話說香火珠乃是道門修士專門用來收集香火的器具，畢竟香火有毒，乃是凝聚眾生信仰念力而得，蘊含人心雜念，擅自吸收香火之力，一不小心就會被雜念侵蝕神智，瘋瘋癲癲，甚至走火入魔。
但道門有秘法煉製煉神壺，可以將香火之力凝練為較為純淨的香火小錢、香火大錢、香火金珠及香火天銀，以輔助修行，當然神靈也可以凝練香火之力化為神力。
當然了，目前的敖臻還隻是一條宅蛇，還沒正式接觸到異界的修行體係，對於這些事情自然不了解。沒有任何方法的敖臻隻能用最原始的方式，將香火珠吞入了腹中，想靠胃液融化香火珠，繼而得到香火珠內的香火之力，以開啟修行之路。
也不知是幸運還是不幸，香火珠入腹後竟然真的被胃液融化了，其內積蓄的香火之力如洪流般直入敖臻識海泥丸宮，隻聽見一聲哢嚓，混沌一片的泥丸宮直接被香火洪流給衝開了。
無數的生靈影像出現在敖臻的識海內，都在向一個叫白雲山山神的神靈祈禱，有生子的祈望，有希望家人身體健康的祈望，有希望山神保佑能夠順利獲取獵物的祈望，有金榜題名的祈望等等，萬千雜念充斥在敖臻的識海裏，敖臻感覺到自己的神智快要迷失了。
就在敖臻即將迷失在無盡的信仰雜念中的時候，他的腦海中突然出現一枚巴掌大小，有著神奇紋路的青銅貝葉。隻見這貝葉發出淡淡的青色豪光，蘊涵著一種永恆的氣韻。
彌漫在敖臻腦海內的香火信仰雜念一下子就被貝葉吸收一空，最後在貝葉內變成了一座虛幻的小山，最終變成了一道扭曲的，遍布神秘紋路的白色符籙。
符籙形成後，貝葉在敖臻腦海中散發著淡淡的白光，在白光的照耀下，敖臻腦海中一縷縷細絲般的白煙慢慢匯聚起來，凝聚成了一條迷你的小蛇。
原來那一縷縷白煙就是敖臻的靈魂，隻是未曾修行，所以散落在識海之中，現在卻因神奇貝葉影響直接凝聚成陰神，跨入修行的第一道門檻。
當然這些現在敖臻並不知道，敖臻的陰神小蛇剛剛凝聚而出就被吸納進入了貝葉之內。一進入貝葉之內，隻見到一座方圓幾裏的小山坐落在一片蒼茫虛無之中。
先前看到的白色符籙也化作一道流光融入敖臻的陰神之內，隨著符籙的融入，敖臻的陰神小蛇不斷地被拉大，漸漸變成了一個身穿神袍的人形身影，仔細觀瞧之下，有幾分敖臻前世的模樣，但細部進行了一些微調，加上身上的神秘氣質，比起前世平平無奇的相貌，頓時有如天壤之別。
直到這時，敖臻才知道，原來融入他腦海的符籙不是別的，正是由香火之力凝練的神赦。神位為白雲山山神，白雲山就是敖臻所在的這座小山，也就是說敖臻一步登天成為了白雲山山神，一位白赦神隻。
同時敖臻也對這方世界的神靈體係有了初步的了解，知道神靈最重要的便是神赦符籙、神靈法域及神域轄區。
神赦符籙是神靈立身之本，代表著天地對神靈的認可，更是神靈與信徒溝通的橋梁，信徒祭祀神靈產生的香火之力就是由神赦轉化為神力。
神赦符籙等級越高，香火的轉化率越高，神力越精純。而且隻要神赦不失，即使神體破滅也能花費一定的神力重鑄神體。
敖臻的神赦就是白雲山山神神赦，是白赦小神，處於神靈的最底層。之上是赤赦神隻，金赦神君，青赦天神以及傳說中的紫赦帝君。
其中白赦、赤赦、金赦均為地祗，青赦為正神，紫赦為帝君。地祗生活在凡塵俗世之中，靠香火信仰而存，香火斷而神隕。
正神、帝君則因為領悟了天地法則，掌握了一部分天地本源權柄，可吸收天地元氣化為神力，居於天地之外，神壽永昌。
神靈法域是神靈存生之本，法域是由香火信仰之力凝練而成，是諸神存身的最大保障。神靈在法域內施展神術能夠得到法域增幅，神術威能大增，能越階而戰，甚至能夠破滅法域，以法域內全部香火之力發出致命一擊，與敵人同歸於盡。
同時神術散發的能量會有一部分被法域吸收重新利用，越強大的神靈法域的利用率越高。如敖臻貝葉內自成一體的神靈法域，在法域內使用神術基本相當於毫無損耗。
