第二天，天剛剛亮。
高仲軒就開著電動車，沿著鄉鎮公路，路向西北方向而去，他打算去探望一下爺爺奶奶。
黃沙頭鎮的護林點有37個，每個點有五名護林員。
半路他停下來等紅綠燈，作為新人類是不能輕易違反紀律的，闖紅燈都會被記錄在個人檔案上麵。
而現在的小電驢都是有保險和統一車牌，不過駕駛證倒是非常容易，他直接在新人類網購買了一個。
沒有看錯，現在的駕駛證是直接購買的，有些國產汽車廠商，甚至會直接贈送駕駛證給購車客戶。
當然這個情況，目前隻適用於新人類，因為新人類可以直接下載技能和知識包。
高仲軒的摩托車駕駛證就花費了50元，駕駛證裏麵包含了摩托車駕駛技能、摩托車維修技能、交通法規知識包。
過了紅綠燈之後，便繼續向西北方向行駛，突然前麵的路旁，有不少人在大食寺門口著參拜。
在秦省北部大食教比較少，比如他們村就是無神論者居多，少數老人信佛，一般就參拜一下先祖。
不過瞄了一眼，高仲軒卻發現了一個非常詫異的跡象，在參拜的小廣場裏麵，人數少了非常多。
作為他們黃沙頭鎮唯一的大食寺，以前高仲軒同學還帶他參觀過好幾次，每一次路過這裏，小廣場都有四五十人在做禮拜。
現在卻隻不到十個人，這讓他不由多看了幾眼。
其實這是一個普遍現象，因為新人類都是唯物主義者，這是一種思想的蛻變。
作為掌握著龐大知識的新人類，他們絕大多數都是狂熱的科學教派，少數就算是保有原始宗教信仰，也是非常理智的信仰。
或者說原始宗教正在迅速的消亡之中，取而代之的唯物真理教派，新人類信仰真理。
隨著新人類越來越多，這是一個不可避免又不可逆轉的過程，當人類可以改天換地、戰勝疾病、知曉無數知識的時候。
越來越接近無所不能的人類，會自然而然不再崇拜那些石像泥塑，從認知事物的本質上，否定了神靈的存在。
甚至不少人產生逆反心理，進而出現了狂熱無神論者、唯科學者、人類進化理論、外星神理論等等。
這是國內近期越發明顯的唯物思潮。
而表現在社會的外在體現，即原始宗教信徒自我覺醒、改信科學教派、無神論者大增、裝神弄鬼想象被科學研究、對於生命科學和宇宙科學的熱度大增。
所以高仲軒才看到參拜的信徒在減少，估計不用一兩年，這些原始崇拜可能要成為博物館的曆史檔案。
幽冥府方麵正在大力推廣辯證唯物主義和人類本神理論，所謂的人類本神理論，即認為人類可以通過科學手段，進化到“神靈”那樣。
而生物計算機加上其他技術不斷出現，對於唯物思潮的助推作用非常巨大。
畢竟人類本身都可以接近無所不能了，憑什麽信那些虛無縹緲的鳥人，那還不如給列代人類先賢上香，至少先賢們留下了遺產給我們這些後輩。
……
小電驢開了27公裏左右，在不遠處的背風坡山腳下，一棟三層樓房出現在一片胡楊林之中。
放眼望去，遠處山崗上還有明代古長城的殘垣斷壁，那是這一片區域唯一的土黃色。
一條半徑兩米的輸水管道，從樓房向西北方向延伸過去，輸水管道還有不少的支管。
樓房門口是一大片草地，還有用籬笆圍起來的一片菜地和山羊養殖房。
幾個老年婦女正在喂養著山羊，或者刨地澆水。
“婆！”高仲軒衝著正在除草的老婦女喊道。
頭披著一條毛巾的老婦女一抬頭，從發現是老五家的孩子。
“軒，怎麽不提前說一聲。”
“這是爸媽叫我帶過來的一些吃。”
“客氣什麽?這裏啥都有，婆最近學習了網購，待會摘一些蔬菜帶迴去。”老婦女還是接下了小牛皮紙袋。
祖孫倆人一邊向樓房一樓過去，一邊嘮嘮家常。
作為一個集體宿舍，護林員宿舍一樓是大廳、餐廳、廚房、衛生間；二樓、三樓是護林員的房間、電腦室、書房；一旁還有一間工具倉庫。
其實這種護林點，相當於半個養老院的性質。
五名護林員，兩名是孤寡老人，剩下三名是帶著老伴過來的。
其中一名護林員在三樓上麵的瞭望塔上，高仲軒爺爺和另一個老頭正騎著驢子，在附近巡邏著。
護林員任務就是維護駐地附近的叢林和草地，另外預防森林火災、保護野生動物和植物、阻止偷獵盜采、救助迷路者等等。
他們身上都配備了最近淘汰的八一杠，可是具備戰鬥力的準民兵，特別是新人類帶來的身體素質和戰鬥技能。
中午，高仲軒在護林員宿舍的餐廳蹭飯了一迴，兩個老頭匆匆忙忙吃了午餐。
便背著步槍騎上驢子，向西北的叢林而去，他們是去換崗了。
