人們形成占有和財產觀念，也就是私有的觀念，在人類的發展史上，具有裏程碑的意義。財產有了主人，有了歸屬，就有人珍惜，有人愛護；是財富得到充分的利用。有了財產私有，就有了人們為了獲得和積累財富的不懈地努力。就有了個人不滿足地獲得財富的追求，於是，社會財富也就豐富起來；於是，這個社會也就越來越得到發展。
其實，不滿足的追求和獲得個人財富所形成的合力，正是我們這個社會不斷前進的源動力。
但是，占有和財產觀念也是一把雙刃劍。因為，同樣也是為了追求財產，也會誘使人們去不擇手段。甚至為獲得財富而幹壞事，為利己而去做損害他人和群體的事。
於是，有人便認為，追求和獲得財富會成為萬惡之源。進而認為，個人隻有忘掉自己的私利，個人隻有停止對私有財產的追求。人們才可能不去幹那些壞事，才可能鏟除由此而生成的種種罪惡。
其實，這些人肯定是錯了，因為人是不可能沒有私利的。在一定的曆史條件下，也不可能不努力去謀取私有財富。
統治者為了維護不合理不公平的製度，比如封建特權和等級製度，也會極力鼓吹和誘導人們忘掉個人利益。因為人們越是不計較個人利益，就越能夠接受和忍受施加在其身上的不公平。
於是就有了種種為這種統治服務的宗教和學說，比如：摩西九戒、禁欲、克己……
有毛病的是那些不好的謀求私利的行為，而不是謀求私利本身。一個人吃飯可能噎著，難道能因噎廢食嗎？
恰恰相反。一個好的、有活力社會，會努力的為人們謀求私利的行為積極的創造條件，為謀求私利的行為開拓道路。同樣，一個好的社會。也會嚴格規範人的行為，把人的行為，盡可能規範在規矩的範圍之內。
也就是說，每個個人，都可以盡力去謀求私利，隻是必須通過正當的途徑。
就如同我們對水流一樣。水在渠道裏可以盡情流淌，但水也隻能在渠道裏流淌，因為衝出堤壩就會泛濫成災。那些主張讓人們忘掉私利的人，如果不是無知，也隻能是別有有心。
也正是因為這個村裏的人還沒有形成私有的觀念，所以，在這個村裏，有史以來也就沒有出現過偷竊行為。
所謂路不拾遺，夜不閉戶，在別處或許是理想狀態，而在這個村曾經是真實的常態，真的。
但是，現在不行了，因為這個村裏發生了偷竊。
在這個村裏，如果誰家有多餘的東西，或者說是自己一時半會用不著的東西，如果別人有需要，隻管拿去就是。和不和主人打招唿，也是無所謂的。
就算東西的主人不在家，擅自拿走也不算什麽毛病？
但是，有一點是必須的，事後，必須要將此事告之主人。
當第一個人家說自家丟了東西的時候，大家還都不太相信，認為是有人有需要拿走了，隻是事後忘記了言語一聲。
可連續好幾個家都丟了東西，大家就沒辦法不信了。
隨之而來的是人心惶惶。這可是這個村裏從來沒發生過的事，村裏的空氣特別的緊張。
對於這樣的從沒碰到過，從沒有先例的事，族長和議事會一籌莫展，束手無策。
他們隻能找秦毅，隻能把秦毅推出來處理此事。
一個在自己來的那個世界很普通的偷竊行為，能在這裏引起這麽大的震動，引起如此的混亂，既讓秦毅意想不到，也使他很難理解。
必須要盡快的把這個竊賊找到，否則，這個村就不能有安寧之日了。
秦毅先找丟東西的人家，登記都丟了哪些東西？讓秦毅開眼的是：這個世上還有這樣的損賊？到了這竊賊這裏，怎麽什麽破爛都成了好東西？怎麽什麽東西都偷？從糧食、蔬菜、水果到衣服、鞋、布和小孩玩具。就是剛從山上采的草藥，也不放過；是誰幹的呢？
秦毅知道，這村裏的原住民應該不會幹這種事？竊賊大概率是出自新住民。
因為係出同源，秦毅和這些新住民打交道的時候就多了一些，這些人秦毅也基本熟悉。
人不多，秦毅把每個人從腦子裏過了過，有一個人引起了他的注意。
這個人是和牛大亮腳前腳後來這裏的，平日裏好吃懶做，一到需要出力的時候，就見不到他的人影。
