事實上，換成德意誌雇傭兵，對於這種“法國草木屑餅”根本不會太排斥。為啥？德意誌傭兵們吃的黑棍麵包，泥土石子一堆，經常把牙崩壞了，還不如這種用草木屑的麵包呢。
所以, 從後世的德意誌傭兵的影視劇裏，經常看見德意誌傭兵們圍著一個大鍋盛湯喝。不是湯多美味，可能就是野菜湯。但不舀湯不行。因為，黑棍麵包太硬了，啃不動，必須用熱湯泡開才能吃。而“法國草木屑餅”隻是卡嗓子, 類似棒子麵，是可以直接吃的。
可意大利人不一樣，因為處於溫暖的南歐, 加上火山灰土壤的肥沃，導致意大利地區盡管山地多，可有限的平原和河穀，還是產出了比德意誌地區更豐富的糧食。況且，意大利人擅長經商。即使本土糧食產量不足，也可以從東歐國家進口便宜的糧食。
因此，意大利雇傭兵胃口也被養刁了，不習慣這種粗麵包。不過，他們也別無選擇。再說了，戰爭時候，有的吃就不錯了，還管口感咋樣？
法國人也是狠，人家添加的是野菜，結果他們圖省事，直接加野草。看著和野菜差不多，其實口感很差，都不算菜。還好他們殘存了一絲絲良心，派貧民嚐過, 那些口感極差的草葉沒摻進去。
不過，後來法國人驚奇地發現——貌似摻雜三葉草（也就是苜蓿草）的葉子進入麵包，口感不會降低，而且來源很豐富。很簡單，隻要到牧場從牛羊嘴下奪食即可
這給法國人打開了一扇新世界的大門，然後，一發不可收拾
從此以後，法國人開始在麵包裏大量摻雜苜蓿葉子。法棍麵包，也成了牧草麵包。
要知道，這個年代，歐洲農業水平極差，一畝地畝產一百磅都算好的。用來做麵包，杯水車薪。法棍和德式黑棍差不多，都特麽能當板磚砸人，裏麵全是土和石子。全用麵粉的話，貧民也吃不起。
而添加三葉草（苜蓿草）葉子呢？苜蓿草畝產有幾千磅，幹草也有上千磅。可做麵包不需要幹草，直接用鮮草葉子即可, 一畝地新鮮苜蓿葉子，可以摻雜十幾二十畝地產出的麵粉做成麵包。關鍵是，口感還不賴，比木屑草糠好多了。
然後，受到這次事情影響，浪漫的法蘭西，成了吃草的法蘭西
隨後就是，法國畜牧業受到很大的影響。為啥？牛羊吃的牧草被人搶了唄
“臥槽！”消息傳迴奧裏希，馬林不僅發出了感歎。這特麽的，16世紀的法國人就這麽會養生了？都學會吃草了哎
當然，約翰.拉菲傳迴的情報顯示，這種牧草麵包，也就底層的貧民們才肯接受，畢竟為了活命。而貴族和教士們，是堅決拒絕的。因為，他們認為和牲口吃一樣的東西是對他們身份的侮辱。
馬林大大鬆了口氣，幸好法國貴族不接受啊
馬林最擔心的就是法國從此解決了軍糧短缺的問題，畢竟，鮮苜蓿的畝產是黑麥的幾十倍。即使隻用葉子，不要草莖，也能減少十幾畝麥子的投入。
若是法國軍糧大量使用苜蓿葉子，那可解決了很大的問題了。到時候，法國暴兵十幾二十萬都可以。
雖然法國貴族和教士們拒絕吃添加了牧草的麵包，可馬林還是覺得不保險。於是，他派出間諜，在法國酒館裏大肆宣揚，貶低吃牧草麵包的行為。
思考了很久後，馬林想到了一個辦法，他惡毒地讓手下們在法國宣傳——牧草是給畜生吃的，如果吃多了畜生的口糧牧草，死後即使升入了天堂，也是在天堂的牲口棚裏。因為，你已經變成了天堂的畜生。然後，被天堂裏生活的人們隨意宰殺
不得不說，馬林的這個宣傳實在太惡毒了。很多虔誠的基督徒，都開始抵製牧草做的麵包。甚至，他們不拒絕吃土吃石子，但就是不肯吃添加了牧草的麵包，盡管苜蓿草葉子的口感還不錯。
於是，法國的一場糧食革命，就這麽被陰險的馬林給打迴了原形。但很多人不知道，馬林剛穿越那會兒，因為餓極了，還和自己的戰馬卡爾搶野草吃呢。當時，戰馬卡爾都懵逼了——主人為啥和我搶草吃？不過，這是秘密，馬林絕不對告訴別人的。不然，太有損光輝形象了。
