己的疑問提了出來。_
佛便問他：“有何疑惑？”_
老者便與佛說了一下自己的見解，他認為按照佛的理論來看，這世間因果都是因為有業力在推動。
之所以有業，是因為大家有執取，有取是因為有愛，有愛是因為有受，有受是因為有觸，有觸是因為有六根。
六根從母胎中生長，入胎是因為業力的推動，於是大家有觸，有受，有愛，有執取，產生業，如此老死再投生，進入痛苦的輪迴。想要跳出這個輪迴，必須滅掉業，於是所有的受、愛、執取便不存在了。
由此，老者認為滅除一切的樂並不是樂，而是一種自欺欺人的愚蠢思想。
他說生老病死並不可怕，反倒是佛自己懼怕生老病死而已才要成佛。
在無數次的輪迴中，老者看過無數誌士英雄，寧願拋灑生命，而無數皈依佛祖之人，拋棄家人，拋棄世間情和理，做出諸多無情無義之事，隻想一心成自身正果者，如此無情無義之人居然能得正果，簡直是不可思議！
老者覺得，真正的道便是那些英雄，貪生怕死者如何可以妄談佛法？
他對佛說：“你還說供養你，稱頌你，信你就將有大福報，我卻覺得有些蹊蹺。”
“業力不消，隻靠你一人之言便能超脫？莫非是你的謊言騙人來信你吧？一個十惡罪人放下屠刀立地成佛，那他所造業力又往哪裏去消？你說的我全都不信！”_
佛祖：好氣哦，但還是要保持微笑！
佛無言以對，隻覺得這隻猴子經曆萬世萬劫依然愚癡不化，簡直無藥可解，不再搭理他，自行離開了。_
老者見佛說不過自己，撇撇嘴，繼續輪迴，轉生到了阿修羅道。
不知是哪世哪劫，修羅王婆雅之妻生下一對雙胞胎，一男一女，其女容貌俊美，其男生則能言，長大之後能辯言之真假，能識萬化之真，修羅王婆雅甚愛之，將其女起名羅絲羅，將其男起名為毗摩質。_
一日，婆雅帶其女羅絲羅和其子毗摩質到佛前聽佛祖說法。
聽佛祖說法的還有天帝，以及所率領的天界眾神。
佛祖一見毗摩質，便知又遇故人，讓毗摩質上前來說話，卻沒想到毗摩質卻質問佛祖，道：
“如今你知我我知你，你我都知我之前世，前世我隻願做個普普通通的凡人，生生世世不做惡事，也不從善行。本以為將在人間道中輪迴，可如今卻墮入修羅道，不知是何道理？”_
修羅道，六道之一，說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。_
轉生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優秀。_
自己好端端的什麽事情也沒做，卻入了這修羅道，毗摩質怎能不生氣？
然而，讓他更加生氣的是，佛祖卻說他這些都是他自己作的，因為他毀師滅道，汙蔑世尊，所以該當輪迴修羅道。_
這話毗摩質可不愛聽了，心說老子我從未認你做師，從未信你這道，也從未尊過你這世尊，哪裏來的毀師滅道？_
佛祖卻淡定道了一句，“輪迴注定，並非你我所能作為。你也不必怨我。”_
毗摩質哼了一聲，憤然離座。_
但幾日後，天帝卻突然派人來說，要求娶公主羅絲羅為妻。
從最初到現在，修羅道與天帝等人一起聽道時，佛祖都極為偏袒天帝，現在天帝還想要修羅公主，修羅王想都不想便拒絕了。
卻沒想到天帝也是個執著的，三番兩次過來勸說，修羅王被煩得沒辦法，心想把女兒的聘禮要得高高的，讓天帝知難而退，便大放豪言，聘禮必須是蟠桃園裏所有的蟠桃，太上老君仙丹一萬顆，還要蟠桃盛會上的所有果物。
因修羅不飲酒，便不要酒。
沒想到這般苛刻的條件，天帝都答應了，說幾日後要求修羅王和太子親自送公主到南天門後，親自將聘禮取迴。
修羅王見他這都肯，猜他可能是真心喜歡自家你女兒，便答應了。
但沒想到，天帝忘了公主的雙胞胎哥哥毗摩質有靈明金眼及聆察六耳，雙方一會麵，立馬就看穿了天帝的謊言。
直罵道：“你貴為天帝居然欺騙我等，不知你在佛祖麵前修的什麽道，念的什麽佛！”
謊言被戳破，天帝幹脆撕破臉皮，直接命天兵天將將公主搶了過來，對毗摩質冷笑道：
“你這個不尊佛祖的惡徒，口中還敢言佛祖之名？我今以布好天兵百萬，立刻叫你粉身碎骨！”_
