迦葉摩羅淡淡的說道，他並沒有睜開眼睛，但是似乎一切都在他的眼內一般，知道此刻，殿堂內的人都在看著他。
真正的超級高手，就如劉易那般，哪怕不用肉眼去看，都能夠感應得到四周的情況。
不過，聽這國師的語氣，似乎對於這一次漢軍來犯的事並不是太過熱心。
佛門從一開始就奠定了他們的教義基礎，就是出家修行。或者，古時候，他們的出家，並不戒色戒酒不戒肉，但是卻肯定會講究修心養性，凡事講究一個因果。同時，他們的教義，也比較著重善惡，這個，應該也是佛教能夠發展起來的一個主要原因。
他們現在的這些所謂佛法高深的得道高僧，無論麵對任何事，都會保持著一種比較淡然的心境，不喜不悲。看問題，也不會隻看表麵，會直透事情的本質。
他們立教授徒，真正的教義，的確是好的，導人向善，讓世間減少諸多的紛爭。
這裏，也得要說，他們佛教與大月氏配合，的確漸漸的讓他們的佛教發展壯大，已經成為這古印度地區的主要宗教，門徒萬千。但是，隨著時間的推移，在貴霜帝國，佛教與大月氏的蜜月期已經過去。
這個，主要是因為大月氏本族，難改他們本性野蠻的性質。貴霜帝國統一了印度之後，並沒有從根本上改變整個古印度這種人吃人的基本社會狀況。貴霜帝國的強大，是大月氏本族的強大，而原來的印度地區的一些原住民，卻始終都處於大月氏部族的奴役當中，原住民甚至已經到了一個難以維持本族的生存及傳承的狀態當中。如果印度還繼續由大月氏統治下去，古印度人最終怕隻有被滅族的可能。
這裏，說起來可能會有些禁忌，但是，現實卻的確是存在著這樣的一種情況，種族歧視！
古印度人，他們人長得瘦弱，膚色介於黃色與黑色之間。與那些處於歐羅巴地區，甚至是古華夏新疆一帶地區的人種來說，相差太大。大月氏人，他們是白皮膚的，對於與他們不同膚色的人，還是從心底裏感到厭惡。所以，他們入主印度之後，原住民的生活當真的不好過。
其實，這個古印度地區，被貴霜帝國統治期間，也就等於是華夏五胡亂華期間一般。燒光殺光搶光的事屢見不鮮。
大月氏表麵上，尊崇佛教，但是實質上，並沒有吸取到佛教的真正教義。大月氏想要的，隻是一個統治這片地方的手段，而並要獲得真正的文明，並非是想讓這一個地方獲得真正的發展，難以做得到讓國民平等。那種種族之間的矛盾，大月氏根本就不知道要如何去解決，也不會去解決。
如此，就與佛教的教義北道而馳。何況，佛教怎麽說都是原住民所興起來的一個宗教。他們卻沒能為自己的門徒帶來更好的生存與發展的機會，所以，他們還有可能與大月氏部族保持一種良好的合作關係麽？
加上，貴霜帝國的王室，那種血腥腥的奪權作風，也讓佛教敬而遠之。平時，不是佛教不想參與政事，而是這裏的水太深，他們不敢涉入。一般情況之下，每到貴霜帝國更換國君的時期，佛教都顯得相當的低調，隻有待到情況明郎之後，他們才會介入，保持他們在貴霜帝國應有的地位。
而對於漢軍的進犯，以這個國師迦葉摩羅的智慧，他也還沒有看得出漢軍的進犯是禍是福，所以，他就想刻意的保持低調，靜觀其變。對於他們來說，大月氏人也好，漢人也好，都是一樣的，都非他們印度原住民的力量。所以，隻要他們原住民能夠獲得生存發展，那麽就一切都好說。
不過，畢克特卻並沒有因為國師的淡然而放棄他的計劃。
