趙飛將葉承康做的規劃書通過特殊渠道送了出去，等待著上頭的答複。
《搭錯車》在台灣上映半個月後，終於轉戰香港，一時之間香港各大媒體都爭先報道了該電影在台灣受歡迎的程度。香港的影迷也期待著《搭錯車》的上映，林清霞與其他一些主創人員都來到香港進行宣傳，葉承康並沒有出現，因為他最近正在忙得很，一是為了升級試，一是為了盡快安排好資金投入南非鑽石礦，另外還有與向華強他們在秘密接觸，讓向華強安排他與邵老六相見。葉承康想用手中的10%的股份換取資金和邵老六手中的院線，就這需要一個中間人，向華強是個很不錯的中間人，他已經與邵老六接觸了，並很快安排了聚會，不過這是私密性質的相會，並不在大家熟悉的地方，而是安排在一個茶樓中，四周都是向華強安排的人手，畢竟這兩個人都不是簡單人，一個是14k德字堆實際的話事人，對外雖然宣稱是德字堆的財神，可是他是少數人知道底細的人，白子書其實就是葉承康手中的棋子，不過白子書本身並不讓人小覷。邵老六本身就是香港的爵士的稱號的，1974年獲英女王頒發cbe勳銜。1977年，邵獲英女王伊麗莎白二世冊封為下級勳位爵士，成為香港娛樂業獲“爵士”銜頭的第一人。這兩個人如果在向華強的地盤上出了事情，估計向華強自己都吃不了兜著走了。
葉承康與邵老六都坐在一個古色古香的茶幾前，看著一個三十歲左右的女子在為他們演示茶道。
茶道起源於中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。由此可見，最早最完善的茶道流程就是唐代陸羽所創的煎茶茶道。呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗成的規矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識。茶道屬於東方文化。東方文化與西方文化的不同，在於東方文化往往沒有一個科學的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了“茶道”這個詞，例如，《封氏聞見記》中：“又因鴻漸之論，廣潤色之，於是茶道大行。”唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：“以茶可行道，以茶可雅誌。”文學家王心鑒《詠茶葉》詩中說：千挑萬選白雲間，銅鍋焙炒柴火煎。泥壺醇香增詩趣，瓷甌碧翠泯憂歡。老聃悟道養雅誌，元亮清談祛俗喧。不經涅槃渡心劫，怎保本源一片鮮。茶道通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種行為藝術。它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風。深入挖掘中國文化內涵，深入研究探索中國文化的複興。茶文化既屬中國文化範疇，即為以禮規範在品茶的各個細節，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環境、和飲者的修養、情緒等共同形成的一種意境之美。茶文化的內涵其實就是中國文化的內涵一種具體表現，談茶文化必須結合中國漢文化而論之。茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵禮相結合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象。
向華強本意就是希望兩位大佬能夠體會茶道中的禮的範疇，不要在他的地盤上鬧出不愉快來，葉承康其實很敬重邵老六，尤其是邵老六在慈善上的做為，讓他是忘塵莫及。自1985年以來，邵逸夫通過邵逸夫基金與教育部合作，連年向內地教育捐贈巨款建設教育教學設施，截至2012年贈款金額近475億港元，建設各類教育項目6013個。曆年捐助社會公益、慈善事務超過100多億港元。這個數字讓許多人汗顏，很多地方都有逸夫樓，不管是醫學還是教育行業都有這位老人的貢獻。
“邵老先生，晚輩這次讓向華強大佬約您見麵，有點唐突，冒犯之處還請您海涵。”葉承康端起一杯茶雙手禮敬著邵老六道。
