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什麽人有大功德？
善行無量者，大功德是也。
善導大師，無疑正是其中一位。
在整個佛教史上，曾風生雲湧許多大師。
但能夠如此超越時代、超越地域，深入億萬眾生心靈，影響億萬眾生日常生活的，隻有善導大師一人。
為何會如此？
因為他創造的法門，最容易被大眾理解。
他不講晦澀的佛經，而是上來就訴苦，告訴世人：人生是苦的……
吃穿用度，讀書考試，找工勞作，生老病死，每一條都苦。
如果還沒體會到。
那說明少年不知愁滋味。
家家都有難念的經，人生若是不苦，就沒那麽多抑鬱症了……
這就是“苦諦”。
諦，就是真諦，真理。
那問題來了——為什麽會這麽苦？
因為你生錯了地方！
你生在了人間，這地方本就是受罪的。
與之相應的，西方極樂世界就沒有苦，全是樂……那是佛國，是一片淨土。
所以要“求往生”，爭取到西方極樂世界去。
怎樣去？
……不用錢，不用權，隻需用心，念“南無阿彌陀佛”。
“南無”的讀音是“拿摩”，致敬的意思。
阿彌陀佛，是西方極樂世界教主，也是接引佛....每天朝他致敬幾百次，死後他接你去極樂淨土。
就這麽簡單！
但是問題又來了....以上說的，那是死後的事，當下怎麽辦？
我想考研。
想升職ceo。
想迎娶白富美，想走上人生巔峰，佛祖不幫嗎？
當然幫了！
但不是親自出手。
你隻需念“南無觀世音菩薩”。
救苦救難的菩薩，負責管你當下的事，有求必應，普度眾生。
....隻需考慮的是，李世民還在位，為避天子諱，改念為“觀音”。
這一整套邏輯。
通俗好理解，操作起來也很方便！
而創造這一功法的人，便是房贏眼前之人——善導大師！
此時此刻。
這位注定青史留名的大能，正以震驚得目光看著房贏：
“駙馬，你…你竟連貧僧的法門都知道？”
“額，這個不重要。”房贏擺了擺手，說道：“重要的是，您的這套理論，怎樣被人快速認可。”
善導大師露出認真的神色：“願為其詳。”
房贏提醒道：“淨土法門，確實通俗易懂，會被百姓快速接受，但您考慮過朝廷嗎？”
“朝廷？”
善導大師神色微變。
聯想到這次與法琳辯論，他頓時有種不寒而栗的感覺：
“難道說，陛下要滅佛？”
“不不不，您誤會了。”房贏搖了搖頭，“我的意思是，佛門想要發展，就要本土化，要變通。”
“朝廷在意的是什麽？”
“是土地，是賦稅，是子民……這三樣東西的重要性，就不用多說了。”
“但偏偏，佛家對這三樣占用極多，這必然會觸犯朝廷的利益，引來不必要的麻煩。”
一聽這話，善導大師馬上問道：“房施主可有妙計？”
“大師嚴重了，哪有什麽妙計。”房贏歎道：“唯一的出路，便是讓利。”
“這…如何讓利？”
“很簡單，將寺廟名下土地，繳納賦稅，控製出家人的數量！”
“哦？”善導大師想了想，說道：“這倒不難，出家人粗茶淡飯，要這麽多地做甚？”
“再說，出不出家，很重要嗎？隻要心中有佛，又何愁不能踏入西方極樂淨土？”
“所以說，您才是大師啊…”房贏歎服道：“如果佛門弟子都像您這樣，哪裏會被人詬病？”
“阿彌陀佛，施主謬讚了。”善導大師念了聲佛號，虔誠的說道：
“出家人本應四大皆空，被世人供養，已是不易，更不要說圈占土地了。”
一聽這話，房贏露出笑意：“其實，您也不必被世人供養……您可以勞作啊！”
“勞作？”
善導大師目瞪口呆。
修了一輩子佛，他還是第一次聽說，出家人需要勞作。
…在此之前，僧人的食物來源，有且隻有兩種：