他向國師施禮道：“國師，現在國難當頭，還請國師出手，以阻漢軍兵鋒。國師佛法高深，又以我們貴霜帝國第一大教教主的身份，前往求見漢軍主將，相信一定可以見到其人。另外，我們貴霜帝國曾經派出過不少佛教徒遠涉大漢傳教，漢人肯定知道我們貴霜帝國佛教的。所謂不看僧麵看佛麵，那漢軍主將一定會相見的。若能通過說法，讓漢軍停止進犯我國的行為，那自然就是最好不過了，若是不能，那麽就請國師出手，刺殺漢軍主將，阻緩漢軍的兵鋒。我們隻需要數天的時間，各路大軍便能趕迴到帝都。到時候，我國就算是與漢軍堂堂一戰，也足以戰而勝之！”
“能否阻緩漢軍兵鋒，讓我軍布防，這事關重大，還請國師辛苦一趟。”
對於貴霜帝國的眾臣來說，像國師這樣的高人，是天下無敵的，他們從來都沒有想象過漢人當中會有什麽人能夠與他們的國師一戰。所以，畢克特覺得，隻要國師出手，那麽一切都沒有問題。
他說完之後，便靜立等候迦葉摩羅的迴應。
過了一會，迦葉摩羅卻似還沒有迴應的跡象，他依然是閉著眼，手上的一串佛珠有節奏的一顆一顆的在他指間滑動。
“咳！”這個時候，國主韋蘇提婆咳了一聲打破了沉靜，似是讚同畢克特的計劃，點頭道：“嗯，不錯，先派人去交涉，若不能奏效，再讓國師前往阻一阻漢軍兵鋒，待我軍布好防，守上數天，我國大軍必能快速返迴帝都。到時候，以我軍之威，定教漢軍有來無迴……”
他說著，便扭頭望向迦葉摩羅，放緩聲調道：“國師，師兄，這次事關我國國運，若非不得已，也不會請師兄出手。”
“貧僧前往也不是不行。但是……”迦葉摩羅終於睜眼，卻見似有一股無形的銳光，從他那深深的眼瞳中發現，整個殿堂的氣息都不由之一重。
“師兄有什麽要求請盡管提！”韋蘇提婆深吸了一口氣道。
“唉……”迦葉摩羅忽的歎了一口氣，搖頭道：“算了，不提了，需要貧僧什麽時候動身，到時候派人通知一聲便可。沒事，貧僧告退。”
迦葉摩羅不是不想提要求，而是他知道，就算他提出來也不會有什麽的實際的結果。有些問題，並非是現在存在的，而是一直來就存在著。這麽多年了，都沒法獲得根本的改變。所以，現在再提出來，也沒有絲毫的意義。何況，他這一次，似乎並不看好貴霜帝國能夠與漢軍爭鋒。
他走到了殿堂大門，頓了一下，也沒有迴頭，淡淡的道：“陛下，貧僧就算出手，但也沒有太大的把握，所以，還請陛下要做好準備。另外，就算貧僧能成功阻緩漢軍兵鋒，但是所謂善者不來，所以，還請陛下莫要輕心，漢軍當年能夠打得匈奴臣服，絕非弱者，言盡於此，請陛下三思。”
迦葉摩羅看似緩步而行，但身形卻很快，眨眼就離去了。
望著國師消失了的殿堂大門，韋蘇提婆眼眉一陣猛跳，因為迦葉摩羅的話，直接刺痛了他及一眾大臣的心。
他們這些大月氏的人，永遠都不會忘記他們是被匈奴人打敗的事實。祖上敗於匈奴人，有如喪家之犬逃到了這裏來建立了貴霜帝國。提起匈奴人，他們世代都會覺得恥辱。
而國師說的，漢人打敗了匈奴人的事，他們也是知道的。打敗他們的匈奴人，卻敗於漢人。如今輪到他們麵對漢人的大軍，這的確讓他們感到有些心虛。
不過，他們現在隻知道匈奴人以前曾被大漢打敗，迫得匈奴人分成南北匈奴的事，卻還不知道現在的匈奴人，早已經被新的大漢所滅了。畢竟兩國相隔太過遙遠了，哪怕是數年前發生的事，可他們依然還不知道。何況，十年左右之前的時候，貴霜帝國因爭王權而大亂，又哪裏會有人去關注遙遠東方的大漢呢？