話剛說完便殺出天兵百萬，與修羅兵眾一陣廝殺。修羅不敵天兵，公主羅絲羅被天帝搶走，毗摩質敗逃迴修羅境。_
婆雅大怒，誓報奪女之醜，與毗摩質同整軍隊，殺入天界。_
第0347章 四猴一體
據經書中記載，這場戰役曆時數十年，最終天兵敗北，婆雅救出親女。
毗摩質提刀殺入天宮，欲殺天帝。
此時，天帝想起佛曾說過若遇大難，隻要念般若菠蘿蜜咒，便能破解修羅兵眾。
果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王所有兵眾，修羅王喚兒子毗摩質快逃，毗摩質立而不動，手指天帝怒道：
“天帝，我早晚有一日斬你於此，奪你天帝之位！”
又以手指天道：“釋迦牟尼，你袒護強盜，欺壓弱小，如何稱的起佛陀之名！”_
言必，毗摩質被刀輪斬為兩端，當即斃命。_
後來，修羅毗摩質，因斬殺天道眾神，辱罵佛祖，而墮入惡鬼道，在此道中輪迴六世。_
這隻萬世之前的猴子，前世的修羅王子毗摩質，記得所有前世的靈明六耳猴，在這餓鬼道中受盡痛苦，六世餓鬼，口中隻不斷的咒罵釋迦牟尼，隻此一念，永世不斷。_
那猴子於餓鬼道中輪迴六世，始終不能醒悟，而且一心辱罵佛祖，按輪迴該墮入地獄道中受一千年之苦。_
在其中受了一千年的無法訴說之苦，猴子再不敢開口，但心底到底是何想法就不得而知了。_
經書看到這裏，閻貝隻覺得腦海中一片清明，往日想不通的問題一一化解，心如明鏡一般。
如此看來，這猴子便是六耳獼猴了。
沒想到他和佛祖居然還有這樣的一段前塵往事，並且，從經書來看，這梁子結得可不是一般大。
又是佛祖又是天帝，如今這六耳獼猴還要大鬧天宮，是覺得苦頭吃得還不夠多嗎？
是的，看完了經書，閻貝隻想對六耳獼猴說一句，有時候裝裝糊塗還是好的，世間真理，有時候根本沒有去爭辯的必要。
得虧她有宇宙語言傍身，不然還真看不懂這梵文上寫了什麽。
金色的梵文，在記載一個距離現在非常久遠的故事。
在過去無量劫前，燃燈古佛住世時，有一位善慧仙人，歸依於佛。
在燃燈佛身前修行的有千萬之眾，有凡人，有六道眾生，善慧隻是其中之一。他還有一個朋友，是一隻普通猴子。
兩人一起到燃燈駕前聽他講禪，善慧聽後決心出家，修菩薩行，悟宇宙間的大智慧，立誌普度眾生，使眾生轉迷成悟，離苦得樂。
於是燃燈為善慧授記說：“你將來在娑婆世界成佛，成佛後號釋迦牟尼，度諸眾生。”_
而這猴子呢，他聽後卻連連稱“謬！”稱燃燈佛的話都是大謬，將要誤眾生不淺。_
燃燈佛聽見這話，便問猴子為何出此妄言，猴子反問佛說：
“世尊，按你所說，六道眾生，行善業者將得好的果報，行惡業者將要得惡的果報，在我看來未必如此。”
“強梁夜夜歡歌，一生隻知強取豪奪，奢靡享樂，直至壽終。我想他從未擔心過有什麽惡報，你就算把這些真言說給他聽，他也未必信。”
“因為他看到的都是自己行的惡事，得的卻是善報，你的佛法對他有何用？”
“再比如一家善良之人，一生行的善行，最終卻被惡人所害，何談福報？而且周圍的人都看到的是他行的善業卻得的惡報，哪裏還會相信你的佛法？我看你的佛法對世人無用啊！隻會害了善良之人，卻難以懲戒惡人，要它何用？”_
燃燈佛聽見猴子這番話，無奈搖了搖頭，對猴子說了因果報應一說，不是不報，隻是時候未到。
惡人今世行惡，必將在來世或若幹世之後得到惡報，或者墮入地獄受苦，或者輪迴轉入畜生道受人奴役和宰割，而惡人今生得到的福報則是前世善行的果報。
今生的善人之所以得到惡報那是前世的惡行所致，而善人的善行一定將在來世得到福報。
猴子卻不服氣，無所謂的擺了擺手，說：“什麽前世後世，我都不知，我隻知今世！”
“不僅我不知前世後世，世人都不知前世後世，世人隻知此處有物，我伸手取之，此物即到我手中。”
“如果當下沒有人來與我搶奪，那麽此物就歸我所有，哪管還有後世報應？”