人長得猥瑣，名字也很難聽，叫揚狗剩。
在鄉下，有這樣的習慣。人丁不旺的人家，怕小孩子夭折，就給起個這樣的名字，叫狗剩。
什麽意思？就是野狗吃剩的。野狗都不吃，閻王就更不會惦記了？
也和牛大亮一樣，是個單身漢。
本來，單身漢原來是寄住在引入他來這裏的人家的。而揚狗剩和牛大亮兩個人來這裏的時候，剛好有二家人家搬迴原籍，騰出二處住房，村裏就分給了這二個人了。
反正房子閑著也是閑著，他們也早晚得成家。
偷了那麽多的東西？總得放到家裏吧？應該先到他的家裏看看？可平常從不去他家，突然去了，總要有個由頭呀？
秦毅馬上想到的理由是去揚狗剩家喝酒。好，就是這個主意。
看快到飯時了，秦毅到櫥櫃裏取酒。
怎麽迴事兒？前些日子給牛大亮拿酒時，明明櫥櫃裏還有一瓶酒呀？怎麽沒有了？難道這瓶酒也被偷了嗎？
記得還有幾包花生米和豆腐幹，沒有酒就帶點下酒菜。把手伸進去一摸也沒了，看來是和酒一起丟的。
和村裏的別人家一樣，秦毅不在家的時候，家裏也是城門大開。竊賊來偷東西，可謂手到擒來、不費吹灰之力。
秦毅趕緊去查看自己的貴重物品，由於放的慎密，沒被竊賊發現。
酒和菜都沒有，還去不去揚狗剩家了呢？想到，如果他是竊賊的話，現在正在偷東西的興頭上，還是不打草驚蛇為好。
懷疑畢竟是懷疑，不能因為人家好吃懶做，甚至長像和名字不怎麽樣，就斷定人家是竊賊吧？
既然這竊賊這麽活躍？現在需要做的事找個人盯住他，偷偷地跟蹤他。
秦毅想到了一個人，就是牛大亮。
一方麵牛大亮人還機靈，另一方麵，兩個人來這裏的時間差不多。萬一被發現了， 也容易找到理由掩飾。
找到了牛大亮，牛大亮正對竊賊恨得牙癢。
他經常和原住民打交道，總是聽原住民說這村裏從不丟東西。言外之意是自己和這所有的新住民都是懷疑對像？
因為打架，大家說他什麽都可以接受，但被懷疑偷東西他可是受不了？他也懷疑這個揚狗剩，怎麽看怎麽覺的這不是個好人？
接到秦毅給的任務，高興異常。正不知幹點什麽能報答秦毅的大恩？能幫秦毅做事，是求之不得的事？
讓他去跟蹤揚狗剩，就表示秦毅是信任他的，這又是怎樣的榮幸呀？
牛大亮和秦毅表示，他一定把揚狗剩看得死死的，一定抓他個現形。
秦毅想了一下，怕牛大亮遇到危險或結下梁子。告訴牛大亮，隻要能查明揚狗剩是或者不是竊賊就可以了，千萬不要打草驚蛇？
牛大亮滿口答應。
過了幾天，牛大亮很機密地來找秦毅，說揚狗剩肯定是竊賊。
“有什麽發現嗎？快，坐下說。”秦毅很高興。
這幾天來，村裏一直怨聲載道，他也正有些心急。
“這幾天，我什麽都沒幹，就盯著他，死死盯著他。但是，我沒讓他發現，是老遠跟著他。”
牛大亮說著，得意的看了看秦毅，秦毅讚許地點點頭。
“我最近發現了，揚狗剩這個人是沒事就在村子裏亂轉。表麵看他是信馬由韁，隨便走走，其實不是，他是在觀察。看到誰家的人全出門了，就漫不經心的跟在後邊。看人家走遠，他就返迴，徑直的去這個人家。
|“進人家後他還挺能裝，好像不知道這家人沒在家，好像他是來這家有什麽事？他要先敲門，大聲的喊著人家的名字。然後，才進到人家屋內，過不了多長時間出來。好像到這家人辦完了事？走的時候，嘴裏還喊著不用送之類的話。
“雖然，他手裏一般不拿什麽東西？但是，稍加注意，能發現他身上鼓鼓囊囊的。我想，他應該是把偷的東西，放到身上了。”
說到這裏，牛大亮停了一下，接過秦毅遞給的水杯，喝了幾口水。
秦毅沒有接話，在靜靜地聽著。
“我以為他應該是迴家，把偷的東西送迴家。”牛大亮接著說：“但是，他沒有迴家，而是直接往山裏邊走去。我覺得有點怪？就跟了上去，看個究竟？