“嗬嗬……漢軍？我們大月氏部族怕過誰來？當年若不是匈奴人的偷襲，我們會敗給他們那些矮子？不管如何，戰過便知道，希望國師能夠為我們爭取到數天的時間吧。當然，若能通過外交交涉，讓漢軍暫停數日進軍。不用國師出手，我們也一樣可以打敗漢軍！”韋蘇提婆給眾臣提氣，不想因為國師的數語而影響到剛剛的決策。
何況，國師讓他三思，他現在都還不知道要自己三思什麽。反正，兵來將擋，水來土掩，他總不可能未戰先怯吧？
很快，韋蘇提婆就先派出了使臣，直接前往漢軍撲來的方向。
從後世孟加拉國首都達卡地區到達後世印度新德裏首都，約有兩千多裏。
漢軍是一直沿河兩岸向印度的中西部挺進的，東西流向的印度河，其北岸，便是珠穆朗瑪峰山脈的南則，一路數千裏，都是一些山嶺森林，那是一道天然的，將華夏與印度分隔開來的巨大城牆。
不過，從印度河到達珠穆朗瑪峰的山簏，還有六七百裏之遙，是看不到的。而以印度河為界，越是往中西部的方向，就顯得越是荒蕪，入眼都是黃沙滾滾的區域。
其實，印度的人口分布，在後世的時候，大多都是分布在孟加拉三角洲一帶，分布在沿印度河兩岸一帶。其拉賈斯坦西北部沙漠地帶、喜馬拉雅山北部高山地區，哪怕是後世，也是人跡罕見的。
漢軍一路沿河挺進兩千來裏，實際上已經算是孤軍深入了。大軍一路挺進，也一方麵向沿河兩岸縱深發展。如此，大漢到達了離德裏（嗯，古時候還不叫新德裏）不遠的地區時候。漢軍的軍馬其實還隻有十多二十萬。
印度河，也就是恆河，攔在了漢軍的前麵。
這是恆河的一個大灣道，使得從北岸行軍的漢軍，成了被恆河攔在了北岸的形勢。
據迦膩色伽蘇韋所述，從這裏渡河之後，不遠便是貴霜帝國的帝都了。不過，過了河之後，有一道山脈攔住了去路。
這個，也算是德裏的一道天然的屏障吧，北麵是大河，河北麵又是一些高山，東麵，就是這一道山脈了。
當然，這一帶，其實都是平原地帶了，而這道山脈，也隻是相對於這些平原來說比較突出而已，實則上，隻不過是一道不高的土山。並不算太過險峻。
迦膩色伽蘇韋說這是德裏東麵的鳴雞嶺。意思是說，太陽會先從這道山嶺升起，而山上的野雞會先見到東方的太陽，所以，叫得最早。
新漢軍一路順利，殺到了德裏附近，隻要通過這一道山嶺，就算是殺到了貴霜帝國的帝都德裏了。
但是，劉易卻知道，此時此刻，貴霜帝國肯定已經獲知自己漢軍進攻的情況了，他們估計也絕對不會坐以待斃，肯定會有所準備。
而劉易的心裏，也並沒有輕視這個貴霜帝國，因為劉易的心裏很清楚，自己的漢軍兵鋒之所以能夠如此快速順利的殺到了德裏附近，最主要的原因就是貴霜帝國沒有一點防備，他們帝國的大軍，並沒有在其國的北麵。
按劉易的估計，貴霜帝國肯定會急調各地的大軍返迴京都衛戍的。也就是說，自己的漢軍，與貴霜帝國的大軍肯定會有一場大決戰。而地點，就是在貴霜帝國的帝都。
以現在約二十萬的兵力，貿然進攻其帝都，劉易並不認為可以輕易的奪取這座帝都。因為劉易知道，就算自己趁其不備，饒幸奪取了下來，跟著也肯定會遭受到貴霜帝國大軍的反撲。到時候，自己的大軍肯定來不到那麽快，那麽就變成是自己以這二十萬孤軍應戰貴霜帝國有可能是數十萬上百萬的大軍。
劉易可不想放棄自己兵力上的優勢，讓自己陷於被動。
而且漢軍斥候，也已經探到，那道小山嶺上麵，已經有了貴霜帝**馬活動的跡象。
