實際上，5000本隻是對外宣傳的數字。暗地裏，其實北海國間諜一共印了1萬本。隻不過，除了有5000本會在薩克森選侯國和附近幾個諸侯國“半賣半送”外，其餘5000本，將會被北海國的間諜們帶往其他地區，暗中銷售。一樣“廉價”，一樣的“半賣半送”。
同時，馬林還會讓北海國的間諜們化妝一番後，在各地的酒館裏幫馬丁路德揚名。畢竟，以後要推馬丁路德站出來當mt吸引火力的，不能沒有足夠的名望。
而且，馬林很雞賊，對於宣傳和悄悄賣書的地方，都是仔細挑選過的——全是打算以後吞並的諸侯國。也就是北德意誌地區和部分德意誌中部地區。
有了事先的宣傳，以後這些地區也更容易被鼓動起來搞宗教改革。然後，宗教戰爭一開始，馬林就有理由出兵占領了。
特別是一些主教國，馬林更是重點照顧。因為，主教國本就是教會的地盤。若是世俗諸侯國，吞並起來還比較麻煩。畢竟，人家可是有血脈傳承序列的。而且，貴族間世代通婚，關係錯綜複雜。吞並一個諸侯國，就意味著得罪幾家甚至十幾家諸侯。
而主教國不同，這本就是教會地盤，不屬於任何一家。若是主教國聽命於教廷，馬林自然不好動。可若是主教國背叛了教廷呢？這樣的諸侯國，占據下來，都不用引發繼承糾紛。因為，沒人有主教國的繼承權。
像北海國邊上的馬格德堡大主教國、明登主教國、帕德博恩主教國、希爾德斯海姆主教國、哈爾伯施塔特主教國，以及西邊的烏得勒支主教國，都在馬林的算計中。
甚至，連科隆大主教的轄區，馬林都派人去滲透和宣傳了。不過，這東西看運氣。按理說，主教國的主教們，作為既得利益者，應該用戶教廷才是。但是，這不好說。比如，曆史上馬格德堡大主教國和不萊梅大主教國，雖然都是教會大勢力，卻義無反顧地投入了新教的懷抱。當然，馬格德堡大主教國的大主教，是來自勃蘭登堡的霍亨索倫家族。所以，他們站隊新教也不奇怪。
不過，馬哥德堡為站隊新教付出了極為高昂的代價——在“三十年戰爭”中，馬格德堡這個宗教文化名城，被維護天主教的帝國軍隊**了......
這裏不得不提到一個人——勃蘭登堡選帝侯喬基姆一世的弟弟阿爾布雷希特。這貨是1490年生的，今年才27歲。但是，他幾年前就成為馬格德堡大主教了。而且，這貨未來還會成為七大選帝侯之一的美因茨大主教。
但這個人相當矛盾，因為來自勃蘭登堡，天然和薩克森選侯國親近。所以，他起初是很欣賞和支持馬丁路德的。或者說，他一直很欣賞馬丁路德。
但他成為美因茨大主教後，身份使得他天然站在了宗教改革派的對立麵。所以，後來這家夥以美因茨大主教和選帝侯的身份，充當了天主教和新教之間的調解員的身份。
這家夥是個聰明人，明明傾向於路德宗。但表麵上，卻又因為身份和利益，站隊教廷。結果就是，左右逢源，好處撈盡。而且，還順帶保護了新教。
若果新教和天主教之間沒有阿爾布雷希特大主教這個充當“潤滑劑”的調解員，雙方早就幹起來了。而新教和天主教之間，越遲動手越對新教有利。畢竟，新教的發展壯大需要一個過程。所以，阿爾布雷希特大主教的說和，其實是給了新教喘息和發展的時間。
而且，這家夥還有一個騷操作——這貨從富格爾家族借了一筆高達50萬古爾登金幣的巨款，用於競選美因茨大主教之位。等當選後，這貨貌似還不起這筆錢。然後，他就允許新教勢力幫他償還這50萬金幣。作為迴報，阿爾布雷希特大主教允許路德宗在他治下傳教。先是馬格德堡大主教國（他同時兼任美因茨大主教和馬格德堡大主教），讓馬格德堡大主教國完全新教化。而美因茨大主教國，則有限允許。畢竟，他也是混天主教的。
所以，這哥們妥妥的路德宗的餘則成，打入了天主教內部高層，暗中保護新教。
當然，馬林並不知道這些詳情。若是知道，一定瘋狂點讚。然後，學這貨，培養幾個宗教人才，打入各個主教國，搞事情。
眼下，馬林采取的是底層滲透法。就是通過間諜在臨近的主教國民間進行宣傳，幫馬丁路德揚名，並鼓吹宗教改革。然後，影響到這些主教國的各個地方，最終完成轉化。
當然，馬林的做法也不能算錯。畢竟，走****固然來得直接，可成本也不小。比如，阿爾布雷希特這貨為了當上美因茨大主教，竟然需要50萬金幣。要知道，查理五世競選皇帝也才花了85萬金幣。而皇帝，是比選帝侯更高級的位置。
所以，走****，成本不比在底層廣撒網低。因而，馬林選哪種都是無所謂的。
但民望這個東西，還是在普通百姓中宣揚效果更好。畢竟，光是出書，以這個年代的識字率，想要徹底傳開，太難了。而且，很多人就算讀了這本馬丁路德版的德語《聖經及注解》，注意力也未必會放在馬丁路德身上，沒準會把注意力放到《聖經》本身上麵了。
所以，想要成名立萬，還得有“有心人”站出來，指出這本書的“高明”之處。順帶，宣揚一下馬丁路德的“超凡之處”。然後，通過口口相傳，一傳十，十傳百。
之後，再通過“從眾效應”（這個時代的人沒啥文化，更容易從眾），就能引發更多人對馬丁路德的敬仰，盡管他們也許不知道為啥要敬仰馬丁路德......
