劉易率大軍到達了馬六甲海峽之後，卻沒有馬上急著通過此海峽，甚至，還沒有到達後世的新加坡等島嶼，便令大軍於後世屬於馬來西亞國的豐盛港一帶登陸。
為何要在這些地區登陸呢？在這裏，離劉易要征服的目標相距甚遠，起碼還有大大七、八千華裏的距離。為何不一鼓作氣，直接率兩百多萬的漢軍直撲那印度半島？
這個，是有著好幾個原因的。
其中，最主要的一點，就是此際正是馬六甲海峽的汛潮期，漢軍大軍的船隊通過馬六甲海峽會有一定的風險。何況，整個馬六甲海峽，足有兩千多裏長，一直進入緬甸海。可以說，穿過這一道海峽，是前無來者的一個壯舉。劉易相信，在這之前，肯定不會有人駕船通過此海峽。因此，劉易打算等風浪不是那麽急之後，再讓漢軍這龐大的船隊通過。另外，先派出一些船隻，探清馬六甲海峽的航道再說。
其次，現在孫策、周瑜的漢軍，已經深入到後世緬甸一帶地區，正在收服那些地區的土著人，設立大漢官府的政權。這裏，要提一提的是，此時的緬甸地區，其實還沒有華夏部族遷徙過去的，鮮有人跡，完全是處於一個原始森林狀態的地區。
當然，也不是說緬甸沒有人，人還是有的，當中，一部份是土生土長的土著人，但是已經處於一種文明萌芽的狀態。並且，已經有了一定的佛教文化流傳了進去。另外的一部份人，便是從恆河平原，也就是印度半島流浪到緬甸地區的人族。這一部份的人族，卻具有高度的自主獨立性，也就是具有一種排外性。這部份有可能是從印度半島遷徙流浪過來的人族，成份也很複雜，據孫策與周瑜打進去之後所了解的情況，他們大多都是孔雀王朝後期的人，因亡國或是躲避戰禍而逃到緬甸地區的原始森林當中來的。
這部份部族，他們已經有了一定的文明，有著比較完善的軍人建製以及精良的武器。事實上，漢軍進入這些地區的時候，就遭受到了他們的激烈反抗，隻可惜，麵對漢軍的強大，他們的反抗是徒勞的。
與此同時，孫策與周瑜的斥候，已經探索到了印度河等地區，也就是後世孟加拉國的梅克納河地區。所獲到的一些情報，讓劉易感到有點棘手。
古印度文明的確有著比較璀璨的曆史，似乎也並不比華夏差多少。甚至，這古印度出出現的第一個真正大一統的王朝，也要比秦皇一統華夏的時間早上了兩百年。
這個王朝，就是公元前六世紀末期所建立的孔雀王朝。
不過，這個王朝從建立到興盛到滅亡，曆經數百年的時間，其中，不停的被大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入。其中，塞人對印度的入侵最為廣泛，對印度的禍害更大。而塞人又是何許人呢？其實就是歐羅巴人種。但是，塞人原是住在華夏新疆伊犁河流域的遊牧民族。約在公元前160年前後，塞種人受大月氏人的驅趕，向南遷徙，通過開伯爾山口進入南亞次大陸，消滅了幾個印度-希臘人王朝。
這些塞人，對印度、希臘人進行了一些慘無人道的人種滅絕，相當的兇殘。而據劉易的推算及估計，這些塞人，極有可能就是五胡亂華時期魔羯族的祖先或同種。
也不知道是不是巧合，反正，看似相隔了一片難以渝越的大山脈的兩個文明似乎沒有什麽的關係，但是，卻似在瞑瞑之中，也有著一定的關連。
這些關聯，就是與華夏西北的那些異族有關。
說起來，也具有一定的戲劇性。這些，也是劉易覺得有點意思的地方，似乎，瞑瞑當中，世界上的許多人和事，都有著一根看不到的線維係著一般。
華夏春秋戰國時期，古印度便是十六國爭雄之時。
古印度先一步一統江山，華夏跟著出現了千古一帝秦始皇一統天下。