所以，劉易很果斷的，下令大軍先渡河，然後背河結寨。(未完待續。)
真正的超級高手，就如劉易那般，哪怕不用肉眼去看，都能夠感應得到四周的情況。
不過，聽這國師的語氣，似乎對於這一次漢軍來犯的事並不是太過熱心。
佛門從一開始就奠定了他們的教義基礎，就是出家修行。或者，古時候，他們的出家，並不戒色戒酒不戒肉，但是卻肯定會講究修心養性，凡事講究一個因果。同時，他們的教義，也比較著重善惡，這個，應該也是佛教能夠發展起來的一個主要原因。
他們現在的這些所謂佛法高深的得道高僧，無論麵對任何事，都會保持著一種比較淡然的心境，不喜不悲。看問題，也不會隻看表麵，會直透事情的本質。
他們立教授徒，真正的教義，的確是好的，導人向善，讓世間減少諸多的紛爭。
這裏，也得要說，他們佛教與大月氏配合，的確漸漸的讓他們的佛教發展壯大，已經成為這古印度地區的主要宗教，門徒萬千。但是，隨著時間的推移，在貴霜帝國，佛教與大月氏的蜜月期已經過去。
這個，主要是因為大月氏本族，難改他們本性野蠻的性質。貴霜帝國統一了印度之後，並沒有從根本上改變整個古印度這種人吃人的基本社會狀況。貴霜帝國的強大，是大月氏本族的強大，而原來的印度地區的一些原住民，卻始終都處於大月氏部族的奴役當中，原住民甚至已經到了一個難以維持本族的生存及傳承的狀態當中。如果印度還繼續由大月氏統治下去，古印度人最終怕隻有被滅族的可能。
這裏，說起來可能會有些禁忌，但是，現實卻的確是存在著這樣的一種情況，種族歧視！
古印度人，他們人長得瘦弱，膚色介於黃色與黑色之間。與那些處於歐羅巴地區，甚至是古華夏新疆一帶地區的人種來說，相差太大。大月氏人，他們是白皮膚的，對於與他們不同膚色的人，還是從心底裏感到厭惡。所以，他們入主印度之後，原住民的生活當真的不好過。
其實，這個古印度地區，被貴霜帝國統治期間，也就等於是華夏五胡亂華期間一般。燒光殺光搶光的事屢見不鮮。
大月氏表麵上，尊崇佛教，但是實質上，並沒有吸取到佛教的真正教義。大月氏想要的，隻是一個統治這片地方的手段，而並要獲得真正的文明，並非是想讓這一個地方獲得真正的發展，難以做得到讓國民平等。那種種族之間的矛盾，大月氏根本就不知道要如何去解決，也不會去解決。
如此，就與佛教的教義北道而馳。何況，佛教怎麽說都是原住民所興起來的一個宗教。他們卻沒能為自己的門徒帶來更好的生存與發展的機會，所以，他們還有可能與大月氏部族保持一種良好的合作關係麽？
加上，貴霜帝國的王室，那種血腥腥的奪權作風，也讓佛教敬而遠之。平時，不是佛教不想參與政事，而是這裏的水太深，他們不敢涉入。一般情況之下，每到貴霜帝國更換國君的時期，佛教都顯得相當的低調，隻有待到情況明郎之後，他們才會介入，保持他們在貴霜帝國應有的地位。
而對於漢軍的進犯，以這個國師迦葉摩羅的智慧，他也還沒有看得出漢軍的進犯是禍是福，所以，他就想刻意的保持低調，靜觀其變。對於他們來說，大月氏人也好，漢人也好，都是一樣的，都非他們印度原住民的力量。所以，隻要他們原住民能夠獲得生存發展，那麽就一切都好說。
不過，畢克特卻並沒有因為國師的淡然而放棄他的計劃。
