（感謝書友碧玉段氏、穩穩地幸福—儷超戀、鈍仔、陝漢的推薦。昨天承諾了兩更，一定做到，雖然感覺這一章還有一些不太通順的地方，而且上一章倉促之間給自己挖了個坑，現在正在想辦法埋起來，先不修改了，等我寫完下一更，一起修正。各位見諒。）
“老先生有點不講道理啊？”扶蘇說道。
成瞿隻是搖了搖頭，沒有說話。
“墨子與公輸班的舊事，天下皆知，用不著我們多做討論。我還聽父王說墨家在獻公時為秦國獻計變革，其中《墨子·備城門》多有守城之術，成為秦國守城之良方，被獻公采納，後來又深受商君所喜，一直沿用至今，可以說兩百年來墨子防禦之術獨步天下，無人能敵。可是在我看來，這樣的守城之術，其實不過爾爾，《墨子》防禦的精華不在《備城門》而在於《墨子》所記載的眾多技藝。”扶蘇侃侃而談。
“願聞其詳。”成瞿拱了拱手。
“父王還告訴我，秦國的煉鐵之術是由墨者提供不知道是不是真的？”扶蘇問道。
“煉鐵之術的改進確有墨者參與。”成瞿皺了皺眉，似乎預感到扶蘇要說什麽。
“那老先生以為鐵器與墨子的‘非攻’思想相悖嗎？”扶蘇眼睛眯起，笑著問。
“鐵器比銅器更加結實耐用，價格也更便宜，墨者發明改進煉鐵之術是為了給農民打造農具，提高糧食產量，乃是秉承墨子兼愛之念，與非攻有何幹係？”成瞿第一次沒有了笑容，對扶蘇的迴答聲音都有些大。
“也許墨者的想法是好的，我想再問一句，除了用作農具，鐵器還被用來打造兵器，六國軍隊在裝備了鐵質兵器的秦軍麵前毫無還手之力，老先生可知道鐵器在六國被稱為‘惡金’嗎？老先生知不知道，六國甚至發布法令禁止鐵器流通？”扶蘇仍是笑著問。
成瞿眉頭緊鎖，沒有說話。
“父王還說，秦國的軌路也是由墨者設計的，我想是真的吧，除了墨者我想不到還有誰竟然能發明出軌路這麽先進的東西了，很有可能你們是參考了《天工》裏提到的鐵路吧？軌路在秦國可是完全的用來運送兵力和糧草的，平常人連靠近都不允許，甚至根本就不知道這些東西的存在，老先生知道吧？”扶蘇沒有解釋的意思，持續的發問。
“軌路……是為了應對六國的合縱，讓秦國能夠及時防禦才建設的……軌路隻在秦國國境之內，馬鞍和馬鐙卻可以跟隨騎兵到達任何地方。”
成瞿為了顯示軌路與“非攻”沒有衝突，拚湊著語言，隻是他這樣的解釋，卻讓扶蘇有些疑惑，暗自警惕，唐固和成瞿對馬鞍、馬鐙的反應有些反常了。
在扶蘇看來，軌路在戰爭中的作用遠遠大於馬鞍和馬鐙，畢竟秦國自立國之初就與犬戎等少數民族作戰，騎兵的作戰力本來就很強大，有沒有馬鞍和馬鐙，秦國的騎兵對六國都有絕對的優勢，就像李牧常年與匈奴作戰，對騎兵的運用遠超常人一樣。而軌路雖然沒有蒸汽機車來牽引，但是秦國軌路枕木的間距設計恰恰符合馬匹邁步的距離，可以讓馬匹在軌路上可以奔跑自如，大大的提高了秦國軍隊，尤其是占據兵力絕大部分步兵的機動性，這比本來就以速度見長的騎兵配上馬鞍、馬鐙重要多了。
雖然心中有了警惕，扶蘇還是把自己的想法說了出來。
“馬鞍、馬鐙和鐵器一樣，並不是天生用來打仗的，鐵器沒有好壞之分，使用它的人把他用在什麽地方，它就有什麽樣的屬性，就像根木棍一樣，你可以像墨子一樣用它造防守器具，宣揚非攻思想，也可以像公輸班一樣製造攻城的雲梯；但更多的人隻是把木頭當柴火燒。鐵器可以製作農民手中的農具，也可以製作士兵手中的兵器，但隨著鐵器的普及，鐵製品將來可能更多的用來打造菜刀、鐵鍋。馬鞍和馬鐙可以跟誰秦國騎兵進攻六國，將來也可以讓秦國防禦匈奴騎兵的進攻，但更多的是被牧民們用來放牧使用。”