“年輕人後生可畏。”邵老六也是大風大浪中走過來的人，隻是倚老賣老地單手端起了茶杯，葉承康也不以為意，隻要邵老六肯說話，也就表示還有得談。
“邵老先生，葉某有許多事情要做，很多時候過於急進了，有對不住你老人家的地方還請不要計較，現在香港因為中英的對決中還沒有穩定下來，正是我們穩步發展的時候，而且近幾年日本韓國也受股市的影響頗深，而且日本最近幾年的發展已經逐漸脫離美國的控製，美國很可能有經濟製裁，不知道老先生有沒有膽量跟晚輩一起去日本韓國撈一筆？”葉承康深知沒有永遠的敵人，隻有永恆的利益，邵老六從上海灘一直到香港都能吃得開，固然有其家庭原因在，其本人的魅力也非常強，對於香港的娛樂界大佬來說，賺錢永遠放在首位。
“年輕人，不要把我看扁了，說到賺錢，我邵老六沒有怕過誰，博一下而已，我知道你最近在匯豐的沈弼口中聽過你的名字，我就跟你賭一次，一億美金，我看你能博迴來多少。如果你能還迴二億，我就答應你一個要求。”邵老六笑得皺紋都開了花，葉承康約他出來就是有所求，有得錢賺，答應一個要求而已。
“沒有問題，我這裏還有一個電視節目的計劃，算是投桃報李，請您將院線先租給我用用。”葉承康將手中的一個文件袋遞給邵老六。葉承康也知道一家獨大並不是長久之計，亞視與tvb兩虎相爭不如和平發展，各自發展不同的類型節目，由觀眾去選擇，蘿卜青菜各有所愛，對於兩家電台來說才是長久之計。
計劃書上第一頁寫著《我愛記歌詞》企劃案，這就是後世一個電視台的主打節目，當時收視率非常高，相信tvb能夠打造得更好，因為平台決定一切，tvb的起點本身就高些，而且人財物等方麵更加有優勢，而且現在香港的明星人物多如牛毛，出了專輯打打歌什麽，現在還沒有什麽平台來做宣傳，現在這個節目正好來做宣傳，而且每個唱片公司也希望自己的專輯能夠得到認可，也可以通過這個節目來試試水。邵老六眼睛一亮，這個節目的價值不可估量，可以長期做，不過葉承康不會告訴他，這樣的節目也就做個一兩年而已，新鮮勁一過就沒有太多的意思了，而且葉承康還有很多節目可供亞視選擇，所以這樣的節目對於亞視來說可有可無，交給邵老六賣個交情也不錯。
“行，明天派人找方逸華經理去簽約。後生，我看好你，下一個娛樂圈大佬肯定是你，我不如你。”邵老六自認自己在氣度上還是比不上眼前這個年輕人，年輕真好，二十歲的年紀自己在幹什麽，還在推著車子送電影去鄉下，遠沒有這個年輕人的才氣，他想看看這個年輕人將來能走多遠。tvb雖然發展的還好，但是如果身邊沒有一個可以敵人，也許就不會再有發展，亞視遲早會和tvb並駕崎嶇，不知道他的後輩中是否有人能敵得過他。
“請喝茶。”葉承康看出了邵老六的誠意，雙手托著茶杯道。
“請。”
於是兩人就中英關係、慈善事業、對內陸的看法交流了意見，越談越投機，邵老六本身就對中國有很深的情感，畢竟是從內陸走出來的，葉承康也是中國魂，自然有許多相同點，邵老六是覺得越談越投機，大有相見恨晚之意。
三個小時後，向華強進入包間時隻見一老一小正笑談中，心中鬆了一口氣，既然賓主盡歡，自然沒有什麽過不去的坎。於是向華強也跟邵老六說起他們一起組建電影公司，邵老六已經不再想插手電影，但是還是決定投資一部分，他看好這幾家合作的關係。於是永盛電影公司正式成立，葉承康出資5000萬美金，占40%的股份，向華強代表新義安出資2000萬美金，占15%的股份，葉承康代替白子書出資2000萬美金，占15%的股份，另外的股份看和勝和的大哥成和邵老六去分，和勝和出資多少占多少，其餘的由邵老六出資購買。院線租用邵老六的，導演、編劇、演員什麽由向華強負責，葉承康每年至少提供2個以上好的劇本給永盛，這是向華強要求的。葉承康已經答應，反正這個不費什麽事情，不過葉承康有權為他寫的劇本安排演員。