他向國師施禮道：“國師，現在國難當頭，還請國師出手，以阻漢軍兵鋒。國師佛法高深，又以我們貴霜帝國第一大教教主的身份，前往求見漢軍主將，相信一定可以見到其人。另外，我們貴霜帝國曾經派出過不少佛教徒遠涉大漢傳教，漢人肯定知道我們貴霜帝國佛教的。所謂不看僧麵看佛麵，那漢軍主將一定會相見的。若能通過說法，讓漢軍停止進犯我國的行為，那自然就是最好不過了，若是不能，那麽就請國師出手，刺殺漢軍主將，阻緩漢軍的兵鋒。我們隻需要數天的時間，各路大軍便能趕迴到帝都。到時候，我國就算是與漢軍堂堂一戰，也足以戰而勝之！”
“能否阻緩漢軍兵鋒，讓我軍布防，這事關重大，還請國師辛苦一趟。”
對於貴霜帝國的眾臣來說，像國師這樣的高人，是天下無敵的，他們從來都沒有想象過漢人當中會有什麽人能夠與他們的國師一戰。所以，畢克特覺得，隻要國師出手，那麽一切都沒有問題。
他說完之後，便靜立等候迦葉摩羅的迴應。
過了一會，迦葉摩羅卻似還沒有迴應的跡象，他依然是閉著眼，手上的一串佛珠有節奏的一顆一顆的在他指間滑動。
“咳！”這個時候，國主韋蘇提婆咳了一聲打破了沉靜，似是讚同畢克特的計劃，點頭道：“嗯，不錯，先派人去交涉，若不能奏效，再讓國師前往阻一阻漢軍兵鋒，待我軍布好防，守上數天，我國大軍必能快速返迴帝都。到時候，以我軍之威，定教漢軍有來無迴……”
他說著，便扭頭望向迦葉摩羅，放緩聲調道：“國師，師兄，這次事關我國國運，若非不得已，也不會請師兄出手。”
“貧僧前往也不是不行。但是……”迦葉摩羅終於睜眼，卻見似有一股無形的銳光，從他那深深的眼瞳中發現，整個殿堂的氣息都不由之一重。
“師兄有什麽要求請盡管提！”韋蘇提婆深吸了一口氣道。
“唉……”迦葉摩羅忽的歎了一口氣，搖頭道：“算了，不提了，需要貧僧什麽時候動身，到時候派人通知一聲便可。沒事，貧僧告退。”
迦葉摩羅不是不想提要求，而是他知道，就算他提出來也不會有什麽的實際的結果。有些問題，並非是現在存在的，而是一直來就存在著。這麽多年了，都沒法獲得根本的改變。所以，現在再提出來，也沒有絲毫的意義。何況，他這一次，似乎並不看好貴霜帝國能夠與漢軍爭鋒。
他走到了殿堂大門，頓了一下，也沒有迴頭，淡淡的道：“陛下，貧僧就算出手，但也沒有太大的把握，所以，還請陛下要做好準備。另外，就算貧僧能成功阻緩漢軍兵鋒，但是所謂善者不來，所以，還請陛下莫要輕心，漢軍當年能夠打得匈奴臣服，絕非弱者，言盡於此，請陛下三思。”
迦葉摩羅看似緩步而行，但身形卻很快，眨眼就離去了。
望著國師消失了的殿堂大門，韋蘇提婆眼眉一陣猛跳，因為迦葉摩羅的話，直接刺痛了他及一眾大臣的心。
他們這些大月氏的人，永遠都不會忘記他們是被匈奴人打敗的事實。祖上敗於匈奴人，有如喪家之犬逃到了這裏來建立了貴霜帝國。提起匈奴人，他們世代都會覺得恥辱。
而國師說的，漢人打敗了匈奴人的事，他們也是知道的。打敗他們的匈奴人，卻敗於漢人。如今輪到他們麵對漢人的大軍，這的確讓他們感到有些心虛。
不過，他們現在隻知道匈奴人以前曾被大漢打敗，迫得匈奴人分成南北匈奴的事，卻還不知道現在的匈奴人，早已經被新的大漢所滅了。畢竟兩國相隔太過遙遠了，哪怕是數年前發生的事，可他們依然還不知道。何況，十年左右之前的時候，貴霜帝國因爭王權而大亂，又哪裏會有人去關注遙遠東方的大漢呢？
