劉易打算以他山之玉攻石，從五鬥米教的教義著手，從其內部著手，找到五鬥米教的破綻，將其披著的那層神聖的外衣剝落，以此而徹底將五鬥米教拉下神壇，讓其失去信仰著它的百姓民眾看清其真麵目，從此不再對其教迷信。
但是，要如何落手，卻也不是太過容易。起碼，劉易得要先知道五鬥米教的教義，其教，是憑什麽可以煸動盅惑那麽多的百姓民眾，憑什麽可以讓那麽多的教眾對其信仰崇拜。
隻要搞清楚了這個，那麽一切的問題都可以迎刃而解。
可是，劉易並非專門研究這古代道教教義的學者博士，想要搞清楚五鬥米教的教義，卻也不是說清楚就能弄清楚的。
要知道，這天師道，五鬥米教，基本算是華夏最早的道教之一。並且，成立這個道教的前後，牽涉到太多太多的一些教派的爭鬥。
劉易從太陽能手機的百科全書當中，僅找到一點資料。
比如說，五鬥米教，有說是以《道德經》為其教典，也有說是《天宮章本》，或說是張道陵所創的《靈寶經》，又有說法，五鬥米教與太平道也有著密切的關係，其經典為《太平經》或《太平洞極經》，另外，還有一本《黃書》。傳聞，上老子傳授給張道陵的，此《黃書》，講述的是男女合修之道，是五鬥米教的秘典。劉易懷疑，此《黃書》有可能就是《黃帝內經》，或者，還與軒轅家的《帝王心術》有一定的關係。
當然，這些劉易也無從去考究，古時代的一些道法什麽的。的確是太過神奇了。並且，一些修行功法，劉易覺得的確是存在的。起碼，自己所修練的元陽神功。就絕對是古代的一種修行功法。
劉易還了解到的是，在巴蜀漢中一帶，古時的當地人信奉的是原始巫教，後來張道陵到了巴蜀漢中，與當地的巫教發生了很大的衝突。
當時的原始巫教，祀奉鬼神，而他們的祭祀，大多都是一些淫祀。他們這些法師巫師淫祀聚眾斂財，大規模害民，無惡不作，弄得巴蜀、漢中的百姓怨聲載道，民不聊生。後被張道陵率其一眾弟子，與原始巫教發生了大規模的宗教衝突，最終被張道陵用太上老君劍印符籙大破原始巫教鬼兵，幾乎滅了原始巫教。但逃跑的巫教眾不甘心，轉而鑽研天師教義，在他們的大巫師張修的帶領下。創立了五鬥米教。為了區別於以往的巫教，他們打出了天師道正一道等教義旗號，以道立教。
當然。張修本就是巫教法師，隻是披著天師道的名義所成立的巫教，所行之事，皆是奸邪之事。但不久，張魯殺張修，徹底整合了五鬥米教，綜合天師道與巫鬼道教理，終於發展壯大，直到眼前的規模。成了華夏第一個也是唯一的一個政教合一的勢力。
劉易正因為了解到了這一點。他才敢說五鬥米教的內部一定會有問題，因為。這所謂的五鬥米教，一開始就是邪教。現在雖然被張魯整合。但是，時間卻也不是太久，其教中的主要人物，依然還是當初立教時的那些人。如果當初他們行慣了惡事，現在能一下子改好嗎？他們最多，就是以前可以公然的行惡，現在隻是隱晦了一些罷了。
劉易希望，先徹底調查了解一下上庸城內的城守，也就是五鬥米教的“治頭大祭酒”楊柏，從他的身上找出問題，如此，讓上庸的百姓看看，他們所謂的信仰是什麽。
新漢朝當中，自然有一套與那些敵對勢力內的密探的聯係方式。
現在新漢朝軍方，對於信鴿的馴養技術，已經漸趨成熟，中短程的情報傳遞，用信鴿傳遞基本上不會出太大的問題了。
陰曉這些沒有隨劉易到上庸來，但是她也派了一個情報聯絡員隨劉易一起到上庸了，為劉易接收或傳報一些主要的情報文件。