古印度與華夏，也幾乎是不停的受到異族的入侵，而這些入侵者，不多不少都有著一定的關係。
如，禍害古印度最深的塞人，有可能是後來曆史上禍害華夏的魔羯人。而塞人，是被大月氏趕到了古印度去的，但大月氏人呢？他們本是東歐平原上古印歐人大遷徙的一支。卻是被因華夏的強盛，打得匈奴人分成了南北匈奴，北匈奴轉而去攻打大月氏部族。大月氏人不敵匈奴人，便走上了與塞人一樣的步伐，到了古印度。
而孔雀王朝，卻正是被大月氏人所滅，進而被大月氏人統一了印度，建立了貴霜帝國。
有一點不說世人或許不知道。西漢武帝其間，也就是公元前138年，張騫奉武帝命，西行出使西域，其主要目的，就是為了聯合大月氏人合擊匈奴。那個時候，大月氏人，便與大漢建立了一定的關係，但可惜，數十年後，大月氏被匈奴所滅，他們不得不遷走。另外，西方人所稱的吐火羅人，其實就是大月氏人。那個，劉易詢問過伊閼茜女王，她的閼氏部族，是屬於小月氏部族的一支，而小月氏部族，便是大月氏被匈奴所滅之後，殘留在華夏西北地區依附了匈奴人的一支部族。
有些事，說起來並非完全沒有一點關係，還有，一些事的曆史，似乎也不是太過久遠。比如現在，大月氏人滅掉印度的孔雀王朝的時間其實並不是太長，也不過是一百幾十年的時間。
大月氏首領丘就卻，是首位貴霜帝國皇帝，約於公元30年期間建國。
而貴霜帝國極盛時期，也正是迦膩色伽一世的時期，有後世的曆史清楚記載，他在位28年。約是144年至173年間。然後傳位於胡維什卡。也就是說，180年到後來的數十年之間，也都是貴霜帝國國力最強的時期。
劉易現在想去收服印度地區，就不得不麵對這個有可能是處於一個鼎盛時期的貴霜帝國。
要知道，大漢大亂之後才統一了這兩年時間，而貴霜帝國，卻是一個發展了一百數十年的穩定帝國。而這個帝國，已經傳承了印度古文明，形成了他們獨有的文化，大漢想要漢化這些民族，恐怕還真的不易。
其實，迦膩色伽一世時期，正是印度大乘佛教興起的時期。而佛教文化之所在傳入大漢，也正是迦膩色伽一世知道大漢與大月氏部族有一定的關係，亦因為貴霜帝國在他的治理之下，達到了一定的興盛狀態，如此，才會派出一些和尚僧人，進入了大漢。所以說，佛學傳入大漢，並不是沒有原因的，其原因就是在於大漢與大月氏的關係。這當中，亦有可能是迦膩色伽一世向往大漢文明，派出和尚僧人來與大漢交流的可能。
所以，現在劉易就不得不要考慮，是直接殺向貴霜帝國，用武力去征服呢？還是通過外交與其國建立良好的外交關係呢？
不過，劉易很快就否決了跟貴霜帝國建立單純的外交關係的念頭。因為劉易考慮到，如果現在華夏還不把握住機會稱霸全球，那麽以後怕就很難了。一旦與貴霜帝國建立了外交關係，那麽，貴霜帝國就等於是一個與大漢****是一個平等的國家。劉易也再難以找到借口去攻伐他。這也就罷了，若不拿下貴霜帝國，也就等於是阻擋了大漢向西歐東非發展的道路，到時候，貴霜帝國反而會成為大漢崛起於世的絆腳石拉路虎。
所以，劉易暗自下決心，打！必須要打！
實際上，貴霜帝國真正統治力量，是處於古印度的西北區域，對於東南區域的控製力並不算太強。因此，漢軍大漢直接穿過馬六甲海峽，直接穿越印度洋登陸印度半島的並不太適合打擊貴霜帝國。因此，劉易認為，還是通過陸路進攻，打開一個缺口，控製了位於後世孟拉加國的印度河出海口，如此，漢軍才可以水陸兩路沿印度河殺進貴霜帝國腹地。當然，現在自然不會存在什麽孟拉加的說法，現在的印度河出海口，其實也是貴霜帝國的屬地之一。