舉個例子，學校裏兩個學渣女生熱火朝天地聊著簽哥，另一女生好奇——誰是簽哥？然後，她被之前兩個女生鄙視了——連我們好努力好優秀的簽哥都不知道，你外星來的？好嘍好土啊......
然後，被鄙視的女生**了，產生了自我懷疑——難道真是我太嘍太土？實際上，這和嘍和土沒有一丁點的關係。但因為媒體的無良轟炸，和一些易被影響的人的口口相傳，很多沒啥主見的人（占社會上的大部分）很輕鬆地被帶偏了。傻子鄙視正常人，在21世紀都經常發生呢。而且，隻要傻子人多勢眾，理直氣壯，正常人往往會被帶偏。當然，這裏說的是不太聰明的正常人。
馬林用的就是這種“從眾效應”——他讓北海國的間諜化妝後在各國各地的酒館裏高談闊論，讚美馬丁路德版的德語《聖經及注解》。這肯定能引起路人的好奇，若是有人問，這啥啊？就用帶著鄙視的眼神，充滿優越感地向其介紹馬丁路德和他的著作。不知道且不願意聽他們介紹的，直接扣上一個“孤陋寡聞”的大帽先......
就像《皇帝的新衣》裏那樣，人們都不肯承認自己蠢，所以假裝看見了皇帝的“新衣”。同樣地，在從眾效應的影響下，普通人肯定不肯承認自己“孤陋寡聞”，會想辦法了解馬丁路德和他的著作。即使沒看過書，也要知道點能吹的知識點。而這些知識點，北海國的間諜們，會很體貼地幫他們歸納好，供他們吹牛所需......
隻要北海國的間諜們跑遍目標諸侯國各地的酒館，選人多的時候高談闊論，利用從眾效應，肯定能快速地把馬丁路德的名聲給打響......
同時，馬林還會讓北海國的間諜們化妝一番後，在各地的酒館裏幫馬丁路德揚名。畢竟，以後要推馬丁路德站出來當mt吸引火力的，不能沒有足夠的名望。
而且，馬林很雞賊，對於宣傳和悄悄賣書的地方，都是仔細挑選過的——全是打算以後吞並的諸侯國。也就是北德意誌地區和部分德意誌中部地區。
有了事先的宣傳，以後這些地區也更容易被鼓動起來搞宗教改革。然後，宗教戰爭一開始，馬林就有理由出兵占領了。
特別是一些主教國，馬林更是重點照顧。因為，主教國本就是教會的地盤。若是世俗諸侯國，吞並起來還比較麻煩。畢竟，人家可是有血脈傳承序列的。而且，貴族間世代通婚，關係錯綜複雜。吞並一個諸侯國，就意味著得罪幾家甚至十幾家諸侯。
而主教國不同，這本就是教會地盤，不屬於任何一家。若是主教國聽命於教廷，馬林自然不好動。可若是主教國背叛了教廷呢？這樣的諸侯國，占據下來，都不用引發繼承糾紛。因為，沒人有主教國的繼承權。
像北海國邊上的馬格德堡大主教國、明登主教國、帕德博恩主教國、希爾德斯海姆主教國、哈爾伯施塔特主教國，以及西邊的烏得勒支主教國，都在馬林的算計中。
甚至，連科隆大主教的轄區，馬林都派人去滲透和宣傳了。不過，這東西看運氣。按理說，主教國的主教們，作為既得利益者，應該用戶教廷才是。但是，這不好說。比如，曆史上馬格德堡大主教國和不萊梅大主教國，雖然都是教會大勢力，卻義無反顧地投入了新教的懷抱。當然，馬格德堡大主教國的大主教，是來自勃蘭登堡的霍亨索倫家族。所以，他們站隊新教也不奇怪。
不過，馬哥德堡為站隊新教付出了極為高昂的代價——在“三十年戰爭”中，馬格德堡這個宗教文化名城，被維護天主教的帝國軍隊**了......