劉易下令調查上庸城內的楊柏之後，沒兩天，便有了消息。
情報顯示，楊柏在上庸城內，顯得特別的低調，那天出城與關羽一戰之後，他逃迴城內，就幾乎沒怎麽露過臉。似乎，上庸城內的所有一切的軍政事務，全都由他下麵的大祭酒來處理。
比如，如果召喚上庸百姓堅決抵抗新漢軍的事，調派軍械糧食的事，全都是由楊柏下麵的人來辦。
另外，楊柏還專門派了一個大祭酒在城內不停的傳授其五鬥米教的教義。其實，就是在不停的宣傳他們五鬥米教是如何如何的好，修練他們的教法，會得長生，成仙成神等等的一些蠱惑人心的話。他們為了使他們的話更具可信性，不時還會有五鬥米教中的道師作法，如控製鬼兵，唿風喚雨等等，反正，就是不停的神化他們自己，不停的讓民眾看到一些匪夷所思的事，以表現他們的不同之處。
還有，他們這些五鬥米教，把自己塑造成救世主，把漢中描繪成一個樂園，天堂。再把新漢朝描繪成一個惡魔橫行的朝廷，把新漢軍描繪成是那種作惡多端，殺人不眨眼的惡鬼兵。
他們不停的在宣傳，有時候，還真的讓一些漢中的民眾深信不疑，無形中，對新漢朝、新漢軍就有了一種害怕恐懼感。
這些，是楊柏在上庸城內的一些舉動。
而讓劉易懷疑的是，據在上庸城內的密探所報，那個楊柏，怕絕非好人。他們暗中查看獲知，上庸城內，有不少女子失蹤，並且，大多都是一些漂亮的女人。她們有些，會毫無征兆無緣無故失蹤，而有一些，則是成了五鬥米教教眾之後，說是有什麽的任務，但一般都是再也沒有露過麵，不知所蹤。
還有，在上庸城內的密探，他們一直盯著城主府。也就是在上庸城內的五鬥米教分壇。他們發現，一些美貌女子，進去了後。就不再見出來。
密探懷疑，在城主府內。應該有一些地道密室之類的。隻可惜，城主府守備太過森嚴，他們混不進去，沒能徹底的調查清楚城主府內的狀況。如果有必要，他們準備先加入五鬥米教，然後送上大批錢財，謀取一個祭酒的職位，如此。或者有可能混得進城主府內。不過，這需要時間。
有問題，絕對有問題！
劉易看了密報之後，就知道自己讓人調查那楊柏算是查對了。不說那些女子失蹤的事，就光看能用錢財謀得五鬥米教祭酒的職位，這就說明，五鬥米教等於存在著買官賣官的*現象。隻要有這種現象，說他們五鬥米教是如何的好，劉易都不會相信了。
隻是，劉易現在。等不及讓上庸城內的密探慢慢打入五鬥米教的內部去搞清楚狀況了。必須要在短時間之內，搞清楚上庸城城主楊柏的問題，如此。方可以盡快的奪取上庸城。
最為關鍵的，應該就是城主府，隻要搞清楚城主府內的情況，那麽一切都好辦了。劉易相信，百姓群眾的眼睛都是雪亮的，哪怕他們現在被五鬥米教所蒙蔽了眼睛，但隻是劉易讓他們看到五鬥米教的齷齪的一麵，那麽，他們就能夠幡然醒悟。看清楚他們所信仰的五鬥米教是一個什麽樣的東西。
劉易決定，想辦法混進城。親自去五鬥米教的總壇查探清楚。
關羽、魏延等將，見劉易想要混進上庸城。聞訊趕來，他們倒不是要勸阻劉易，而是想隨劉易一起進城。
關羽與魏延，個人特征太過明顯，一個紅臉一個長相兇惡，到了城內，真心的不方便。尤其是通過密探所定奪下來的進城方案，也不適合他們一起進城。
因為要從一條城內的排汙水道進入上庸城內。關羽如想要進城，怕他就得先要把他那長長的美髯割去，要不然，泡在汙水裏，關羽會覺得很難受。