第一，寺廟圈養的僧奴，在寺院占有的土地上，勞作之產出。
第二，化緣。
在西遊世界，唐僧就經常吩咐：“悟空，去，化些齋飯來……”
這是委婉的一種說法。
翻譯過來就是：悟空，去，要點飯來。
....很顯然，化緣，這種苦行僧式的修行方式，不符合主流僧人的價值觀。
作為神的代言人，他們要開豪車，住豪寺，享受生活。
不是來要飯的。
圈地占碼頭，坐等人將飯端上來，這才是佛門弟子正確的打開方式。
不要問為什麽……
問，就是教規和戒律。
極端輕視和排斥生產勞動，認為掘地、斬草、種樹等活動都是“不淨業”。
這就是教規。
僧徒若從事此類活動，便是違犯佛律的！
所以問題來了：寺院的土地不上稅，還占有大量破產的農戶為僧奴，國家怎麽辦？
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中——
這些寺廟，宛如神州大地上一個個獨立王國，嚴重影響了皇權統治。
這才有了武帝滅佛！
…直至唐朝中葉，百丈懷海禪師出現，提出了“勞作”。
這，就是禪宗……
沒錯，房贏將一百年以後的禪宗思想，提前拿到了貞觀年代！
“勞作…沒錯，就是勞作！”
善導大師一點就通，滿臉欣喜：
“這樣一來，僧人也可以自己種地，養活自己，實現自給自足！”
“不僅如此…”房贏馬上插話道：“從此，和尚在華夏，不再是化緣的形象，而是挑水的形象……”
“挑水、砍柴、做飯……”
“自力更生，勤勞肯幹，這就很華夏。”
“試問，這樣的教派，朝廷會不喜歡嗎？世人會不喜歡嗎？”
哢嚓！
善導大師渾身劇震。
他苦苦追尋佛門的出路，耗費心神，創建淨土法門，卻總覺得少點什麽……
如今，房贏三言兩語，就道出了事情的本質！
這怎能不讓善導心生歡喜！
“房施主，果然大才。”
老和尚欽佩的看著房贏，感歎到：“此舉，一發通，而萬法通，妙哉！妙哉啊！”
麵對誇讚。
房贏卻搖了搖頭：“大師，我說出來沒用，一切都要有人去做。”
“所以，施主此次前來……”
“沒錯，就是請您出山！”
房贏認真的說道：“一日不作，一日不食…這樣的理念，需要由您這樣的得道高僧，以身作則，方能實現……”
“您，是時候開宗立派了！”
“開宗立派？這…這怎麽能行？”善導大師一驚，趕忙擺手道：“貧僧法力微薄，怎有資格擔此大任……”
“大師！”房贏嚴肅說道：“如今長安的佛門亂成了這樣，朝廷的容忍已到極限，您就眼睜睜看著佛家衰敗嗎？”
“這……”
善導大師露出猶豫之色。
“您就莫要推辭了！”
房贏快速說道：“為了佛門未來，您必須站出來主持大局，撥亂反正！”
一頂大帽子扣下來。
老和尚不接也得接了。
善導和尚神色掙紮了片刻，眼中漸漸露出堅定之色，雙手合十道：
“阿彌陀佛…”
“房施主所言極是，貧僧不才，便接下此事了。”
此話一出。
房贏長長舒了口氣，笑道：“恭喜大師，佛門從此有望矣！”
“阿彌陀佛，善哉，善哉…”
善導大師說著，看向房贏，一雙睿智眼眸越來越亮。
房贏被看的有些發毛，擠出一絲微笑：“大師還有何事？”
善導大師一臉期盼：“房施主，貧僧看你慧根深種，不如……”
話音未落。
房贏臉色大變：“大師莫要說了，我六根未淨，尤其離不開女人！”
善導大師不甘心：“可施主佛法如此精湛，不入沙門，簡直暴殄天物啊。”
…不不不，我不用大法器，才是暴殮天物！
心念到此。
房贏直接一躍而起，二話不說，轉身就跑。
“大師，小子先行告退！別送了！”
聲音還在空氣漂散，人已經沒了蹤影……
善導大師愣了愣。
隨即露出一絲會心的笑容。