這裏不得不提到一個人——勃蘭登堡選帝侯喬基姆一世的弟弟阿爾布雷希特。這貨是1490年生的，今年才27歲。但是，他幾年前就成為馬格德堡大主教了。而且，這貨未來還會成為七大選帝侯之一的美因茨大主教。
但這個人相當矛盾，因為來自勃蘭登堡，天然和薩克森選侯國親近。所以，他起初是很欣賞和支持馬丁路德的。或者說，他一直很欣賞馬丁路德。
但他成為美因茨大主教後，身份使得他天然站在了宗教改革派的對立麵。所以，後來這家夥以美因茨大主教和選帝侯的身份，充當了天主教和新教之間的調解員的身份。
這家夥是個聰明人，明明傾向於路德宗。但表麵上，卻又因為身份和利益，站隊教廷。結果就是，左右逢源，好處撈盡。而且，還順帶保護了新教。
若果新教和天主教之間沒有阿爾布雷希特大主教這個充當“潤滑劑”的調解員，雙方早就幹起來了。而新教和天主教之間，越遲動手越對新教有利。畢竟，新教的發展壯大需要一個過程。所以，阿爾布雷希特大主教的說和，其實是給了新教喘息和發展的時間。
而且，這家夥還有一個騷操作——這貨從富格爾家族借了一筆高達50萬古爾登金幣的巨款，用於競選美因茨大主教之位。等當選後，這貨貌似還不起這筆錢。然後，他就允許新教勢力幫他償還這50萬金幣。作為迴報，阿爾布雷希特大主教允許路德宗在他治下傳教。先是馬格德堡大主教國（他同時兼任美因茨大主教和馬格德堡大主教），讓馬格德堡大主教國完全新教化。而美因茨大主教國，則有限允許。畢竟，他也是混天主教的。
所以，這哥們妥妥的路德宗的餘則成，打入了天主教內部高層，暗中保護新教。
當然，馬林並不知道這些詳情。若是知道，一定瘋狂點讚。然後，學這貨，培養幾個宗教人才，打入各個主教國，搞事情。
眼下，馬林采取的是底層滲透法。就是通過間諜在臨近的主教國民間進行宣傳，幫馬丁路德揚名，並鼓吹宗教改革。然後，影響到這些主教國的各個地方，最終完成轉化。
當然，馬林的做法也不能算錯。畢竟，走****固然來得直接，可成本也不小。比如，阿爾布雷希特這貨為了當上美因茨大主教，竟然需要50萬金幣。要知道，查理五世競選皇帝也才花了85萬金幣。而皇帝，是比選帝侯更高級的位置。
所以，走****，成本不比在底層廣撒網低。因而，馬林選哪種都是無所謂的。
但民望這個東西，還是在普通百姓中宣揚效果更好。畢竟，光是出書，以這個年代的識字率，想要徹底傳開，太難了。而且，很多人就算讀了這本馬丁路德版的德語《聖經及注解》，注意力也未必會放在馬丁路德身上，沒準會把注意力放到《聖經》本身上麵了。
所以，想要成名立萬，還得有“有心人”站出來，指出這本書的“高明”之處。順帶，宣揚一下馬丁路德的“超凡之處”。然後，通過口口相傳，一傳十，十傳百。
之後，再通過“從眾效應”（這個時代的人沒啥文化，更容易從眾），就能引發更多人對馬丁路德的敬仰，盡管他們也許不知道為啥要敬仰馬丁路德......
舉個例子，學校裏兩個學渣女生熱火朝天地聊著簽哥，另一女生好奇——誰是簽哥？然後，她被之前兩個女生鄙視了——連我們好努力好優秀的簽哥都不知道，你外星來的？好嘍好土啊......
然後，被鄙視的女生**了，產生了自我懷疑——難道真是我太嘍太土？實際上，這和嘍和土沒有一丁點的關係。但因為媒體的無良轟炸，和一些易被影響的人的口口相傳，很多沒啥主見的人（占社會上的大部分）很輕鬆地被帶偏了。傻子鄙視正常人，在21世紀都經常發生呢。而且，隻要傻子人多勢眾，理直氣壯，正常人往往會被帶偏。當然，這裏說的是不太聰明的正常人。
馬林用的就是這種“從眾效應”——他讓北海國的間諜化妝後在各國各地的酒館裏高談闊論，讚美馬丁路德版的德語《聖經及注解》。這肯定能引起路人的好奇，若是有人問，這啥啊？就用帶著鄙視的眼神，充滿優越感地向其介紹馬丁路德和他的著作。不知道且不願意聽他們介紹的，直接扣上一個“孤陋寡聞”的大帽先......
就像《皇帝的新衣》裏那樣，人們都不肯承認自己蠢，所以假裝看見了皇帝的“新衣”。同樣地，在從眾效應的影響下，普通人肯定不肯承認自己“孤陋寡聞”，會想辦法了解馬丁路德和他的著作。即使沒看過書，也要知道點能吹的知識點。而這些知識點，北海國的間諜們，會很體貼地幫他們歸納好，供他們吹牛所需......
隻要北海國的間諜們跑遍目標諸侯國各地的酒館，選人多的時候高談闊論，利用從眾效應，肯定能快速地把馬丁路德的名聲給打響......