另外，不馬上通過馬六甲海峽的另外一個原因，就是劉易打算，利用這一段時間，分派一支軍馬前往後世的印尼地區。當然，早前已經有了漢軍登上印尼地區，但是，暫時還沒能完全掌製那麽大的地區。所以，劉易派出了數員大將，先率五十萬的漢軍，登陸印尼。用後世的話來說，印尼，會成為大漢絕對的殖民地。
還有就是，漢軍大軍於馬來西亞登陸，如此強盛的大軍，也是對這些地區的人的一種威懾，讓他們看到大漢大軍的軍威，在他們的心裏，強植下一種漢軍強大不可戰勝的感覺，讓他們永遠都難對大漢產生背叛之心，世代都隻能臣服於大漢的統治。
劉易留下五十萬大軍看守數以萬計的戰船，待探清馬六甲海峽的航道之後，這五十萬大軍，將會乘坐這所有的戰船，通過海峽，殺往梅克納河的入海口，與從陸路殺去的劉易大軍會師。
如此，劉易親率百萬大軍，從陸路行進，趕往緬甸地區，與孫策、周瑜等軍馬匯合。
這陸路卻不好走，那可是足足六、七千裏的路程啊。等於是從華夏的嶺南走到東北那麽遠了。這非常考驗漢軍的意誌。
不過，卻沒有人會抱怨，相反，一個個漢軍將士，他們更喜歡走陸路而不想乘坐戰船。一開始乘坐戰船出海，的確感到很新鮮，那無邊無際的海域，讓他們大開眼界。但是，連續在船上待了一個月，他們再看到海水都感到頭暈。所以，大多數漢軍將士，都覺得，陸上行軍要比在船上舒服得多了。何況，現在劉易也並沒有要求大軍必須要急行軍，隻是讓他們慢慢的行走，先讓他們適應異國他邦的水土。
南洋地區，四月份的天氣已經有點熱了，將士們將著單衣都可以。
因為有了早前劉易征伐南洋的經驗在前，所以，許多方麵都準備得很充分。
首先給軍士準備的服裝就完全不同於以往的漢軍的。給軍士的軍裝，基本都是短袖的，短袖衣，然後是做成了馬甲一般的護甲，再就是給軍士們備了護腕，這些護腕，有些是鐵擴腕，有些是皮甲的。另外，還有可庶陽的軍帽，以及為他們每一個軍士都備有雨衣。嗯，說到雨衣，大多數都是用堅韌的油布來做成的，但是有一部份，卻是用一些橡膠弄出來的如布一般薄的橡膠薄膜製成的。當然，技術不過關，還製造不出如後世那樣的透明橡膠薄膜，也弄不出那麽堅韌的。但是，用來做雨具擋風擋雨還是可以的。但這部份都是試驗品，所以，還做不到全軍裝備。
另外，還給每一個軍士都準備了一些植物提練出來的精油，行軍時，塗抹在裸在外麵的手臂上，可防一些蚊蟲叮咬。
在南洋，在印度等熱帶地區行軍作戰，自然得要注意這些事項，尤其是要穿過原始森林的期間，軍士的飲食都得要非常注意。
劉易與趙雲、典韋、許褚、顏良、文醜等大將，先率二十萬騎軍在前，太史慈與張遼等餘下的軍將，率八十萬步軍在後。
一路前行，有孫策、周瑜所部所開僻出來的路線，所以，行軍速度倒不慢。
劉易等將所率的二十萬騎軍，一天能走三百到四百裏左右。後麵的步軍，一天則是五十到八十裏，步軍要攜帶著大量的輜重物資，所以行軍速度就稍慢了一些。
八天之後，劉易的二十萬騎軍，便於緬甸地區與孫策、周瑜等軍將匯合。而步軍，還得要多走十來天才會趕到。
其實，一路前來，沿路都會有孫策與周瑜等軍所設下來的兵站為劉易的大軍引路。每一個兵站，都會留下一屯人馬左右。對於在現在的南洋地區，有兩百左右的漢軍將士，足可以應付一般的土著部族的動亂，何況，現在的那些土著人，都已經完全臣服於大漢的統治？實際上，除了沿路的兵站之外，隻要有土著人聚居的地方，都已經設立了大漢朝廷的官府，已經有大漢派來的官員在治理著那些土著人。(未完待續。)