如此，關羽便不能一起了，他留下來主持大局，一旦上庸城內有情況，他也可以及時的接應。必要的時候，他也可以下令強行攻城。
至於魏延，他決定還是隨劉易一起進城，他的目的很明確，他並非是隨劉易一起去調查楊柏的，而是追隨前去保護劉易的。他可以不露麵，在暗中保護著便可。另外，關羽雖然不親自隨劉易進城，但卻把他的義子關平派來，隨劉易一起行動。
另外，元清、黃舞蝶兩女，劉易本不想讓她們一起的，但她們不放心，不管如何，都要追隨劉易一起行動。
還有，從軍中抽調出五百精銳的將士，分開時段進城。
現在兩軍對持，想要進城是很困難的，上庸城早已經禁止任何人出入。離城方圓兩三裏的範圍，都處於城頭張魯軍士的眼皮底下，想要直接偷進城去是很困難的。
劉易一行人，要在離城還有四、五裏遠的漢水河道上，沿河潛近上庸城北城牆方向。
現在已經是冬季了，也快要降雪，河裏的水異常的冰冷，一般的士兵，是不敢下水的，就算是下了水，也會被冰僵他們的手腳。
但像劉易、魏延、元清、黃舞蝶、關平等人就不同了，眾人當中，最弱的關平，也算是準一流武將，能運轉真氣護體。
接近天黑時分，一行五人，基本上是沿著河邊水底，慢慢的遊到了上庸城北麵的河段。
其實，河道離上庸城，還有三兩裏之遙，不過，不用冒頭，直接找到河邊的一條不太顯眼的汙水河，就從汙水河潛進，一直到城牆之下的護城河。那個，雖然到了城牆之下已經是夜晚時分了。但是上庸城頭上燈火通明，城下護城河裏隻要有一點動靜，就有可能被城頭上的士兵發現。所以，可以說，數裏長的水路，五人基本是在水下行進的。
魏延與關平，他們兩人一人咬著一條長蘆草，用以在水下換氣。另外，元清與黃舞蝶，兩女在漢水河上，她們並沒有咬著蘆草，因為劉易可以隨時給他們換氣。但是，在從汙水道進入之後，她們就幾乎要打退堂鼓，因為實在是太過汙垢了，一想到要泡在那些散發著惡臭的汙水裏，她們就渾身打顫，直想吐。在那些汙水裏泡著，一想到劉易要用那被汙水弄得發臭的嘴來給她們換氣，她們就有點受不了，所以，兩女又分別弄了一杆蘆草，自己換氣。
的確有點惡心，但這也沒有辦法，劉易讓兩女迴去，不要跟隨進城了，可她們非要跟著劉易不可。
劉易是根據城內密探所描繪的路線圖潛到了護城河之下的。好不容易，找到了城牆之下在水下的排水口。
排水口上，有粗如手臂的銅鐵攔攔著。如果是一般人，就算是潛到了這裏，怕也得灰溜溜的返迴去。
但有劉易在，這一道鐵攔攔不住劉易的。
劉易用黃舞蝶的那鋒利的圓月彎刀，運轉真氣，慢慢的切割，不動聲色的把那些鐵攔鐵條弄斷。劉易不敢弄出太大的動靜，慢慢的弄，完全破壞了鐵欄後，劉易才率先進入。
一路有驚無險，總算是安然的進了上庸城。
沿著汙水河道，進入城內沒有多遠，馬上就有一個密探在接應，他把劉易引到了一間民房之內。
這間民房除了這個密探之外，再沒有別人。
元清與黃舞蝶受不了身上的汙漬，先行去清洗了。
待眾人都清洗幹淨，換了幹爽衣服之後，劉易才與那密探說話。
密探隻是潛伏在上庸城內眾多的一個，他叫安遠，中年人，世代居住在上庸城，是新漢朝的情報部門發展不到幾年的一個密探。
原來他也是有故事的，數年前，他還有過著相對安寧的日子，有妻子兒女，上還有一個老父。
可是，自從他兒子加入了五鬥米教之後，一切都變了。