“隻有大智慧者能夠看到前世若幹劫之前的事，凡人如何印證自己的因果，如果不能印證，那麽隻能你說他信，而不信者一生都自行自去，你的佛法對他有何用？”_
燃燈佛聽了這話，隻覺得這猴子十分有趣，便送他兩樣法寶，一雙靈明金目，能識萬物本真，一副聆察六耳，能聽眾生本心。
而後把猴子送到六道輪迴之內，萬世萬劫之中，讓他自己去印證因果的道理。
所謂六道輪迴，就是天道、修羅道、人道、地獄、餓鬼、畜生道。
佛教認為眾生不隻是人，都在這六道中受輪迴之苦，就算是天道中的神，也會死，然後再投到六道輪迴之中。
如果人此生作惡，之後便會投胎成為畜生，或者打入地獄受苦，或者成為餓鬼受盡痛苦折磨。
如此，猴子入六道印證自己和燃燈佛的道理到底誰對誰錯。
不知過了幾世幾劫，有一個迦毗羅衛國國王的夫人生下一位太子，取名喬答摩·悉達多。
這位太子從出生開始便十分不凡，一身追求生死宇宙智慧，後在他三十歲那年與一株菩提樹下成道。
號釋迦牟尼，開始說法濟度眾生。_
第0346章 前世今生
六道眾生前來聽道，其間有一老者，仰麵向佛微笑。
佛屏退眾生，獨將老者叫到近前，笑問道：“猴子，你這若幹劫之後可證因果之道否？”_
老者聽見這話，驚喜問道：“善慧仙人你認得我啊？”_
佛笑：“你我故人如何不識，無數劫前，你曾向前世佛燃燈如來問因果之事，如今可有感悟？”_
原來，這老者便是當日在燃燈佛前反駁燃燈佛因果之說的猴子。他經曆多世輪迴，如今為人。
聽到佛的詢問，老者答道：“那日拜別燃燈佛祖，你我各尋去路。我在畜生道中做猴輪迴若幹劫數，又在人間道中做人輪迴若幹劫數，隻是尚不知因果。”_
佛聽見這話，大感不解，燃燈佛讓這猴子可知前世之事，又送他靈明金目和聆察六耳，如何還能不知因果？
然而，老者卻道：“我本心無善無惡，不行善舉也不做惡行，所以無有因也無有果，所以不知因果。”_
佛不讚同，隻覺得因果故在，隻是猴子自己看不見而已。_
老者心想自己經曆萬世萬劫依然不知因果，如今聽佛講道，反倒更加疑惑了，便把自己的疑問提了出來。_
佛便問他：“有何疑惑？”_
老者便與佛說了一下自己的見解，他認為按照佛的理論來看，這世間因果都是因為有業力在推動。
之所以有業，是因為大家有執取，有取是因為有愛，有愛是因為有受，有受是因為有觸，有觸是因為有六根。
六根從母胎中生長，入胎是因為業力的推動，於是大家有觸，有受，有愛，有執取，產生業，如此老死再投生，進入痛苦的輪迴。想要跳出這個輪迴，必須滅掉業，於是所有的受、愛、執取便不存在了。
由此，老者認為滅除一切的樂並不是樂，而是一種自欺欺人的愚蠢思想。
他說生老病死並不可怕，反倒是佛自己懼怕生老病死而已才要成佛。
在無數次的輪迴中，老者看過無數誌士英雄，寧願拋灑生命，而無數皈依佛祖之人，拋棄家人，拋棄世間情和理，做出諸多無情無義之事，隻想一心成自身正果者，如此無情無義之人居然能得正果，簡直是不可思議！
老者覺得，真正的道便是那些英雄，貪生怕死者如何可以妄談佛法？
他對佛說：“你還說供養你，稱頌你，信你就將有大福報，我卻覺得有些蹊蹺。”
“業力不消，隻靠你一人之言便能超脫？莫非是你的謊言騙人來信你吧？一個十惡罪人放下屠刀立地成佛，那他所造業力又往哪裏去消？你說的我全都不信！”_
佛祖：好氣哦，但還是要保持微笑！
佛無言以對，隻覺得這隻猴子經曆萬世萬劫依然愚癡不化，簡直無藥可解，不再搭理他，自行離開了。_
老者見佛說不過自己，撇撇嘴，繼續輪迴，轉生到了阿修羅道。
不知是哪世哪劫，修羅王婆雅之妻生下一對雙胞胎，一男一女，其女容貌俊美，其男生則能言，長大之後能辯言之真假，能識萬化之真，修羅王婆雅甚愛之，將其女起名羅絲羅，將其男起名為毗摩質。_
一日，婆雅帶其女羅絲羅和其子毗摩質到佛前聽佛祖說法。
聽佛祖說法的還有天帝，以及所率領的天界眾神。
佛祖一見毗摩質，便知又遇故人，讓毗摩質上前來說話，卻沒想到毗摩質卻質問佛祖，道：