《搭錯車》在台灣上映半個月後，終於轉戰香港，一時之間香港各大媒體都爭先報道了該電影在台灣受歡迎的程度。香港的影迷也期待著《搭錯車》的上映，林清霞與其他一些主創人員都來到香港進行宣傳，葉承康並沒有出現，因為他最近正在忙得很，一是為了升級試，一是為了盡快安排好資金投入南非鑽石礦，另外還有與向華強他們在秘密接觸，讓向華強安排他與邵老六相見。葉承康想用手中的10%的股份換取資金和邵老六手中的院線，就這需要一個中間人，向華強是個很不錯的中間人，他已經與邵老六接觸了，並很快安排了聚會，不過這是私密性質的相會，並不在大家熟悉的地方，而是安排在一個茶樓中，四周都是向華強安排的人手，畢竟這兩個人都不是簡單人，一個是14k德字堆實際的話事人，對外雖然宣稱是德字堆的財神，可是他是少數人知道底細的人，白子書其實就是葉承康手中的棋子，不過白子書本身並不讓人小覷。邵老六本身就是香港的爵士的稱號的，1974年獲英女王頒發cbe勳銜。1977年，邵獲英女王伊麗莎白二世冊封為下級勳位爵士，成為香港娛樂業獲“爵士”銜頭的第一人。這兩個人如果在向華強的地盤上出了事情，估計向華強自己都吃不了兜著走了。
葉承康與邵老六都坐在一個古色古香的茶幾前，看著一個三十歲左右的女子在為他們演示茶道。
茶道起源於中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：茶道大行，王公朝士無不飲者。”這是現存文獻中對茶道的最早記載。由此可見，最早最完善的茶道流程就是唐代陸羽所創的煎茶茶道。呂溫在《三月三茶宴序》中對茶宴的優雅氣氛和品茶的美妙韻味，作了非常生動的描繪。在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗成的規矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。對茶飲在修身養性中的作用也有了相當深刻的認識。茶道屬於東方文化。東方文化與西方文化的不同，在於東方文化往往沒有一個科學的、準確的定義，而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了“茶道”這個詞，例如，《封氏聞見記》中：“又因鴻漸之論，廣潤色之，於是茶道大行。”唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：“以茶可行道，以茶可雅誌。”文學家王心鑒《詠茶葉》詩中說：千挑萬選白雲間，銅鍋焙炒柴火煎。泥壺醇香增詩趣，瓷甌碧翠泯憂歡。老聃悟道養雅誌，元亮清談祛俗喧。不經涅槃渡心劫，怎保本源一片鮮。茶道通過品茶活動來表現一定的禮節、人品、意境、美學觀點和精神思想的一種行為藝術。它是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。興於中國唐代，盛於宋、明代，衰於清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境，同時配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受。被稱為美學宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道，則是繼承唐宋遺風。深入挖掘中國文化內涵，深入研究探索中國文化的複興。茶文化既屬中國文化範疇，即為以禮規範在品茶的各個細節，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環境、和飲者的修養、情緒等共同形成的一種意境之美。茶文化的內涵其實就是中國文化的內涵一種具體表現，談茶文化必須結合中國漢文化而論之。茶文化的精神內涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習慣和中華的文化內涵禮相結合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現象，也可以說是一種禮節現象。
向華強本意就是希望兩位大佬能夠體會茶道中的禮的範疇，不要在他的地盤上鬧出不愉快來，葉承康其實很敬重邵老六，尤其是邵老六在慈善上的做為，讓他是忘塵莫及。自1985年以來，邵逸夫通過邵逸夫基金與教育部合作，連年向內地教育捐贈巨款建設教育教學設施，截至2012年贈款金額近475億港元，建設各類教育項目6013個。曆年捐助社會公益、慈善事務超過100多億港元。這個數字讓許多人汗顏，很多地方都有逸夫樓，不管是醫學還是教育行業都有這位老人的貢獻。