其實黃沙頭鎮裏麵有練槍場，打10發子彈一塊錢，槍械都是最近全麵淘汰的八一杠。
作為新人類的高仲軒，是有資格購買常規槍械的，在今年九月份開始，對於這方麵的限製便沒有。
隻要去相關部門的虛擬辦公室申請持槍證，新人類一般都可以通過，非新人類則會被拒絕。
因為新人類的內部戒律，讓他們不會做出極端的事情。
如果有反社會傾向，女媧內核會警報；如果要進行反社會行動，女媧內核會直接鎖死宿主的肌肉細胞，並立刻報警。
槍械開放主要是為了應對g組織，一旦進入戰爭動員，可以拉出一批熟練的士兵。
……
告別了兩位老人，高仲軒提著一袋子蔬菜，再次騎著小電驢，準備返迴黃沙頭北村。
十月份的榆林，依舊是豔陽高照，秋老虎依舊盤踞著，不過下個月開始，就要入秋了。
路上，和一隊車隊擦肩而過，車鬥上麵是一排排的樹苗和草皮，估計是負責沙漠綠化工程的公司。
現在的沙漠除了自然保護區之外，以後估計會很少見了。
大西北的沙漠區，被劃分為沙漠原生態保護區、生態林區、生態草原區、生態混合區、牧區、種植區、工業區、居民區。
其中有生態字樣的區域，都是保護區，大概占據總沙漠區的60%左右；剩下的區域就是可開發區，占40%左右。
在輸水管道的延伸方向，開發區和保護區都集中在各自區域之中。
隨著鹽堿地、沙漠、戈壁灘被改造利用，國內耕地麵積提升了非常多。
比如毛烏素沙漠，又稱鄂爾多斯沙地、毛烏素沙地，總麵積4.22萬平方公裏，其中一半麵積在榆林境內。
毛烏素沙漠被稱為“人造沙漠”，曆史上，這裏曾水草豐美、牛羊成群，自唐代起至明清，由於人類的不合理開發利用，毛烏素地區逐漸變成茫茫大漠。
經過注水改造之後，這裏有1.7萬平方公裏變成了開發區。
其中牧區0.9萬平方公裏、種植區0.7萬平方公裏。［注：1平方公裏＝1500畝。0.7萬平方公裏就是1050萬畝］
而且目前國內的單位耕地利用率非常高，大量的玻璃溫室加上立體農業種植大樓，讓國內的單位耕地產出，相當於普通露天種植的5～10倍。
這就是幽冥府實現食品自給自足的底氣。
高仲軒就開著電動車，沿著鄉鎮公路，路向西北方向而去，他打算去探望一下爺爺奶奶。
黃沙頭鎮的護林點有37個，每個點有五名護林員。
半路他停下來等紅綠燈，作為新人類是不能輕易違反紀律的，闖紅燈都會被記錄在個人檔案上麵。
而現在的小電驢都是有保險和統一車牌，不過駕駛證倒是非常容易，他直接在新人類網購買了一個。
沒有看錯，現在的駕駛證是直接購買的，有些國產汽車廠商，甚至會直接贈送駕駛證給購車客戶。
當然這個情況，目前隻適用於新人類，因為新人類可以直接下載技能和知識包。
高仲軒的摩托車駕駛證就花費了50元，駕駛證裏麵包含了摩托車駕駛技能、摩托車維修技能、交通法規知識包。
過了紅綠燈之後，便繼續向西北方向行駛，突然前麵的路旁，有不少人在大食寺門口著參拜。
在秦省北部大食教比較少，比如他們村就是無神論者居多，少數老人信佛，一般就參拜一下先祖。
不過瞄了一眼，高仲軒卻發現了一個非常詫異的跡象，在參拜的小廣場裏麵，人數少了非常多。
作為他們黃沙頭鎮唯一的大食寺，以前高仲軒同學還帶他參觀過好幾次，每一次路過這裏，小廣場都有四五十人在做禮拜。
現在卻隻不到十個人，這讓他不由多看了幾眼。
其實這是一個普遍現象，因為新人類都是唯物主義者，這是一種思想的蛻變。
作為掌握著龐大知識的新人類，他們絕大多數都是狂熱的科學教派，少數就算是保有原始宗教信仰，也是非常理智的信仰。
或者說原始宗教正在迅速的消亡之中，取而代之的唯物真理教派，新人類信仰真理。
隨著新人類越來越多，這是一個不可避免又不可逆轉的過程，當人類可以改天換地、戰勝疾病、知曉無數知識的時候。
越來越接近無所不能的人類，會自然而然不再崇拜那些石像泥塑，從認知事物的本質上，否定了神靈的存在。
甚至不少人產生逆反心理，進而出現了狂熱無神論者、唯科學者、人類進化理論、外星神理論等等。
這是國內近期越發明顯的唯物思潮。
而表現在社會的外在體現，即原始宗教信徒自我覺醒、改信科學教派、無神論者大增、裝神弄鬼想象被科學研究、對於生命科學和宇宙科學的熱度大增。