馬林自己這麽宣傳不算，還特麽密信聯係教皇嶽父，讓嶽父大人在各種場合，質疑麵包裏摻雜牧草的行為。而且，也模棱兩可地同意了“吃牧草吃多了上天堂會住在天堂牲口棚裏”的說法。在北海國間諜的推動下，這個消息很快傳開。然後，法國人用牧草做麵包的行為受到了沉重的打擊。
不過，狡猾的南特伯爵查理，並不想放棄麵包裏添加牧草的做法。因為，這可以給法蘭西王國節省很多糧食，省好多錢。
於是，他學著北海國把黑麥秸稈磨碎成草糠的做法，讓人悄悄地把苜蓿葉子切碎了，做成碎末狀。這樣，意大利雇傭兵們就認不出這是牧草了。然後，少量添加點普通的野菜，就蒙混過關了。
但在法蘭西國內，他們倒是沒有這麽做。畢竟，意大利人成為天堂牲口和他們無關。可自己國內的百姓成為牲口事情要是傳出去，弗朗索瓦一世的王位都要受到影響的
眼看一場“糧食革命”被打壓下去，馬林也是鬆了口氣。為啥？特麽的大家都吃草了，誰來買北海國的糧食。到時候，糧食不砸手裏了麽？
所以，無論從防備法國軍糧充足的角度，還是北海國糧食銷售的角度，馬林都不允許大家吃草。甚至，在北海國內，馬林都聯合教會，禁止人們吃草，並官方背書說這樣確實會成為牲口。
基督徒沒有來世的說法，但是，死後也是要上天堂或者下地獄的。人家上天堂是去享福的，可不願去當牲口，即使是天堂的牲口。
也幸好馬林有個當教皇的嶽父，有教廷背書，大部分基督徒都信了。隻有少部分不虔誠的人，才會不管不顧地在麵包裏加苜蓿草。但是，這種人畢竟是少數，而且也不敢公開吃草。
如此，馬林通過一係列手段，和教廷的幫助，成功遏製了法國人往麵包裏摻牧草的革命行為，也保住了糧食的市場。
不過，這也帶來了一些負麵問題。那就是——科勒麵包裏的草糠也是草啊，北海國的人當初可是吃了好久的科勒麵包的一時間，北海國出現了“擔心自己死後進入天堂牲口棚”的恐慌情緒
幸好馬林手下有北海國第一大忽悠泰勒大主教，泰勒大主教親自出麵忽悠不對，是解釋——北海國的草糠，用的是糧食黑麥的秸稈，不是牧草，人吃了不會成為天堂或地域的牲口。
馬林鬆了口氣，總算沒玩脫了反噬自己
所以, 從後世的德意誌傭兵的影視劇裏，經常看見德意誌傭兵們圍著一個大鍋盛湯喝。不是湯多美味，可能就是野菜湯。但不舀湯不行。因為，黑棍麵包太硬了，啃不動，必須用熱湯泡開才能吃。而“法國草木屑餅”隻是卡嗓子, 類似棒子麵，是可以直接吃的。
可意大利人不一樣，因為處於溫暖的南歐, 加上火山灰土壤的肥沃，導致意大利地區盡管山地多，可有限的平原和河穀，還是產出了比德意誌地區更豐富的糧食。況且，意大利人擅長經商。即使本土糧食產量不足，也可以從東歐國家進口便宜的糧食。
因此，意大利雇傭兵胃口也被養刁了，不習慣這種粗麵包。不過，他們也別無選擇。再說了，戰爭時候，有的吃就不錯了，還管口感咋樣？
法國人也是狠，人家添加的是野菜，結果他們圖省事，直接加野草。看著和野菜差不多，其實口感很差，都不算菜。還好他們殘存了一絲絲良心，派貧民嚐過, 那些口感極差的草葉沒摻進去。
不過，後來法國人驚奇地發現——貌似摻雜三葉草（也就是苜蓿草）的葉子進入麵包，口感不會降低，而且來源很豐富。很簡單，隻要到牧場從牛羊嘴下奪食即可
這給法國人打開了一扇新世界的大門，然後，一發不可收拾
從此以後，法國人開始在麵包裏大量摻雜苜蓿葉子。法棍麵包，也成了牧草麵包。
要知道，這個年代，歐洲農業水平極差，一畝地畝產一百磅都算好的。用來做麵包，杯水車薪。法棍和德式黑棍差不多，都特麽能當板磚砸人，裏麵全是土和石子。全用麵粉的話，貧民也吃不起。
而添加三葉草（苜蓿草）葉子呢？苜蓿草畝產有幾千磅，幹草也有上千磅。可做麵包不需要幹草，直接用鮮草葉子即可, 一畝地新鮮苜蓿葉子，可以摻雜十幾二十畝地產出的麵粉做成麵包。關鍵是，口感還不賴，比木屑草糠好多了。
然後，受到這次事情影響，浪漫的法蘭西，成了吃草的法蘭西