為何要在這些地區登陸呢？在這裏，離劉易要征服的目標相距甚遠，起碼還有大大七、八千華裏的距離。為何不一鼓作氣，直接率兩百多萬的漢軍直撲那印度半島？
這個，是有著好幾個原因的。
其中，最主要的一點，就是此際正是馬六甲海峽的汛潮期，漢軍大軍的船隊通過馬六甲海峽會有一定的風險。何況，整個馬六甲海峽，足有兩千多裏長，一直進入緬甸海。可以說，穿過這一道海峽，是前無來者的一個壯舉。劉易相信，在這之前，肯定不會有人駕船通過此海峽。因此，劉易打算等風浪不是那麽急之後，再讓漢軍這龐大的船隊通過。另外，先派出一些船隻，探清馬六甲海峽的航道再說。
其次，現在孫策、周瑜的漢軍，已經深入到後世緬甸一帶地區，正在收服那些地區的土著人，設立大漢官府的政權。這裏，要提一提的是，此時的緬甸地區，其實還沒有華夏部族遷徙過去的，鮮有人跡，完全是處於一個原始森林狀態的地區。
當然，也不是說緬甸沒有人，人還是有的，當中，一部份是土生土長的土著人，但是已經處於一種文明萌芽的狀態。並且，已經有了一定的佛教文化流傳了進去。另外的一部份人，便是從恆河平原，也就是印度半島流浪到緬甸地區的人族。這一部份的人族，卻具有高度的自主獨立性，也就是具有一種排外性。這部份有可能是從印度半島遷徙流浪過來的人族，成份也很複雜，據孫策與周瑜打進去之後所了解的情況，他們大多都是孔雀王朝後期的人，因亡國或是躲避戰禍而逃到緬甸地區的原始森林當中來的。
這部份部族，他們已經有了一定的文明，有著比較完善的軍人建製以及精良的武器。事實上，漢軍進入這些地區的時候，就遭受到了他們的激烈反抗，隻可惜，麵對漢軍的強大，他們的反抗是徒勞的。
與此同時，孫策與周瑜的斥候，已經探索到了印度河等地區，也就是後世孟加拉國的梅克納河地區。所獲到的一些情報，讓劉易感到有點棘手。
古印度文明的確有著比較璀璨的曆史，似乎也並不比華夏差多少。甚至，這古印度出出現的第一個真正大一統的王朝，也要比秦皇一統華夏的時間早上了兩百年。
這個王朝，就是公元前六世紀末期所建立的孔雀王朝。
不過，這個王朝從建立到興盛到滅亡，曆經數百年的時間，其中，不停的被大夏希臘人、塞人和安息人先後侵入。其中，塞人對印度的入侵最為廣泛，對印度的禍害更大。而塞人又是何許人呢？其實就是歐羅巴人種。但是，塞人原是住在華夏新疆伊犁河流域的遊牧民族。約在公元前160年前後，塞種人受大月氏人的驅趕，向南遷徙，通過開伯爾山口進入南亞次大陸，消滅了幾個印度-希臘人王朝。
這些塞人，對印度、希臘人進行了一些慘無人道的人種滅絕，相當的兇殘。而據劉易的推算及估計，這些塞人，極有可能就是五胡亂華時期魔羯族的祖先或同種。
也不知道是不是巧合，反正，看似相隔了一片難以渝越的大山脈的兩個文明似乎沒有什麽的關係，但是，卻似在瞑瞑之中，也有著一定的關連。
這些關聯，就是與華夏西北的那些異族有關。
說起來，也具有一定的戲劇性。這些，也是劉易覺得有點意思的地方，似乎，瞑瞑當中，世界上的許多人和事，都有著一根看不到的線維係著一般。
華夏春秋戰國時期，古印度便是十六國爭雄之時。
古印度先一步一統江山，華夏跟著出現了千古一帝秦始皇一統天下。
古印度與華夏，也幾乎是不停的受到異族的入侵，而這些入侵者，不多不少都有著一定的關係。