“往山裏邊走，路上沒什麽人。揚狗剩很警覺，有時會突然迴頭。不敢離得太近，隻能遠遠的跟著。走了有一段時間，走到了一個很隱秘的所在，揚狗剩走進了一處密林”
說到這裏，牛大亮拿起杯子，又喝了幾口水。
其實，不滿足的追求和獲得個人財富所形成的合力，正是我們這個社會不斷前進的源動力。
但是，占有和財產觀念也是一把雙刃劍。因為，同樣也是為了追求財產，也會誘使人們去不擇手段。甚至為獲得財富而幹壞事，為利己而去做損害他人和群體的事。
於是，有人便認為，追求和獲得財富會成為萬惡之源。進而認為，個人隻有忘掉自己的私利，個人隻有停止對私有財產的追求。人們才可能不去幹那些壞事，才可能鏟除由此而生成的種種罪惡。
其實，這些人肯定是錯了，因為人是不可能沒有私利的。在一定的曆史條件下，也不可能不努力去謀取私有財富。
統治者為了維護不合理不公平的製度，比如封建特權和等級製度，也會極力鼓吹和誘導人們忘掉個人利益。因為人們越是不計較個人利益，就越能夠接受和忍受施加在其身上的不公平。
於是就有了種種為這種統治服務的宗教和學說，比如：摩西九戒、禁欲、克己……
有毛病的是那些不好的謀求私利的行為，而不是謀求私利本身。一個人吃飯可能噎著，難道能因噎廢食嗎？
恰恰相反。一個好的、有活力社會，會努力的為人們謀求私利的行為積極的創造條件，為謀求私利的行為開拓道路。同樣，一個好的社會。也會嚴格規範人的行為，把人的行為，盡可能規範在規矩的範圍之內。
也就是說，每個個人，都可以盡力去謀求私利，隻是必須通過正當的途徑。
就如同我們對水流一樣。水在渠道裏可以盡情流淌，但水也隻能在渠道裏流淌，因為衝出堤壩就會泛濫成災。那些主張讓人們忘掉私利的人，如果不是無知，也隻能是別有有心。
也正是因為這個村裏的人還沒有形成私有的觀念，所以，在這個村裏，有史以來也就沒有出現過偷竊行為。
所謂路不拾遺，夜不閉戶，在別處或許是理想狀態，而在這個村曾經是真實的常態，真的。
但是，現在不行了，因為這個村裏發生了偷竊。
在這個村裏，如果誰家有多餘的東西，或者說是自己一時半會用不著的東西，如果別人有需要，隻管拿去就是。和不和主人打招唿，也是無所謂的。
就算東西的主人不在家，擅自拿走也不算什麽毛病？
但是，有一點是必須的，事後，必須要將此事告之主人。
當第一個人家說自家丟了東西的時候，大家還都不太相信，認為是有人有需要拿走了，隻是事後忘記了言語一聲。
可連續好幾個家都丟了東西，大家就沒辦法不信了。
隨之而來的是人心惶惶。這可是這個村裏從來沒發生過的事，村裏的空氣特別的緊張。
對於這樣的從沒碰到過，從沒有先例的事，族長和議事會一籌莫展，束手無策。
他們隻能找秦毅，隻能把秦毅推出來處理此事。
一個在自己來的那個世界很普通的偷竊行為，能在這裏引起這麽大的震動，引起如此的混亂，既讓秦毅意想不到，也使他很難理解。
必須要盡快的把這個竊賊找到，否則，這個村就不能有安寧之日了。
秦毅先找丟東西的人家，登記都丟了哪些東西？讓秦毅開眼的是：這個世上還有這樣的損賊？到了這竊賊這裏，怎麽什麽破爛都成了好東西？怎麽什麽東西都偷？從糧食、蔬菜、水果到衣服、鞋、布和小孩玩具。就是剛從山上采的草藥，也不放過；是誰幹的呢？
秦毅知道，這村裏的原住民應該不會幹這種事？竊賊大概率是出自新住民。
因為係出同源，秦毅和這些新住民打交道的時候就多了一些，這些人秦毅也基本熟悉。
人不多，秦毅把每個人從腦子裏過了過，有一個人引起了他的注意。
這個人是和牛大亮腳前腳後來這裏的，平日裏好吃懶做，一到需要出力的時候，就見不到他的人影。
人長得猥瑣，名字也很難聽，叫揚狗剩。
在鄉下，有這樣的習慣。人丁不旺的人家，怕小孩子夭折，就給起個這樣的名字，叫狗剩。