隨後就是，法國畜牧業受到很大的影響。為啥？牛羊吃的牧草被人搶了唄
“臥槽！”消息傳迴奧裏希，馬林不僅發出了感歎。這特麽的，16世紀的法國人就這麽會養生了？都學會吃草了哎
當然，約翰.拉菲傳迴的情報顯示，這種牧草麵包，也就底層的貧民們才肯接受，畢竟為了活命。而貴族和教士們，是堅決拒絕的。因為，他們認為和牲口吃一樣的東西是對他們身份的侮辱。
馬林大大鬆了口氣，幸好法國貴族不接受啊
馬林最擔心的就是法國從此解決了軍糧短缺的問題，畢竟，鮮苜蓿的畝產是黑麥的幾十倍。即使隻用葉子，不要草莖，也能減少十幾畝麥子的投入。
若是法國軍糧大量使用苜蓿葉子，那可解決了很大的問題了。到時候，法國暴兵十幾二十萬都可以。
雖然法國貴族和教士們拒絕吃添加了牧草的麵包，可馬林還是覺得不保險。於是，他派出間諜，在法國酒館裏大肆宣揚，貶低吃牧草麵包的行為。
思考了很久後，馬林想到了一個辦法，他惡毒地讓手下們在法國宣傳——牧草是給畜生吃的，如果吃多了畜生的口糧牧草，死後即使升入了天堂，也是在天堂的牲口棚裏。因為，你已經變成了天堂的畜生。然後，被天堂裏生活的人們隨意宰殺
不得不說，馬林的這個宣傳實在太惡毒了。很多虔誠的基督徒，都開始抵製牧草做的麵包。甚至，他們不拒絕吃土吃石子，但就是不肯吃添加了牧草的麵包，盡管苜蓿草葉子的口感還不錯。
於是，法國的一場糧食革命，就這麽被陰險的馬林給打迴了原形。但很多人不知道，馬林剛穿越那會兒，因為餓極了，還和自己的戰馬卡爾搶野草吃呢。當時，戰馬卡爾都懵逼了——主人為啥和我搶草吃？不過，這是秘密，馬林絕不對告訴別人的。不然，太有損光輝形象了。
馬林自己這麽宣傳不算，還特麽密信聯係教皇嶽父，讓嶽父大人在各種場合，質疑麵包裏摻雜牧草的行為。而且，也模棱兩可地同意了“吃牧草吃多了上天堂會住在天堂牲口棚裏”的說法。在北海國間諜的推動下，這個消息很快傳開。然後，法國人用牧草做麵包的行為受到了沉重的打擊。
不過，狡猾的南特伯爵查理，並不想放棄麵包裏添加牧草的做法。因為，這可以給法蘭西王國節省很多糧食，省好多錢。
於是，他學著北海國把黑麥秸稈磨碎成草糠的做法，讓人悄悄地把苜蓿葉子切碎了，做成碎末狀。這樣，意大利雇傭兵們就認不出這是牧草了。然後，少量添加點普通的野菜，就蒙混過關了。
但在法蘭西國內，他們倒是沒有這麽做。畢竟，意大利人成為天堂牲口和他們無關。可自己國內的百姓成為牲口事情要是傳出去，弗朗索瓦一世的王位都要受到影響的
眼看一場“糧食革命”被打壓下去，馬林也是鬆了口氣。為啥？特麽的大家都吃草了，誰來買北海國的糧食。到時候，糧食不砸手裏了麽？
所以，無論從防備法國軍糧充足的角度，還是北海國糧食銷售的角度，馬林都不允許大家吃草。甚至，在北海國內，馬林都聯合教會，禁止人們吃草，並官方背書說這樣確實會成為牲口。
基督徒沒有來世的說法，但是，死後也是要上天堂或者下地獄的。人家上天堂是去享福的，可不願去當牲口，即使是天堂的牲口。
也幸好馬林有個當教皇的嶽父，有教廷背書，大部分基督徒都信了。隻有少部分不虔誠的人，才會不管不顧地在麵包裏加苜蓿草。但是，這種人畢竟是少數，而且也不敢公開吃草。
如此，馬林通過一係列手段，和教廷的幫助，成功遏製了法國人往麵包裏摻牧草的革命行為，也保住了糧食的市場。
不過，這也帶來了一些負麵問題。那就是——科勒麵包裏的草糠也是草啊，北海國的人當初可是吃了好久的科勒麵包的一時間，北海國出現了“擔心自己死後進入天堂牲口棚”的恐慌情緒
幸好馬林手下有北海國第一大忽悠泰勒大主教，泰勒大主教親自出麵忽悠不對，是解釋——北海國的草糠，用的是糧食黑麥的秸稈，不是牧草，人吃了不會成為天堂或地域的牲口。
馬林鬆了口氣，總算沒玩脫了反噬自己