所以伐山破廟誅殺神靈時，很少有直接殺入神靈法域內的，一般都是先破壞神靈廟宇，使神靈法域無法依存，在斷絕香火，使神靈慢慢死亡。
神域轄區就是神靈管轄的範圍，神靈在轄區內可借用天地之力對敵，一身實力能夠超長發揮。同時轄區越大，一般而言蘊含的天地本源越多，能夠凝練的神赦等級越高。
神靈離開轄區後，隻能使用自身儲存的神力對敵，一旦神力耗盡就有損落之危，所以一般神靈很少離開轄區，經常發動神戰爭奪地盤。
就像敖臻身為白雲山山神，神域轄區就是白雲山，想要晉升神赦則要不斷提升白雲山的體量，或者兼並其他山脈。
雖然敖臻隻是最低等的白赦神邸，但是擁有神奇貝葉的他能夠完美的轉化香火之力化為純淨神力，隻要擁有足夠的神力變能不斷晉升。
同時他的神靈法域是神奇的貝葉直接借用香火之力在貝葉內形成，不像其他神靈一樣是由神靈廟宇投影異度空間所形成不能移動，可謂擁有無上潛力。
而更讓敖臻高興的是，山神神赦內自帶山神的本命神通，如遁地術、落石術、小移山術、化雨術、通靈術、小枯榮術等神通。但是很快敖臻就被當頭一棒打醒，雖然他已經凝練了神赦，但是卻一點神力也沒有。
原來進入貝葉內的香火之力，被貝葉不知道使用什麽原理凝練成了白雲山神赦以及方圓三裏的白雲山神靈法域。
但貝葉並沒有使用香火之力凝練轉化神力，因此敖臻這個山神也就沒有一滴神力，自然沒有神力就無法施展神通。
當然也不是什麽神通都不能施展，遁地術還是可以的，但隻能在白雲山區域內使用。因為山神屬於白雲山的一部分，在白雲山使用遁地術就像迴家一樣，隻是本能而已，所以不需要消耗神力，而其他的神通則不行。
很快，敖臻就放下了其他心思，開始打量起貝葉空間來。雖然不知道貝葉的來曆，但是有一點，敖臻十分肯定，那就是自己能夠從地球上穿越到異界，貝葉絕對功不可沒。
但是貝葉畢竟不是係統，沒有靈智，根本就不會迴答他任何問題。也不想其他小說中的靈寶那樣，會把一些靈寶信息傳給宿主，更沒有大能的功法傳承。
要不是這次陰差陽錯的吸收香火之力，讓貝葉顯露出來，可能自己到死都不知道自己曾經也擁有一個神奇的金手指。
但有時候，偶然又何嚐不是一種必然了。一個人所處的層級不一樣，他所能看到的天地也不同，就如井底之蛙，不知天地之遼闊。
此時的敖臻自然也不會知道，被他得到金手指開始，他的人生就走上了與眾不同的道路，一條未知的道路，擁有了無限的可能。他再也不是地球上的那個混日子的宅男屌絲了，而是一個擁有超凡力量的神邸。
可惜這一切敖臻並不知曉，他此時在法域內試驗山神的神通法術，玩的不亦樂乎。遁地術可以讓他完美的融入地下，在地下自由自動，沒有任何阻礙。
落石術可以凝聚方圓三丈大小的巨石從天而降，也為凝練許多比較小的巨石在方圓一裏內落下，簡直是清理小兵的無上秘術。
小移山術能夠凝聚白雲山虛影鎮壓敵人，能夠鎮壓強敵。落雨術能夠凝聚白雲山的水脈化而為雨滋養萬靈，更能神力化雨擊殺邪崇，或滋養萬物。
小枯榮術能夠吸收萬靈生機，同時也能賦予萬靈生機，同樣擁有無上威能。隻有通靈術未曾使用，通靈術可以與動物和鬼物溝通，法域內沒有生靈存在，自然無法使用。
不過神靈法域乃是香火信仰凝聚而成，神靈可以消耗法域內的香火之力進行攻擊，神域甚至還能吸收利用使用神術時散溢的香火之力。
而敖臻在貝葉內的神域自成一體，幾乎能完全吸納使用神術後散溢的香火，幾乎無損。因此敖臻能夠放心的在法域內試驗各種神通法術。
在敖臻在神靈法域試驗神通法術時，先前追擊白雲道人的黑袍修士又返迴了白雲山，開始在白雲山內尋找香火珠的下落，當然是毫無所得，最後也隻能惺惺而去。