“嗬嗬……漢軍？我們大月氏部族怕過誰來？當年若不是匈奴人的偷襲，我們會敗給他們那些矮子？不管如何，戰過便知道，希望國師能夠為我們爭取到數天的時間吧。當然，若能通過外交交涉，讓漢軍暫停數日進軍。不用國師出手，我們也一樣可以打敗漢軍！”韋蘇提婆給眾臣提氣，不想因為國師的數語而影響到剛剛的決策。
何況，國師讓他三思，他現在都還不知道要自己三思什麽。反正，兵來將擋，水來土掩，他總不可能未戰先怯吧？
很快，韋蘇提婆就先派出了使臣，直接前往漢軍撲來的方向。
從後世孟加拉國首都達卡地區到達後世印度新德裏首都，約有兩千多裏。
漢軍是一直沿河兩岸向印度的中西部挺進的，東西流向的印度河，其北岸，便是珠穆朗瑪峰山脈的南則，一路數千裏，都是一些山嶺森林，那是一道天然的，將華夏與印度分隔開來的巨大城牆。
不過，從印度河到達珠穆朗瑪峰的山簏，還有六七百裏之遙，是看不到的。而以印度河為界，越是往中西部的方向，就顯得越是荒蕪，入眼都是黃沙滾滾的區域。
其實，印度的人口分布，在後世的時候，大多都是分布在孟加拉三角洲一帶，分布在沿印度河兩岸一帶。其拉賈斯坦西北部沙漠地帶、喜馬拉雅山北部高山地區，哪怕是後世，也是人跡罕見的。
漢軍一路沿河挺進兩千來裏，實際上已經算是孤軍深入了。大軍一路挺進，也一方麵向沿河兩岸縱深發展。如此，大漢到達了離德裏（嗯，古時候還不叫新德裏）不遠的地區時候。漢軍的軍馬其實還隻有十多二十萬。
印度河，也就是恆河，攔在了漢軍的前麵。
這是恆河的一個大灣道，使得從北岸行軍的漢軍，成了被恆河攔在了北岸的形勢。
據迦膩色伽蘇韋所述，從這裏渡河之後，不遠便是貴霜帝國的帝都了。不過，過了河之後，有一道山脈攔住了去路。
這個，也算是德裏的一道天然的屏障吧，北麵是大河，河北麵又是一些高山，東麵，就是這一道山脈了。
當然，這一帶，其實都是平原地帶了，而這道山脈，也隻是相對於這些平原來說比較突出而已，實則上，隻不過是一道不高的土山。並不算太過險峻。
迦膩色伽蘇韋說這是德裏東麵的鳴雞嶺。意思是說，太陽會先從這道山嶺升起，而山上的野雞會先見到東方的太陽，所以，叫得最早。
新漢軍一路順利，殺到了德裏附近，隻要通過這一道山嶺，就算是殺到了貴霜帝國的帝都德裏了。
但是，劉易卻知道，此時此刻，貴霜帝國肯定已經獲知自己漢軍進攻的情況了，他們估計也絕對不會坐以待斃，肯定會有所準備。
而劉易的心裏，也並沒有輕視這個貴霜帝國，因為劉易的心裏很清楚，自己的漢軍兵鋒之所以能夠如此快速順利的殺到了德裏附近，最主要的原因就是貴霜帝國沒有一點防備，他們帝國的大軍，並沒有在其國的北麵。
按劉易的估計，貴霜帝國肯定會急調各地的大軍返迴京都衛戍的。也就是說，自己的漢軍，與貴霜帝國的大軍肯定會有一場大決戰。而地點，就是在貴霜帝國的帝都。
以現在約二十萬的兵力，貿然進攻其帝都，劉易並不認為可以輕易的奪取這座帝都。因為劉易知道，就算自己趁其不備，饒幸奪取了下來，跟著也肯定會遭受到貴霜帝國大軍的反撲。到時候，自己的大軍肯定來不到那麽快，那麽就變成是自己以這二十萬孤軍應戰貴霜帝國有可能是數十萬上百萬的大軍。
劉易可不想放棄自己兵力上的優勢，讓自己陷於被動。
而且漢軍斥候，也已經探到，那道小山嶺上麵，已經有了貴霜帝**馬活動的跡象。
所以，劉易很果斷的，下令大軍先渡河，然後背河結寨。(未完待續。)