如，禍害古印度最深的塞人，有可能是後來曆史上禍害華夏的魔羯人。而塞人，是被大月氏趕到了古印度去的，但大月氏人呢？他們本是東歐平原上古印歐人大遷徙的一支。卻是被因華夏的強盛，打得匈奴人分成了南北匈奴，北匈奴轉而去攻打大月氏部族。大月氏人不敵匈奴人，便走上了與塞人一樣的步伐，到了古印度。
而孔雀王朝，卻正是被大月氏人所滅，進而被大月氏人統一了印度，建立了貴霜帝國。
有一點不說世人或許不知道。西漢武帝其間，也就是公元前138年，張騫奉武帝命，西行出使西域，其主要目的，就是為了聯合大月氏人合擊匈奴。那個時候，大月氏人，便與大漢建立了一定的關係，但可惜，數十年後，大月氏被匈奴所滅，他們不得不遷走。另外，西方人所稱的吐火羅人，其實就是大月氏人。那個，劉易詢問過伊閼茜女王，她的閼氏部族，是屬於小月氏部族的一支，而小月氏部族，便是大月氏被匈奴所滅之後，殘留在華夏西北地區依附了匈奴人的一支部族。
有些事，說起來並非完全沒有一點關係，還有，一些事的曆史，似乎也不是太過久遠。比如現在，大月氏人滅掉印度的孔雀王朝的時間其實並不是太長，也不過是一百幾十年的時間。
大月氏首領丘就卻，是首位貴霜帝國皇帝，約於公元30年期間建國。
而貴霜帝國極盛時期，也正是迦膩色伽一世的時期，有後世的曆史清楚記載，他在位28年。約是144年至173年間。然後傳位於胡維什卡。也就是說，180年到後來的數十年之間，也都是貴霜帝國國力最強的時期。
劉易現在想去收服印度地區，就不得不麵對這個有可能是處於一個鼎盛時期的貴霜帝國。
要知道，大漢大亂之後才統一了這兩年時間，而貴霜帝國，卻是一個發展了一百數十年的穩定帝國。而這個帝國，已經傳承了印度古文明，形成了他們獨有的文化，大漢想要漢化這些民族，恐怕還真的不易。
其實，迦膩色伽一世時期，正是印度大乘佛教興起的時期。而佛教文化之所在傳入大漢，也正是迦膩色伽一世知道大漢與大月氏部族有一定的關係，亦因為貴霜帝國在他的治理之下，達到了一定的興盛狀態，如此，才會派出一些和尚僧人，進入了大漢。所以說，佛學傳入大漢，並不是沒有原因的，其原因就是在於大漢與大月氏的關係。這當中，亦有可能是迦膩色伽一世向往大漢文明，派出和尚僧人來與大漢交流的可能。
所以，現在劉易就不得不要考慮，是直接殺向貴霜帝國，用武力去征服呢？還是通過外交與其國建立良好的外交關係呢？
不過，劉易很快就否決了跟貴霜帝國建立單純的外交關係的念頭。因為劉易考慮到，如果現在華夏還不把握住機會稱霸全球，那麽以後怕就很難了。一旦與貴霜帝國建立了外交關係，那麽，貴霜帝國就等於是一個與大漢****是一個平等的國家。劉易也再難以找到借口去攻伐他。這也就罷了，若不拿下貴霜帝國，也就等於是阻擋了大漢向西歐東非發展的道路，到時候，貴霜帝國反而會成為大漢崛起於世的絆腳石拉路虎。
所以，劉易暗自下決心，打！必須要打！
實際上，貴霜帝國真正統治力量，是處於古印度的西北區域，對於東南區域的控製力並不算太強。因此，漢軍大漢直接穿過馬六甲海峽，直接穿越印度洋登陸印度半島的並不太適合打擊貴霜帝國。因此，劉易認為，還是通過陸路進攻，打開一個缺口，控製了位於後世孟拉加國的印度河出海口，如此，漢軍才可以水陸兩路沿印度河殺進貴霜帝國腹地。當然，現在自然不會存在什麽孟拉加的說法，現在的印度河出海口，其實也是貴霜帝國的屬地之一。