他的兒子，居然完全覺迷於五鬥米教，甚至把他的妻子都帶進了五鬥米教。可是，他的妻子一去不迴，他兒子闖進了一個五鬥米教的分壇，想找妻子，結果，碰到了一些讓他意想不到的事。(未完待續)
但是，要如何落手，卻也不是太過容易。起碼，劉易得要先知道五鬥米教的教義，其教，是憑什麽可以煸動盅惑那麽多的百姓民眾，憑什麽可以讓那麽多的教眾對其信仰崇拜。
隻要搞清楚了這個，那麽一切的問題都可以迎刃而解。
可是，劉易並非專門研究這古代道教教義的學者博士，想要搞清楚五鬥米教的教義，卻也不是說清楚就能弄清楚的。
要知道，這天師道，五鬥米教，基本算是華夏最早的道教之一。並且，成立這個道教的前後，牽涉到太多太多的一些教派的爭鬥。
劉易從太陽能手機的百科全書當中，僅找到一點資料。
比如說，五鬥米教，有說是以《道德經》為其教典，也有說是《天宮章本》，或說是張道陵所創的《靈寶經》，又有說法，五鬥米教與太平道也有著密切的關係，其經典為《太平經》或《太平洞極經》，另外，還有一本《黃書》。傳聞，上老子傳授給張道陵的，此《黃書》，講述的是男女合修之道，是五鬥米教的秘典。劉易懷疑，此《黃書》有可能就是《黃帝內經》，或者，還與軒轅家的《帝王心術》有一定的關係。
當然，這些劉易也無從去考究，古時代的一些道法什麽的。的確是太過神奇了。並且，一些修行功法，劉易覺得的確是存在的。起碼，自己所修練的元陽神功。就絕對是古代的一種修行功法。
劉易還了解到的是，在巴蜀漢中一帶，古時的當地人信奉的是原始巫教，後來張道陵到了巴蜀漢中，與當地的巫教發生了很大的衝突。
當時的原始巫教，祀奉鬼神，而他們的祭祀，大多都是一些淫祀。他們這些法師巫師淫祀聚眾斂財，大規模害民，無惡不作，弄得巴蜀、漢中的百姓怨聲載道，民不聊生。後被張道陵率其一眾弟子，與原始巫教發生了大規模的宗教衝突，最終被張道陵用太上老君劍印符籙大破原始巫教鬼兵，幾乎滅了原始巫教。但逃跑的巫教眾不甘心，轉而鑽研天師教義，在他們的大巫師張修的帶領下。創立了五鬥米教。為了區別於以往的巫教，他們打出了天師道正一道等教義旗號，以道立教。
當然。張修本就是巫教法師，隻是披著天師道的名義所成立的巫教，所行之事，皆是奸邪之事。但不久，張魯殺張修，徹底整合了五鬥米教，綜合天師道與巫鬼道教理，終於發展壯大，直到眼前的規模。成了華夏第一個也是唯一的一個政教合一的勢力。
劉易正因為了解到了這一點。他才敢說五鬥米教的內部一定會有問題，因為。這所謂的五鬥米教，一開始就是邪教。現在雖然被張魯整合。但是，時間卻也不是太久，其教中的主要人物，依然還是當初立教時的那些人。如果當初他們行慣了惡事，現在能一下子改好嗎？他們最多，就是以前可以公然的行惡，現在隻是隱晦了一些罷了。
劉易希望，先徹底調查了解一下上庸城內的城守，也就是五鬥米教的“治頭大祭酒”楊柏，從他的身上找出問題，如此，讓上庸的百姓看看，他們所謂的信仰是什麽。
新漢朝當中，自然有一套與那些敵對勢力內的密探的聯係方式。
現在新漢朝軍方，對於信鴿的馴養技術，已經漸趨成熟，中短程的情報傳遞，用信鴿傳遞基本上不會出太大的問題了。
陰曉這些沒有隨劉易到上庸來，但是她也派了一個情報聯絡員隨劉易一起到上庸了，為劉易接收或傳報一些主要的情報文件。
劉易下令調查上庸城內的楊柏之後，沒兩天，便有了消息。