站起身來，朝著房贏遠去的方向施禮：
“阿彌陀佛，多謝房施主……”
什麽人有大功德？
善行無量者，大功德是也。
善導大師，無疑正是其中一位。
在整個佛教史上，曾風生雲湧許多大師。
但能夠如此超越時代、超越地域，深入億萬眾生心靈，影響億萬眾生日常生活的，隻有善導大師一人。
為何會如此？
因為他創造的法門，最容易被大眾理解。
他不講晦澀的佛經，而是上來就訴苦，告訴世人：人生是苦的……
吃穿用度，讀書考試，找工勞作，生老病死，每一條都苦。
如果還沒體會到。
那說明少年不知愁滋味。
家家都有難念的經，人生若是不苦，就沒那麽多抑鬱症了……
這就是“苦諦”。
諦，就是真諦，真理。
那問題來了——為什麽會這麽苦？
因為你生錯了地方！
你生在了人間，這地方本就是受罪的。
與之相應的，西方極樂世界就沒有苦，全是樂……那是佛國，是一片淨土。
所以要“求往生”，爭取到西方極樂世界去。
怎樣去？
……不用錢，不用權，隻需用心，念“南無阿彌陀佛”。
“南無”的讀音是“拿摩”，致敬的意思。
阿彌陀佛，是西方極樂世界教主，也是接引佛....每天朝他致敬幾百次，死後他接你去極樂淨土。
就這麽簡單！
但是問題又來了....以上說的，那是死後的事，當下怎麽辦？
我想考研。
想升職ceo。
想迎娶白富美，想走上人生巔峰，佛祖不幫嗎？
當然幫了！
但不是親自出手。
你隻需念“南無觀世音菩薩”。
救苦救難的菩薩，負責管你當下的事，有求必應，普度眾生。
....隻需考慮的是，李世民還在位，為避天子諱，改念為“觀音”。
這一整套邏輯。
通俗好理解，操作起來也很方便！
而創造這一功法的人，便是房贏眼前之人——善導大師！
此時此刻。
這位注定青史留名的大能，正以震驚得目光看著房贏：
“駙馬，你…你竟連貧僧的法門都知道？”
“額，這個不重要。”房贏擺了擺手，說道：“重要的是，您的這套理論，怎樣被人快速認可。”
善導大師露出認真的神色：“願為其詳。”
房贏提醒道：“淨土法門，確實通俗易懂，會被百姓快速接受，但您考慮過朝廷嗎？”
“朝廷？”
善導大師神色微變。
聯想到這次與法琳辯論，他頓時有種不寒而栗的感覺：
“難道說，陛下要滅佛？”
“不不不，您誤會了。”房贏搖了搖頭，“我的意思是，佛門想要發展，就要本土化，要變通。”
“朝廷在意的是什麽？”
“是土地，是賦稅，是子民……這三樣東西的重要性，就不用多說了。”
“但偏偏，佛家對這三樣占用極多，這必然會觸犯朝廷的利益，引來不必要的麻煩。”
一聽這話，善導大師馬上問道：“房施主可有妙計？”
“大師嚴重了，哪有什麽妙計。”房贏歎道：“唯一的出路，便是讓利。”
“這…如何讓利？”
“很簡單，將寺廟名下土地，繳納賦稅，控製出家人的數量！”
“哦？”善導大師想了想，說道：“這倒不難，出家人粗茶淡飯，要這麽多地做甚？”
“再說，出不出家，很重要嗎？隻要心中有佛，又何愁不能踏入西方極樂淨土？”
“所以說，您才是大師啊…”房贏歎服道：“如果佛門弟子都像您這樣，哪裏會被人詬病？”
“阿彌陀佛，施主謬讚了。”善導大師念了聲佛號，虔誠的說道：
“出家人本應四大皆空，被世人供養，已是不易，更不要說圈占土地了。”
一聽這話，房贏露出笑意：“其實，您也不必被世人供養……您可以勞作啊！”
“勞作？”
善導大師目瞪口呆。
修了一輩子佛，他還是第一次聽說，出家人需要勞作。
…在此之前，僧人的食物來源，有且隻有兩種：
第一，寺廟圈養的僧奴，在寺院占有的土地上，勞作之產出。
第二，化緣。