所以高仲軒才看到參拜的信徒在減少，估計不用一兩年，這些原始崇拜可能要成為博物館的曆史檔案。
幽冥府方麵正在大力推廣辯證唯物主義和人類本神理論，所謂的人類本神理論，即認為人類可以通過科學手段，進化到“神靈”那樣。
而生物計算機加上其他技術不斷出現，對於唯物思潮的助推作用非常巨大。
畢竟人類本身都可以接近無所不能了，憑什麽信那些虛無縹緲的鳥人，那還不如給列代人類先賢上香，至少先賢們留下了遺產給我們這些後輩。
……
小電驢開了27公裏左右，在不遠處的背風坡山腳下，一棟三層樓房出現在一片胡楊林之中。
放眼望去，遠處山崗上還有明代古長城的殘垣斷壁，那是這一片區域唯一的土黃色。
一條半徑兩米的輸水管道，從樓房向西北方向延伸過去，輸水管道還有不少的支管。
樓房門口是一大片草地，還有用籬笆圍起來的一片菜地和山羊養殖房。
幾個老年婦女正在喂養著山羊，或者刨地澆水。
“婆！”高仲軒衝著正在除草的老婦女喊道。
頭披著一條毛巾的老婦女一抬頭，從發現是老五家的孩子。
“軒，怎麽不提前說一聲。”
“這是爸媽叫我帶過來的一些吃。”
“客氣什麽?這裏啥都有，婆最近學習了網購，待會摘一些蔬菜帶迴去。”老婦女還是接下了小牛皮紙袋。
祖孫倆人一邊向樓房一樓過去，一邊嘮嘮家常。
作為一個集體宿舍，護林員宿舍一樓是大廳、餐廳、廚房、衛生間；二樓、三樓是護林員的房間、電腦室、書房；一旁還有一間工具倉庫。
其實這種護林點，相當於半個養老院的性質。
五名護林員，兩名是孤寡老人，剩下三名是帶著老伴過來的。
其中一名護林員在三樓上麵的瞭望塔上，高仲軒爺爺和另一個老頭正騎著驢子，在附近巡邏著。
護林員任務就是維護駐地附近的叢林和草地，另外預防森林火災、保護野生動物和植物、阻止偷獵盜采、救助迷路者等等。
他們身上都配備了最近淘汰的八一杠，可是具備戰鬥力的準民兵，特別是新人類帶來的身體素質和戰鬥技能。
中午，高仲軒在護林員宿舍的餐廳蹭飯了一迴，兩個老頭匆匆忙忙吃了午餐。
便背著步槍騎上驢子，向西北的叢林而去，他們是去換崗了。
其實黃沙頭鎮裏麵有練槍場，打10發子彈一塊錢，槍械都是最近全麵淘汰的八一杠。
作為新人類的高仲軒，是有資格購買常規槍械的，在今年九月份開始，對於這方麵的限製便沒有。
隻要去相關部門的虛擬辦公室申請持槍證，新人類一般都可以通過，非新人類則會被拒絕。
因為新人類的內部戒律，讓他們不會做出極端的事情。
如果有反社會傾向，女媧內核會警報；如果要進行反社會行動，女媧內核會直接鎖死宿主的肌肉細胞，並立刻報警。
槍械開放主要是為了應對g組織，一旦進入戰爭動員，可以拉出一批熟練的士兵。
……
告別了兩位老人，高仲軒提著一袋子蔬菜，再次騎著小電驢，準備返迴黃沙頭北村。
十月份的榆林，依舊是豔陽高照，秋老虎依舊盤踞著，不過下個月開始，就要入秋了。
路上，和一隊車隊擦肩而過，車鬥上麵是一排排的樹苗和草皮，估計是負責沙漠綠化工程的公司。
現在的沙漠除了自然保護區之外，以後估計會很少見了。
大西北的沙漠區，被劃分為沙漠原生態保護區、生態林區、生態草原區、生態混合區、牧區、種植區、工業區、居民區。
其中有生態字樣的區域，都是保護區，大概占據總沙漠區的60%左右；剩下的區域就是可開發區，占40%左右。
在輸水管道的延伸方向，開發區和保護區都集中在各自區域之中。
隨著鹽堿地、沙漠、戈壁灘被改造利用，國內耕地麵積提升了非常多。
比如毛烏素沙漠，又稱鄂爾多斯沙地、毛烏素沙地，總麵積4.22萬平方公裏，其中一半麵積在榆林境內。
毛烏素沙漠被稱為“人造沙漠”，曆史上，這裏曾水草豐美、牛羊成群，自唐代起至明清，由於人類的不合理開發利用，毛烏素地區逐漸變成茫茫大漠。
經過注水改造之後，這裏有1.7萬平方公裏變成了開發區。
其中牧區0.9萬平方公裏、種植區0.7萬平方公裏。［注：1平方公裏＝1500畝。0.7萬平方公裏就是1050萬畝］
而且目前國內的單位耕地利用率非常高，大量的玻璃溫室加上立體農業種植大樓，讓國內的單位耕地產出，相當於普通露天種植的5～10倍。
這就是幽冥府實現食品自給自足的底氣。