情報顯示，楊柏在上庸城內，顯得特別的低調，那天出城與關羽一戰之後，他逃迴城內，就幾乎沒怎麽露過臉。似乎，上庸城內的所有一切的軍政事務，全都由他下麵的大祭酒來處理。
比如，如果召喚上庸百姓堅決抵抗新漢軍的事，調派軍械糧食的事，全都是由楊柏下麵的人來辦。
另外，楊柏還專門派了一個大祭酒在城內不停的傳授其五鬥米教的教義。其實，就是在不停的宣傳他們五鬥米教是如何如何的好，修練他們的教法，會得長生，成仙成神等等的一些蠱惑人心的話。他們為了使他們的話更具可信性，不時還會有五鬥米教中的道師作法，如控製鬼兵，唿風喚雨等等，反正，就是不停的神化他們自己，不停的讓民眾看到一些匪夷所思的事，以表現他們的不同之處。
還有，他們這些五鬥米教，把自己塑造成救世主，把漢中描繪成一個樂園，天堂。再把新漢朝描繪成一個惡魔橫行的朝廷，把新漢軍描繪成是那種作惡多端，殺人不眨眼的惡鬼兵。
他們不停的在宣傳，有時候，還真的讓一些漢中的民眾深信不疑，無形中，對新漢朝、新漢軍就有了一種害怕恐懼感。
這些，是楊柏在上庸城內的一些舉動。
而讓劉易懷疑的是，據在上庸城內的密探所報，那個楊柏，怕絕非好人。他們暗中查看獲知，上庸城內，有不少女子失蹤，並且，大多都是一些漂亮的女人。她們有些，會毫無征兆無緣無故失蹤，而有一些，則是成了五鬥米教教眾之後，說是有什麽的任務，但一般都是再也沒有露過麵，不知所蹤。
還有，在上庸城內的密探，他們一直盯著城主府。也就是在上庸城內的五鬥米教分壇。他們發現，一些美貌女子，進去了後。就不再見出來。
密探懷疑，在城主府內。應該有一些地道密室之類的。隻可惜，城主府守備太過森嚴，他們混不進去，沒能徹底的調查清楚城主府內的狀況。如果有必要，他們準備先加入五鬥米教，然後送上大批錢財，謀取一個祭酒的職位，如此。或者有可能混得進城主府內。不過，這需要時間。
有問題，絕對有問題！
劉易看了密報之後，就知道自己讓人調查那楊柏算是查對了。不說那些女子失蹤的事，就光看能用錢財謀得五鬥米教祭酒的職位，這就說明，五鬥米教等於存在著買官賣官的*現象。隻要有這種現象，說他們五鬥米教是如何的好，劉易都不會相信了。
隻是，劉易現在。等不及讓上庸城內的密探慢慢打入五鬥米教的內部去搞清楚狀況了。必須要在短時間之內，搞清楚上庸城城主楊柏的問題，如此。方可以盡快的奪取上庸城。
最為關鍵的，應該就是城主府，隻要搞清楚城主府內的情況，那麽一切都好辦了。劉易相信，百姓群眾的眼睛都是雪亮的，哪怕他們現在被五鬥米教所蒙蔽了眼睛，但隻是劉易讓他們看到五鬥米教的齷齪的一麵，那麽，他們就能夠幡然醒悟。看清楚他們所信仰的五鬥米教是一個什麽樣的東西。
劉易決定，想辦法混進城。親自去五鬥米教的總壇查探清楚。
關羽、魏延等將，見劉易想要混進上庸城。聞訊趕來，他們倒不是要勸阻劉易，而是想隨劉易一起進城。
關羽與魏延，個人特征太過明顯，一個紅臉一個長相兇惡，到了城內，真心的不方便。尤其是通過密探所定奪下來的進城方案，也不適合他們一起進城。
因為要從一條城內的排汙水道進入上庸城內。關羽如想要進城，怕他就得先要把他那長長的美髯割去，要不然，泡在汙水裏，關羽會覺得很難受。
如此，關羽便不能一起了，他留下來主持大局，一旦上庸城內有情況，他也可以及時的接應。必要的時候，他也可以下令強行攻城。