在西遊世界，唐僧就經常吩咐：“悟空，去，化些齋飯來……”
這是委婉的一種說法。
翻譯過來就是：悟空，去，要點飯來。
....很顯然，化緣，這種苦行僧式的修行方式，不符合主流僧人的價值觀。
作為神的代言人，他們要開豪車，住豪寺，享受生活。
不是來要飯的。
圈地占碼頭，坐等人將飯端上來，這才是佛門弟子正確的打開方式。
不要問為什麽……
問，就是教規和戒律。
極端輕視和排斥生產勞動，認為掘地、斬草、種樹等活動都是“不淨業”。
這就是教規。
僧徒若從事此類活動，便是違犯佛律的！
所以問題來了：寺院的土地不上稅，還占有大量破產的農戶為僧奴，國家怎麽辦？
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中——
這些寺廟，宛如神州大地上一個個獨立王國，嚴重影響了皇權統治。
這才有了武帝滅佛！
…直至唐朝中葉，百丈懷海禪師出現，提出了“勞作”。
這，就是禪宗……
沒錯，房贏將一百年以後的禪宗思想，提前拿到了貞觀年代！
“勞作…沒錯，就是勞作！”
善導大師一點就通，滿臉欣喜：
“這樣一來，僧人也可以自己種地，養活自己，實現自給自足！”
“不僅如此…”房贏馬上插話道：“從此，和尚在華夏，不再是化緣的形象，而是挑水的形象……”
“挑水、砍柴、做飯……”
“自力更生，勤勞肯幹，這就很華夏。”
“試問，這樣的教派，朝廷會不喜歡嗎？世人會不喜歡嗎？”
哢嚓！
善導大師渾身劇震。
他苦苦追尋佛門的出路，耗費心神，創建淨土法門，卻總覺得少點什麽……
如今，房贏三言兩語，就道出了事情的本質！
這怎能不讓善導心生歡喜！
“房施主，果然大才。”
老和尚欽佩的看著房贏，感歎到：“此舉，一發通，而萬法通，妙哉！妙哉啊！”
麵對誇讚。
房贏卻搖了搖頭：“大師，我說出來沒用，一切都要有人去做。”
“所以，施主此次前來……”
“沒錯，就是請您出山！”
房贏認真的說道：“一日不作，一日不食…這樣的理念，需要由您這樣的得道高僧，以身作則，方能實現……”
“您，是時候開宗立派了！”
“開宗立派？這…這怎麽能行？”善導大師一驚，趕忙擺手道：“貧僧法力微薄，怎有資格擔此大任……”
“大師！”房贏嚴肅說道：“如今長安的佛門亂成了這樣，朝廷的容忍已到極限，您就眼睜睜看著佛家衰敗嗎？”
“這……”
善導大師露出猶豫之色。
“您就莫要推辭了！”
房贏快速說道：“為了佛門未來，您必須站出來主持大局，撥亂反正！”
一頂大帽子扣下來。
老和尚不接也得接了。
善導和尚神色掙紮了片刻，眼中漸漸露出堅定之色，雙手合十道：
“阿彌陀佛…”
“房施主所言極是，貧僧不才，便接下此事了。”
此話一出。
房贏長長舒了口氣，笑道：“恭喜大師，佛門從此有望矣！”
“阿彌陀佛，善哉，善哉…”
善導大師說著，看向房贏，一雙睿智眼眸越來越亮。
房贏被看的有些發毛，擠出一絲微笑：“大師還有何事？”
善導大師一臉期盼：“房施主，貧僧看你慧根深種，不如……”
話音未落。
房贏臉色大變：“大師莫要說了，我六根未淨，尤其離不開女人！”
善導大師不甘心：“可施主佛法如此精湛，不入沙門，簡直暴殄天物啊。”
…不不不，我不用大法器，才是暴殮天物！
心念到此。
房贏直接一躍而起，二話不說，轉身就跑。
“大師，小子先行告退！別送了！”
聲音還在空氣漂散，人已經沒了蹤影……
善導大師愣了愣。
隨即露出一絲會心的笑容。
站起身來，朝著房贏遠去的方向施禮：
“阿彌陀佛，多謝房施主……”