什麽意思？就是野狗吃剩的。野狗都不吃，閻王就更不會惦記了？
也和牛大亮一樣，是個單身漢。
本來，單身漢原來是寄住在引入他來這裏的人家的。而揚狗剩和牛大亮兩個人來這裏的時候，剛好有二家人家搬迴原籍，騰出二處住房，村裏就分給了這二個人了。
反正房子閑著也是閑著，他們也早晚得成家。
偷了那麽多的東西？總得放到家裏吧？應該先到他的家裏看看？可平常從不去他家，突然去了，總要有個由頭呀？
秦毅馬上想到的理由是去揚狗剩家喝酒。好，就是這個主意。
看快到飯時了，秦毅到櫥櫃裏取酒。
怎麽迴事兒？前些日子給牛大亮拿酒時，明明櫥櫃裏還有一瓶酒呀？怎麽沒有了？難道這瓶酒也被偷了嗎？
記得還有幾包花生米和豆腐幹，沒有酒就帶點下酒菜。把手伸進去一摸也沒了，看來是和酒一起丟的。
和村裏的別人家一樣，秦毅不在家的時候，家裏也是城門大開。竊賊來偷東西，可謂手到擒來、不費吹灰之力。
秦毅趕緊去查看自己的貴重物品，由於放的慎密，沒被竊賊發現。
酒和菜都沒有，還去不去揚狗剩家了呢？想到，如果他是竊賊的話，現在正在偷東西的興頭上，還是不打草驚蛇為好。
懷疑畢竟是懷疑，不能因為人家好吃懶做，甚至長像和名字不怎麽樣，就斷定人家是竊賊吧？
既然這竊賊這麽活躍？現在需要做的事找個人盯住他，偷偷地跟蹤他。
秦毅想到了一個人，就是牛大亮。
一方麵牛大亮人還機靈，另一方麵，兩個人來這裏的時間差不多。萬一被發現了， 也容易找到理由掩飾。
找到了牛大亮，牛大亮正對竊賊恨得牙癢。
他經常和原住民打交道，總是聽原住民說這村裏從不丟東西。言外之意是自己和這所有的新住民都是懷疑對像？
因為打架，大家說他什麽都可以接受，但被懷疑偷東西他可是受不了？他也懷疑這個揚狗剩，怎麽看怎麽覺的這不是個好人？
接到秦毅給的任務，高興異常。正不知幹點什麽能報答秦毅的大恩？能幫秦毅做事，是求之不得的事？
讓他去跟蹤揚狗剩，就表示秦毅是信任他的，這又是怎樣的榮幸呀？
牛大亮和秦毅表示，他一定把揚狗剩看得死死的，一定抓他個現形。
秦毅想了一下，怕牛大亮遇到危險或結下梁子。告訴牛大亮，隻要能查明揚狗剩是或者不是竊賊就可以了，千萬不要打草驚蛇？
牛大亮滿口答應。
過了幾天，牛大亮很機密地來找秦毅，說揚狗剩肯定是竊賊。
“有什麽發現嗎？快，坐下說。”秦毅很高興。
這幾天來，村裏一直怨聲載道，他也正有些心急。
“這幾天，我什麽都沒幹，就盯著他，死死盯著他。但是，我沒讓他發現，是老遠跟著他。”
牛大亮說著，得意的看了看秦毅，秦毅讚許地點點頭。
“我最近發現了，揚狗剩這個人是沒事就在村子裏亂轉。表麵看他是信馬由韁，隨便走走，其實不是，他是在觀察。看到誰家的人全出門了，就漫不經心的跟在後邊。看人家走遠，他就返迴，徑直的去這個人家。
|“進人家後他還挺能裝，好像不知道這家人沒在家，好像他是來這家有什麽事？他要先敲門，大聲的喊著人家的名字。然後，才進到人家屋內，過不了多長時間出來。好像到這家人辦完了事？走的時候，嘴裏還喊著不用送之類的話。
“雖然，他手裏一般不拿什麽東西？但是，稍加注意，能發現他身上鼓鼓囊囊的。我想，他應該是把偷的東西，放到身上了。”
說到這裏，牛大亮停了一下，接過秦毅遞給的水杯，喝了幾口水。
秦毅沒有接話，在靜靜地聽著。
“我以為他應該是迴家，把偷的東西送迴家。”牛大亮接著說：“但是，他沒有迴家，而是直接往山裏邊走去。我覺得有點怪？就跟了上去，看個究竟？
“往山裏邊走，路上沒什麽人。揚狗剩很警覺，有時會突然迴頭。不敢離得太近，隻能遠遠的跟著。走了有一段時間，走到了一個很隱秘的所在，揚狗剩走進了一處密林”
說到這裏，牛大亮拿起杯子，又喝了幾口水。