“如今你知我我知你，你我都知我之前世，前世我隻願做個普普通通的凡人，生生世世不做惡事，也不從善行。本以為將在人間道中輪迴，可如今卻墮入修羅道，不知是何道理？”_
修羅道，六道之一，說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。
因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。_
轉生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優秀。_
自己好端端的什麽事情也沒做，卻入了這修羅道，毗摩質怎能不生氣？
然而，讓他更加生氣的是，佛祖卻說他這些都是他自己作的，因為他毀師滅道，汙蔑世尊，所以該當輪迴修羅道。_
這話毗摩質可不愛聽了，心說老子我從未認你做師，從未信你這道，也從未尊過你這世尊，哪裏來的毀師滅道？_
佛祖卻淡定道了一句，“輪迴注定，並非你我所能作為。你也不必怨我。”_
毗摩質哼了一聲，憤然離座。_
但幾日後，天帝卻突然派人來說，要求娶公主羅絲羅為妻。
從最初到現在，修羅道與天帝等人一起聽道時，佛祖都極為偏袒天帝，現在天帝還想要修羅公主，修羅王想都不想便拒絕了。
卻沒想到天帝也是個執著的，三番兩次過來勸說，修羅王被煩得沒辦法，心想把女兒的聘禮要得高高的，讓天帝知難而退，便大放豪言，聘禮必須是蟠桃園裏所有的蟠桃，太上老君仙丹一萬顆，還要蟠桃盛會上的所有果物。
因修羅不飲酒，便不要酒。
沒想到這般苛刻的條件，天帝都答應了，說幾日後要求修羅王和太子親自送公主到南天門後，親自將聘禮取迴。
修羅王見他這都肯，猜他可能是真心喜歡自家你女兒，便答應了。
但沒想到，天帝忘了公主的雙胞胎哥哥毗摩質有靈明金眼及聆察六耳，雙方一會麵，立馬就看穿了天帝的謊言。
直罵道：“你貴為天帝居然欺騙我等，不知你在佛祖麵前修的什麽道，念的什麽佛！”
謊言被戳破，天帝幹脆撕破臉皮，直接命天兵天將將公主搶了過來，對毗摩質冷笑道：
“你這個不尊佛祖的惡徒，口中還敢言佛祖之名？我今以布好天兵百萬，立刻叫你粉身碎骨！”_
話剛說完便殺出天兵百萬，與修羅兵眾一陣廝殺。修羅不敵天兵，公主羅絲羅被天帝搶走，毗摩質敗逃迴修羅境。_
婆雅大怒，誓報奪女之醜，與毗摩質同整軍隊，殺入天界。_
第0347章 四猴一體
據經書中記載，這場戰役曆時數十年，最終天兵敗北，婆雅救出親女。
毗摩質提刀殺入天宮，欲殺天帝。
此時，天帝想起佛曾說過若遇大難，隻要念般若菠蘿蜜咒，便能破解修羅兵眾。
果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王所有兵眾，修羅王喚兒子毗摩質快逃，毗摩質立而不動，手指天帝怒道：
“天帝，我早晚有一日斬你於此，奪你天帝之位！”
又以手指天道：“釋迦牟尼，你袒護強盜，欺壓弱小，如何稱的起佛陀之名！”_
言必，毗摩質被刀輪斬為兩端，當即斃命。_
後來，修羅毗摩質，因斬殺天道眾神，辱罵佛祖，而墮入惡鬼道，在此道中輪迴六世。_
這隻萬世之前的猴子，前世的修羅王子毗摩質，記得所有前世的靈明六耳猴，在這餓鬼道中受盡痛苦，六世餓鬼，口中隻不斷的咒罵釋迦牟尼，隻此一念，永世不斷。_
那猴子於餓鬼道中輪迴六世，始終不能醒悟，而且一心辱罵佛祖，按輪迴該墮入地獄道中受一千年之苦。_
在其中受了一千年的無法訴說之苦，猴子再不敢開口，但心底到底是何想法就不得而知了。_
經書看到這裏，閻貝隻覺得腦海中一片清明，往日想不通的問題一一化解，心如明鏡一般。
如此看來，這猴子便是六耳獼猴了。
沒想到他和佛祖居然還有這樣的一段前塵往事，並且，從經書來看，這梁子結得可不是一般大。
又是佛祖又是天帝，如今這六耳獼猴還要大鬧天宮，是覺得苦頭吃得還不夠多嗎？
是的，看完了經書，閻貝隻想對六耳獼猴說一句，有時候裝裝糊塗還是好的，世間真理，有時候根本沒有去爭辯的必要。