不過在離去前，黑袍修士去了一趟山頂的白雲觀，使用法術將整個白雲觀給打成廢墟。當然，這些事情敖臻是毫無所覺，不過就算他知道了，也隻會無動於衷。
但道門有秘法煉製煉神壺，可以將香火之力凝練為較為純淨的香火小錢、香火大錢、香火金珠及香火天銀，以輔助修行，當然神靈也可以凝練香火之力化為神力。
當然了，目前的敖臻還隻是一條宅蛇，還沒正式接觸到異界的修行體係，對於這些事情自然不了解。沒有任何方法的敖臻隻能用最原始的方式，將香火珠吞入了腹中，想靠胃液融化香火珠，繼而得到香火珠內的香火之力，以開啟修行之路。
也不知是幸運還是不幸，香火珠入腹後竟然真的被胃液融化了，其內積蓄的香火之力如洪流般直入敖臻識海泥丸宮，隻聽見一聲哢嚓，混沌一片的泥丸宮直接被香火洪流給衝開了。
無數的生靈影像出現在敖臻的識海內，都在向一個叫白雲山山神的神靈祈禱，有生子的祈望，有希望家人身體健康的祈望，有希望山神保佑能夠順利獲取獵物的祈望，有金榜題名的祈望等等，萬千雜念充斥在敖臻的識海裏，敖臻感覺到自己的神智快要迷失了。
就在敖臻即將迷失在無盡的信仰雜念中的時候，他的腦海中突然出現一枚巴掌大小，有著神奇紋路的青銅貝葉。隻見這貝葉發出淡淡的青色豪光，蘊涵著一種永恆的氣韻。
彌漫在敖臻腦海內的香火信仰雜念一下子就被貝葉吸收一空，最後在貝葉內變成了一座虛幻的小山，最終變成了一道扭曲的，遍布神秘紋路的白色符籙。
符籙形成後，貝葉在敖臻腦海中散發著淡淡的白光，在白光的照耀下，敖臻腦海中一縷縷細絲般的白煙慢慢匯聚起來，凝聚成了一條迷你的小蛇。
原來那一縷縷白煙就是敖臻的靈魂，隻是未曾修行，所以散落在識海之中，現在卻因神奇貝葉影響直接凝聚成陰神，跨入修行的第一道門檻。
當然這些現在敖臻並不知道，敖臻的陰神小蛇剛剛凝聚而出就被吸納進入了貝葉之內。一進入貝葉之內，隻見到一座方圓幾裏的小山坐落在一片蒼茫虛無之中。
先前看到的白色符籙也化作一道流光融入敖臻的陰神之內，隨著符籙的融入，敖臻的陰神小蛇不斷地被拉大，漸漸變成了一個身穿神袍的人形身影，仔細觀瞧之下，有幾分敖臻前世的模樣，但細部進行了一些微調，加上身上的神秘氣質，比起前世平平無奇的相貌，頓時有如天壤之別。
直到這時，敖臻才知道，原來融入他腦海的符籙不是別的，正是由香火之力凝練的神赦。神位為白雲山山神，白雲山就是敖臻所在的這座小山，也就是說敖臻一步登天成為了白雲山山神，一位白赦神隻。
同時敖臻也對這方世界的神靈體係有了初步的了解，知道神靈最重要的便是神赦符籙、神靈法域及神域轄區。
神赦符籙是神靈立身之本，代表著天地對神靈的認可，更是神靈與信徒溝通的橋梁，信徒祭祀神靈產生的香火之力就是由神赦轉化為神力。
神赦符籙等級越高，香火的轉化率越高，神力越精純。而且隻要神赦不失，即使神體破滅也能花費一定的神力重鑄神體。
敖臻的神赦就是白雲山山神神赦，是白赦小神，處於神靈的最底層。之上是赤赦神隻，金赦神君，青赦天神以及傳說中的紫赦帝君。
其中白赦、赤赦、金赦均為地祗，青赦為正神，紫赦為帝君。地祗生活在凡塵俗世之中，靠香火信仰而存，香火斷而神隕。
正神、帝君則因為領悟了天地法則，掌握了一部分天地本源權柄，可吸收天地元氣化為神力，居於天地之外，神壽永昌。
神靈法域是神靈存生之本，法域是由香火信仰之力凝練而成，是諸神存身的最大保障。神靈在法域內施展神術能夠得到法域增幅，神術威能大增，能越階而戰，甚至能夠破滅法域，以法域內全部香火之力發出致命一擊，與敵人同歸於盡。
同時神術散發的能量會有一部分被法域吸收重新利用，越強大的神靈法域的利用率越高。如敖臻貝葉內自成一體的神靈法域，在法域內使用神術基本相當於毫無損耗。