“老先生既然手握《天鑒》，想來是知道北方的少數民族一直有侵略中原王朝的習慣，如果中原王朝內亂，這種進侵略更具進攻性和破壞性。老先生如有疑問不妨翻開《天鑒》仔細思考，中原王朝內亂向來是遊牧民族強大的契機，比如說現在，秦國與山東六國征戰，而匈奴已經悄悄統一了整個草原，東起燕國北部，西至沙漠深處，全在匈奴掌控之下；再說魏蜀吳三國內戰，中原大地生民凋敝，無力向外，直到西晉建立都沒有緩過來，以至於發生了五胡亂華的慘劇；唐末節度使割據稱帝，接著就是五代十國亂戰一團，中原一直沒有形成統一強大的王朝，才導致了後來的蒙元入主中原，中原人淪為低等民族，甚至連自己的名字都不能取。”
“我想我說這些老先生應該明白我的意思了，麵對北方遊牧民族可能的進攻，我們隻有強大自己才是王道，沒有強大的實力，築在堅固的長城都有被攻破的一天，隻有強大的軍隊和雄厚的國力，才能讓中原黎民免遭屠戮。”
“馬鞍和馬鐙的作用，和鐵器是一樣的，他不僅能讓軍隊提升戰鬥力，也能提升整個國家的實力。鐵器製成農具可以提升產量，養活更多的人；秦國王室的祖先以養馬聞名，馬鞍和馬鐙可以讓更多的人不經過刻苦的訓練輕鬆駕馭馬匹，不至於讓秦人忘記養馬之術，讓中原人不至於在麵對遊牧民族入侵時沒有馬匹可用，手足無措。”扶蘇知道他的話其實是有漏洞的，但為了說服成瞿，也顧不得那麽多。
扶蘇不知道舊時空中原王朝從什麽時候開始使用馬鞍和馬鐙，但是在他的猜想中應該不會晚於漢武帝，在漢武帝時大漢王朝的騎兵實力得到突飛猛進的發展，一度打的匈奴人毫無還手之力，與漢朝開國之初的差距太過明顯，除非是有什麽神器相助，才能有這樣的進步，而漢武帝之後匈奴人又能與漢朝維持平衡，想來是馬鞍和馬鐙已經被匈奴人學了去。
任何先進的技術知識都會傳播，這是不可逆轉的，正如桓齮對《三十六計》的顧慮一樣。但是無論多麽先進的武器，隻有在對的人使用下才能發揮出最大的作用，在扶蘇眼裏，秦國軍隊就是使用馬鞍和馬鐙對的人。
“老先生有點不講道理啊？”扶蘇說道。
成瞿隻是搖了搖頭，沒有說話。
“墨子與公輸班的舊事，天下皆知，用不著我們多做討論。我還聽父王說墨家在獻公時為秦國獻計變革，其中《墨子·備城門》多有守城之術，成為秦國守城之良方，被獻公采納，後來又深受商君所喜，一直沿用至今，可以說兩百年來墨子防禦之術獨步天下，無人能敵。可是在我看來，這樣的守城之術，其實不過爾爾，《墨子》防禦的精華不在《備城門》而在於《墨子》所記載的眾多技藝。”扶蘇侃侃而談。
“願聞其詳。”成瞿拱了拱手。
“父王還告訴我，秦國的煉鐵之術是由墨者提供不知道是不是真的？”扶蘇問道。
“煉鐵之術的改進確有墨者參與。”成瞿皺了皺眉，似乎預感到扶蘇要說什麽。
“那老先生以為鐵器與墨子的‘非攻’思想相悖嗎？”扶蘇眼睛眯起，笑著問。
“鐵器比銅器更加結實耐用，價格也更便宜，墨者發明改進煉鐵之術是為了給農民打造農具，提高糧食產量，乃是秉承墨子兼愛之念，與非攻有何幹係？”成瞿第一次沒有了笑容，對扶蘇的迴答聲音都有些大。
“也許墨者的想法是好的，我想再問一句，除了用作農具，鐵器還被用來打造兵器，六國軍隊在裝備了鐵質兵器的秦軍麵前毫無還手之力，老先生可知道鐵器在六國被稱為‘惡金’嗎？老先生知不知道，六國甚至發布法令禁止鐵器流通？”扶蘇仍是笑著問。
成瞿眉頭緊鎖，沒有說話。
“父王還說，秦國的軌路也是由墨者設計的，我想是真的吧，除了墨者我想不到還有誰竟然能發明出軌路這麽先進的東西了，很有可能你們是參考了《天工》裏提到的鐵路吧？軌路在秦國可是完全的用來運送兵力和糧草的，平常人連靠近都不允許，甚至根本就不知道這些東西的存在，老先生知道吧？”扶蘇沒有解釋的意思，持續的發問。