另外，不馬上通過馬六甲海峽的另外一個原因，就是劉易打算，利用這一段時間，分派一支軍馬前往後世的印尼地區。當然，早前已經有了漢軍登上印尼地區，但是，暫時還沒能完全掌製那麽大的地區。所以，劉易派出了數員大將，先率五十萬的漢軍，登陸印尼。用後世的話來說，印尼，會成為大漢絕對的殖民地。
還有就是，漢軍大軍於馬來西亞登陸，如此強盛的大軍，也是對這些地區的人的一種威懾，讓他們看到大漢大軍的軍威，在他們的心裏，強植下一種漢軍強大不可戰勝的感覺，讓他們永遠都難對大漢產生背叛之心，世代都隻能臣服於大漢的統治。
劉易留下五十萬大軍看守數以萬計的戰船，待探清馬六甲海峽的航道之後，這五十萬大軍，將會乘坐這所有的戰船，通過海峽，殺往梅克納河的入海口，與從陸路殺去的劉易大軍會師。
如此，劉易親率百萬大軍，從陸路行進，趕往緬甸地區，與孫策、周瑜等軍馬匯合。
這陸路卻不好走，那可是足足六、七千裏的路程啊。等於是從華夏的嶺南走到東北那麽遠了。這非常考驗漢軍的意誌。
不過，卻沒有人會抱怨，相反，一個個漢軍將士，他們更喜歡走陸路而不想乘坐戰船。一開始乘坐戰船出海，的確感到很新鮮，那無邊無際的海域，讓他們大開眼界。但是，連續在船上待了一個月，他們再看到海水都感到頭暈。所以，大多數漢軍將士，都覺得，陸上行軍要比在船上舒服得多了。何況，現在劉易也並沒有要求大軍必須要急行軍，隻是讓他們慢慢的行走，先讓他們適應異國他邦的水土。
南洋地區，四月份的天氣已經有點熱了，將士們將著單衣都可以。
因為有了早前劉易征伐南洋的經驗在前，所以，許多方麵都準備得很充分。
首先給軍士準備的服裝就完全不同於以往的漢軍的。給軍士的軍裝，基本都是短袖的，短袖衣，然後是做成了馬甲一般的護甲，再就是給軍士們備了護腕，這些護腕，有些是鐵擴腕，有些是皮甲的。另外，還有可庶陽的軍帽，以及為他們每一個軍士都備有雨衣。嗯，說到雨衣，大多數都是用堅韌的油布來做成的，但是有一部份，卻是用一些橡膠弄出來的如布一般薄的橡膠薄膜製成的。當然，技術不過關，還製造不出如後世那樣的透明橡膠薄膜，也弄不出那麽堅韌的。但是，用來做雨具擋風擋雨還是可以的。但這部份都是試驗品，所以，還做不到全軍裝備。
另外，還給每一個軍士都準備了一些植物提練出來的精油，行軍時，塗抹在裸在外麵的手臂上，可防一些蚊蟲叮咬。
在南洋，在印度等熱帶地區行軍作戰，自然得要注意這些事項，尤其是要穿過原始森林的期間，軍士的飲食都得要非常注意。
劉易與趙雲、典韋、許褚、顏良、文醜等大將，先率二十萬騎軍在前，太史慈與張遼等餘下的軍將，率八十萬步軍在後。
一路前行，有孫策、周瑜所部所開僻出來的路線，所以，行軍速度倒不慢。
劉易等將所率的二十萬騎軍，一天能走三百到四百裏左右。後麵的步軍，一天則是五十到八十裏，步軍要攜帶著大量的輜重物資，所以行軍速度就稍慢了一些。
八天之後，劉易的二十萬騎軍，便於緬甸地區與孫策、周瑜等軍將匯合。而步軍，還得要多走十來天才會趕到。
其實，一路前來，沿路都會有孫策與周瑜等軍所設下來的兵站為劉易的大軍引路。每一個兵站，都會留下一屯人馬左右。對於在現在的南洋地區，有兩百左右的漢軍將士，足可以應付一般的土著部族的動亂，何況，現在的那些土著人，都已經完全臣服於大漢的統治？實際上，除了沿路的兵站之外，隻要有土著人聚居的地方，都已經設立了大漢朝廷的官府，已經有大漢派來的官員在治理著那些土著人。(未完待續。)