所以伐山破廟誅殺神靈時，很少有直接殺入神靈法域內的，一般都是先破壞神靈廟宇，使神靈法域無法依存，在斷絕香火，使神靈慢慢死亡。
神域轄區就是神靈管轄的範圍，神靈在轄區內可借用天地之力對敵，一身實力能夠超長發揮。同時轄區越大，一般而言蘊含的天地本源越多，能夠凝練的神赦等級越高。
神靈離開轄區後，隻能使用自身儲存的神力對敵，一旦神力耗盡就有損落之危，所以一般神靈很少離開轄區，經常發動神戰爭奪地盤。
就像敖臻身為白雲山山神，神域轄區就是白雲山，想要晉升神赦則要不斷提升白雲山的體量，或者兼並其他山脈。
雖然敖臻隻是最低等的白赦神邸，但是擁有神奇貝葉的他能夠完美的轉化香火之力化為純淨神力，隻要擁有足夠的神力變能不斷晉升。
同時他的神靈法域是神奇的貝葉直接借用香火之力在貝葉內形成，不像其他神靈一樣是由神靈廟宇投影異度空間所形成不能移動，可謂擁有無上潛力。
而更讓敖臻高興的是，山神神赦內自帶山神的本命神通，如遁地術、落石術、小移山術、化雨術、通靈術、小枯榮術等神通。但是很快敖臻就被當頭一棒打醒，雖然他已經凝練了神赦，但是卻一點神力也沒有。
原來進入貝葉內的香火之力，被貝葉不知道使用什麽原理凝練成了白雲山神赦以及方圓三裏的白雲山神靈法域。
但貝葉並沒有使用香火之力凝練轉化神力，因此敖臻這個山神也就沒有一滴神力，自然沒有神力就無法施展神通。
當然也不是什麽神通都不能施展，遁地術還是可以的，但隻能在白雲山區域內使用。因為山神屬於白雲山的一部分，在白雲山使用遁地術就像迴家一樣，隻是本能而已，所以不需要消耗神力，而其他的神通則不行。
很快，敖臻就放下了其他心思，開始打量起貝葉空間來。雖然不知道貝葉的來曆，但是有一點，敖臻十分肯定，那就是自己能夠從地球上穿越到異界，貝葉絕對功不可沒。
但是貝葉畢竟不是係統，沒有靈智，根本就不會迴答他任何問題。也不想其他小說中的靈寶那樣，會把一些靈寶信息傳給宿主，更沒有大能的功法傳承。
要不是這次陰差陽錯的吸收香火之力，讓貝葉顯露出來，可能自己到死都不知道自己曾經也擁有一個神奇的金手指。
但有時候，偶然又何嚐不是一種必然了。一個人所處的層級不一樣，他所能看到的天地也不同，就如井底之蛙，不知天地之遼闊。
此時的敖臻自然也不會知道，被他得到金手指開始，他的人生就走上了與眾不同的道路，一條未知的道路，擁有了無限的可能。他再也不是地球上的那個混日子的宅男屌絲了，而是一個擁有超凡力量的神邸。
可惜這一切敖臻並不知曉，他此時在法域內試驗山神的神通法術，玩的不亦樂乎。遁地術可以讓他完美的融入地下，在地下自由自動，沒有任何阻礙。
落石術可以凝聚方圓三丈大小的巨石從天而降，也為凝練許多比較小的巨石在方圓一裏內落下，簡直是清理小兵的無上秘術。
小移山術能夠凝聚白雲山虛影鎮壓敵人，能夠鎮壓強敵。落雨術能夠凝聚白雲山的水脈化而為雨滋養萬靈，更能神力化雨擊殺邪崇，或滋養萬物。
小枯榮術能夠吸收萬靈生機，同時也能賦予萬靈生機，同樣擁有無上威能。隻有通靈術未曾使用，通靈術可以與動物和鬼物溝通，法域內沒有生靈存在，自然無法使用。
不過神靈法域乃是香火信仰凝聚而成，神靈可以消耗法域內的香火之力進行攻擊，神域甚至還能吸收利用使用神術時散溢的香火之力。
而敖臻在貝葉內的神域自成一體，幾乎能完全吸納使用神術後散溢的香火，幾乎無損。因此敖臻能夠放心的在法域內試驗各種神通法術。
在敖臻在神靈法域試驗神通法術時，先前追擊白雲道人的黑袍修士又返迴了白雲山，開始在白雲山內尋找香火珠的下落，當然是毫無所得，最後也隻能惺惺而去。
不過在離去前，黑袍修士去了一趟山頂的白雲觀，使用法術將整個白雲觀給打成廢墟。當然，這些事情敖臻是毫無所覺，不過就算他知道了，也隻會無動於衷。