“邵老先生，晚輩這次讓向華強大佬約您見麵，有點唐突，冒犯之處還請您海涵。”葉承康端起一杯茶雙手禮敬著邵老六道。
“年輕人後生可畏。”邵老六也是大風大浪中走過來的人，隻是倚老賣老地單手端起了茶杯，葉承康也不以為意，隻要邵老六肯說話，也就表示還有得談。
“邵老先生，葉某有許多事情要做，很多時候過於急進了，有對不住你老人家的地方還請不要計較，現在香港因為中英的對決中還沒有穩定下來，正是我們穩步發展的時候，而且近幾年日本韓國也受股市的影響頗深，而且日本最近幾年的發展已經逐漸脫離美國的控製，美國很可能有經濟製裁，不知道老先生有沒有膽量跟晚輩一起去日本韓國撈一筆？”葉承康深知沒有永遠的敵人，隻有永恆的利益，邵老六從上海灘一直到香港都能吃得開，固然有其家庭原因在，其本人的魅力也非常強，對於香港的娛樂界大佬來說，賺錢永遠放在首位。
“年輕人，不要把我看扁了，說到賺錢，我邵老六沒有怕過誰，博一下而已，我知道你最近在匯豐的沈弼口中聽過你的名字，我就跟你賭一次，一億美金，我看你能博迴來多少。如果你能還迴二億，我就答應你一個要求。”邵老六笑得皺紋都開了花，葉承康約他出來就是有所求，有得錢賺，答應一個要求而已。
“沒有問題，我這裏還有一個電視節目的計劃，算是投桃報李，請您將院線先租給我用用。”葉承康將手中的一個文件袋遞給邵老六。葉承康也知道一家獨大並不是長久之計，亞視與tvb兩虎相爭不如和平發展，各自發展不同的類型節目，由觀眾去選擇，蘿卜青菜各有所愛，對於兩家電台來說才是長久之計。
計劃書上第一頁寫著《我愛記歌詞》企劃案，這就是後世一個電視台的主打節目，當時收視率非常高，相信tvb能夠打造得更好，因為平台決定一切，tvb的起點本身就高些，而且人財物等方麵更加有優勢，而且現在香港的明星人物多如牛毛，出了專輯打打歌什麽，現在還沒有什麽平台來做宣傳，現在這個節目正好來做宣傳，而且每個唱片公司也希望自己的專輯能夠得到認可，也可以通過這個節目來試試水。邵老六眼睛一亮，這個節目的價值不可估量，可以長期做，不過葉承康不會告訴他，這樣的節目也就做個一兩年而已，新鮮勁一過就沒有太多的意思了，而且葉承康還有很多節目可供亞視選擇，所以這樣的節目對於亞視來說可有可無，交給邵老六賣個交情也不錯。
“行，明天派人找方逸華經理去簽約。後生，我看好你，下一個娛樂圈大佬肯定是你，我不如你。”邵老六自認自己在氣度上還是比不上眼前這個年輕人，年輕真好，二十歲的年紀自己在幹什麽，還在推著車子送電影去鄉下，遠沒有這個年輕人的才氣，他想看看這個年輕人將來能走多遠。tvb雖然發展的還好，但是如果身邊沒有一個可以敵人，也許就不會再有發展，亞視遲早會和tvb並駕崎嶇，不知道他的後輩中是否有人能敵得過他。
“請喝茶。”葉承康看出了邵老六的誠意，雙手托著茶杯道。
“請。”
於是兩人就中英關係、慈善事業、對內陸的看法交流了意見，越談越投機，邵老六本身就對中國有很深的情感，畢竟是從內陸走出來的，葉承康也是中國魂，自然有許多相同點，邵老六是覺得越談越投機，大有相見恨晚之意。
三個小時後，向華強進入包間時隻見一老一小正笑談中，心中鬆了一口氣，既然賓主盡歡，自然沒有什麽過不去的坎。於是向華強也跟邵老六說起他們一起組建電影公司，邵老六已經不再想插手電影，但是還是決定投資一部分，他看好這幾家合作的關係。於是永盛電影公司正式成立，葉承康出資5000萬美金，占40%的股份，向華強代表新義安出資2000萬美金，占15%的股份，葉承康代替白子書出資2000萬美金，占15%的股份，另外的股份看和勝和的大哥成和邵老六去分，和勝和出資多少占多少，其餘的由邵老六出資購買。院線租用邵老六的，導演、編劇、演員什麽由向華強負責，葉承康每年至少提供2個以上好的劇本給永盛，這是向華強要求的。葉承康已經答應，反正這個不費什麽事情，不過葉承康有權為他寫的劇本安排演員。