羅大舌頭極是沮喪，考古隊搭上好幾條人命，才找到這座失落的地底古城，誰想到最後就找著這幾個廢銅爛鐵，這就是命，人不能跟命爭，你看看《西遊記》就知道什麽是命了，九九八十一難，其實沒出長安之前，就已經有定數了，少一難也到不了西天。
司馬灰見青銅古鼎上的紋刻何止千奇百怪，覺得這可不是什麽“廢銅爛鐵”，大鼎為國之重器，而考古隊在地底發現的銅鼎，與商周戰國時期的青銅器頗為不同，應該是上古之物，而且鼎身內外，遍鑄各種圖案，都與舊時傳說相似。
司馬灰想到這，就告訴羅大舌頭等人：“關於這些古鼎的來歷，我略知一二。”
勝香鄰將信將疑，她覺得司馬灰雖然有些本事，但能混進考古隊，並非是有什麽博古通今的真才實學，這傢夥不把銅鼎說成是大鍋就不錯了，又怎會知其來歷？
其實司馬灰對歷史和考古是不在行，可畢竟是金點真傳，通曉相物古理，他知道在往古之時，天上忽然響起幾聲震耳欲隆的轟鳴，緊接著的是一道耀眼的閃電，南麵有一道火柱沖天而起，比太陽更耀眼的烈火將天空分為兩半，空氣劇烈地燃燒。
當時太陽爆，隕石降，密集的火舌如同狂風驟雨般落下，四極俱廢，九洲分裂，世間陷入了一片漆黑，暴雨終年不斷，洪荒泛濫，江河橫溢，海水倒灌，天地萬物，同為波臣，山妖惡鬼也都趁機出來攫人而食。
發生這場洪荒浩劫的時期，就在夏代，禹王涉九州，探四極，疏通河道治水，最終鑿穿龍門，將洪水引入大海。可以說這一過程，是人類歷史上最古老的一次地理大考察。
根據《左傳》記載：茫茫禹跡，劃為九州，又聚九州之金以鑄鼎。鼎象物，則取遠方之圖，山之奇，水之奇，糙之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，說其形，別其性，分其類，其神其殊匯，駭視警聽者，或見或聞，或恆有，或時有，或不必有，皆一一畫焉。
那是說禹王將各方進獻的青銅，並收集墜地的隕石，在塗山鑄成九隻大鼎，並在鼎上鑄刻山脈河流、地形物產、飛禽走獸，也記載了大量離奇詭秘的事件，後世稱為“山海之圖”，至於這九隻“禹王神鼎”的去向，早已無人知曉，隻留下許多古老的傳說和未解的謎。
此後出現的所有地理典籍，無不以此為根源，甚至相物憋寶之類的古術，涉及到許多的內容，也基本上出於其中。
司馬灰推測這座地底古城中的大銅鼎，多半就是繪有山海之圖的“禹王神鼎”，不知它何以落在此處，也許考古隊想要尋找的“謎底”，就隱藏在那裏。他逐個辨識，果然發現其中一尊古鼎外壁上的圖案，記載了一個存在於時間起點的巨大深淵，一切的危險、奇蹟、秘密，以及無法超越的深邃，全都在這個無法抵達的地心黑洞中。
（《謎蹤之國》之《樓蘭妖耳》完）
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司馬灰見青銅古鼎上的紋刻何止千奇百怪，覺得這可不是什麽“廢銅爛鐵”，大鼎為國之重器，而考古隊在地底發現的銅鼎，與商周戰國時期的青銅器頗為不同，應該是上古之物，而且鼎身內外，遍鑄各種圖案，都與舊時傳說相似。
司馬灰想到這，就告訴羅大舌頭等人：“關於這些古鼎的來歷，我略知一二。”
勝香鄰將信將疑，她覺得司馬灰雖然有些本事，但能混進考古隊，並非是有什麽博古通今的真才實學，這傢夥不把銅鼎說成是大鍋就不錯了，又怎會知其來歷？
其實司馬灰對歷史和考古是不在行，可畢竟是金點真傳，通曉相物古理，他知道在往古之時，天上忽然響起幾聲震耳欲隆的轟鳴，緊接著的是一道耀眼的閃電，南麵有一道火柱沖天而起，比太陽更耀眼的烈火將天空分為兩半，空氣劇烈地燃燒。
當時太陽爆，隕石降，密集的火舌如同狂風驟雨般落下，四極俱廢，九洲分裂，世間陷入了一片漆黑，暴雨終年不斷，洪荒泛濫，江河橫溢，海水倒灌，天地萬物，同為波臣，山妖惡鬼也都趁機出來攫人而食。
發生這場洪荒浩劫的時期，就在夏代，禹王涉九州，探四極，疏通河道治水，最終鑿穿龍門，將洪水引入大海。可以說這一過程，是人類歷史上最古老的一次地理大考察。
根據《左傳》記載：茫茫禹跡，劃為九州，又聚九州之金以鑄鼎。鼎象物，則取遠方之圖，山之奇，水之奇，糙之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇，說其形，別其性，分其類，其神其殊匯，駭視警聽者，或見或聞，或恆有，或時有，或不必有，皆一一畫焉。
那是說禹王將各方進獻的青銅，並收集墜地的隕石，在塗山鑄成九隻大鼎，並在鼎上鑄刻山脈河流、地形物產、飛禽走獸，也記載了大量離奇詭秘的事件，後世稱為“山海之圖”，至於這九隻“禹王神鼎”的去向，早已無人知曉，隻留下許多古老的傳說和未解的謎。
此後出現的所有地理典籍，無不以此為根源，甚至相物憋寶之類的古術，涉及到許多的內容，也基本上出於其中。
司馬灰推測這座地底古城中的大銅鼎，多半就是繪有山海之圖的“禹王神鼎”，不知它何以落在此處，也許考古隊想要尋找的“謎底”，就隱藏在那裏。他逐個辨識，果然發現其中一尊古鼎外壁上的圖案，記載了一個存在於時間起點的巨大深淵，一切的危險、奇蹟、秘密，以及無法超越的深邃，全都在這個無法抵達的地心黑洞中。
（《謎蹤之國》之《樓蘭妖耳》完）
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