至於魏延，他決定還是隨劉易一起進城，他的目的很明確，他並非是隨劉易一起去調查楊柏的，而是追隨前去保護劉易的。他可以不露麵，在暗中保護著便可。另外，關羽雖然不親自隨劉易進城，但卻把他的義子關平派來，隨劉易一起行動。
另外，元清、黃舞蝶兩女，劉易本不想讓她們一起的，但她們不放心，不管如何，都要追隨劉易一起行動。
還有，從軍中抽調出五百精銳的將士，分開時段進城。
現在兩軍對持，想要進城是很困難的，上庸城早已經禁止任何人出入。離城方圓兩三裏的範圍，都處於城頭張魯軍士的眼皮底下，想要直接偷進城去是很困難的。
劉易一行人，要在離城還有四、五裏遠的漢水河道上，沿河潛近上庸城北城牆方向。
現在已經是冬季了，也快要降雪，河裏的水異常的冰冷，一般的士兵，是不敢下水的，就算是下了水，也會被冰僵他們的手腳。
但像劉易、魏延、元清、黃舞蝶、關平等人就不同了，眾人當中，最弱的關平，也算是準一流武將，能運轉真氣護體。
接近天黑時分，一行五人，基本上是沿著河邊水底，慢慢的遊到了上庸城北麵的河段。
其實，河道離上庸城，還有三兩裏之遙，不過，不用冒頭，直接找到河邊的一條不太顯眼的汙水河，就從汙水河潛進，一直到城牆之下的護城河。那個，雖然到了城牆之下已經是夜晚時分了。但是上庸城頭上燈火通明，城下護城河裏隻要有一點動靜，就有可能被城頭上的士兵發現。所以，可以說，數裏長的水路，五人基本是在水下行進的。
魏延與關平，他們兩人一人咬著一條長蘆草，用以在水下換氣。另外，元清與黃舞蝶，兩女在漢水河上，她們並沒有咬著蘆草，因為劉易可以隨時給他們換氣。但是，在從汙水道進入之後，她們就幾乎要打退堂鼓，因為實在是太過汙垢了，一想到要泡在那些散發著惡臭的汙水裏，她們就渾身打顫，直想吐。在那些汙水裏泡著，一想到劉易要用那被汙水弄得發臭的嘴來給她們換氣，她們就有點受不了，所以，兩女又分別弄了一杆蘆草，自己換氣。
的確有點惡心，但這也沒有辦法，劉易讓兩女迴去，不要跟隨進城了，可她們非要跟著劉易不可。
劉易是根據城內密探所描繪的路線圖潛到了護城河之下的。好不容易，找到了城牆之下在水下的排水口。
排水口上，有粗如手臂的銅鐵攔攔著。如果是一般人，就算是潛到了這裏，怕也得灰溜溜的返迴去。
但有劉易在，這一道鐵攔攔不住劉易的。
劉易用黃舞蝶的那鋒利的圓月彎刀，運轉真氣，慢慢的切割，不動聲色的把那些鐵攔鐵條弄斷。劉易不敢弄出太大的動靜，慢慢的弄，完全破壞了鐵欄後，劉易才率先進入。
一路有驚無險，總算是安然的進了上庸城。
沿著汙水河道，進入城內沒有多遠，馬上就有一個密探在接應，他把劉易引到了一間民房之內。
這間民房除了這個密探之外，再沒有別人。
元清與黃舞蝶受不了身上的汙漬，先行去清洗了。
待眾人都清洗幹淨，換了幹爽衣服之後，劉易才與那密探說話。
密探隻是潛伏在上庸城內眾多的一個，他叫安遠，中年人，世代居住在上庸城，是新漢朝的情報部門發展不到幾年的一個密探。
原來他也是有故事的，數年前，他還有過著相對安寧的日子，有妻子兒女，上還有一個老父。
可是，自從他兒子加入了五鬥米教之後，一切都變了。
他的兒子，居然完全覺迷於五鬥米教，甚至把他的妻子都帶進了五鬥米教。可是，他的妻子一去不迴，他兒子闖進了一個五鬥米教的分壇，想找妻子，結果，碰到了一些讓他意想不到的事。(未完待續)