“軌路……是為了應對六國的合縱，讓秦國能夠及時防禦才建設的……軌路隻在秦國國境之內，馬鞍和馬鐙卻可以跟隨騎兵到達任何地方。”
成瞿為了顯示軌路與“非攻”沒有衝突，拚湊著語言，隻是他這樣的解釋，卻讓扶蘇有些疑惑，暗自警惕，唐固和成瞿對馬鞍、馬鐙的反應有些反常了。
在扶蘇看來，軌路在戰爭中的作用遠遠大於馬鞍和馬鐙，畢竟秦國自立國之初就與犬戎等少數民族作戰，騎兵的作戰力本來就很強大，有沒有馬鞍和馬鐙，秦國的騎兵對六國都有絕對的優勢，就像李牧常年與匈奴作戰，對騎兵的運用遠超常人一樣。而軌路雖然沒有蒸汽機車來牽引，但是秦國軌路枕木的間距設計恰恰符合馬匹邁步的距離，可以讓馬匹在軌路上可以奔跑自如，大大的提高了秦國軍隊，尤其是占據兵力絕大部分步兵的機動性，這比本來就以速度見長的騎兵配上馬鞍、馬鐙重要多了。
雖然心中有了警惕，扶蘇還是把自己的想法說了出來。
“馬鞍、馬鐙和鐵器一樣，並不是天生用來打仗的，鐵器沒有好壞之分，使用它的人把他用在什麽地方，它就有什麽樣的屬性，就像根木棍一樣，你可以像墨子一樣用它造防守器具，宣揚非攻思想，也可以像公輸班一樣製造攻城的雲梯；但更多的人隻是把木頭當柴火燒。鐵器可以製作農民手中的農具，也可以製作士兵手中的兵器，但隨著鐵器的普及，鐵製品將來可能更多的用來打造菜刀、鐵鍋。馬鞍和馬鐙可以跟誰秦國騎兵進攻六國，將來也可以讓秦國防禦匈奴騎兵的進攻，但更多的是被牧民們用來放牧使用。”
“老先生既然手握《天鑒》，想來是知道北方的少數民族一直有侵略中原王朝的習慣，如果中原王朝內亂，這種進侵略更具進攻性和破壞性。老先生如有疑問不妨翻開《天鑒》仔細思考，中原王朝內亂向來是遊牧民族強大的契機，比如說現在，秦國與山東六國征戰，而匈奴已經悄悄統一了整個草原，東起燕國北部，西至沙漠深處，全在匈奴掌控之下；再說魏蜀吳三國內戰，中原大地生民凋敝，無力向外，直到西晉建立都沒有緩過來，以至於發生了五胡亂華的慘劇；唐末節度使割據稱帝，接著就是五代十國亂戰一團，中原一直沒有形成統一強大的王朝，才導致了後來的蒙元入主中原，中原人淪為低等民族，甚至連自己的名字都不能取。”
“我想我說這些老先生應該明白我的意思了，麵對北方遊牧民族可能的進攻，我們隻有強大自己才是王道，沒有強大的實力，築在堅固的長城都有被攻破的一天，隻有強大的軍隊和雄厚的國力，才能讓中原黎民免遭屠戮。”
“馬鞍和馬鐙的作用，和鐵器是一樣的，他不僅能讓軍隊提升戰鬥力，也能提升整個國家的實力。鐵器製成農具可以提升產量，養活更多的人；秦國王室的祖先以養馬聞名，馬鞍和馬鐙可以讓更多的人不經過刻苦的訓練輕鬆駕馭馬匹，不至於讓秦人忘記養馬之術，讓中原人不至於在麵對遊牧民族入侵時沒有馬匹可用，手足無措。”扶蘇知道他的話其實是有漏洞的，但為了說服成瞿，也顧不得那麽多。
扶蘇不知道舊時空中原王朝從什麽時候開始使用馬鞍和馬鐙，但是在他的猜想中應該不會晚於漢武帝，在漢武帝時大漢王朝的騎兵實力得到突飛猛進的發展，一度打的匈奴人毫無還手之力，與漢朝開國之初的差距太過明顯，除非是有什麽神器相助，才能有這樣的進步，而漢武帝之後匈奴人又能與漢朝維持平衡，想來是馬鞍和馬鐙已經被匈奴人學了去。
任何先進的技術知識都會傳播，這是不可逆轉的，正如桓齮對《三十六計》的顧慮一樣。但是無論多麽先進的武器，隻有在對的人使用下才能發揮出最大的作用，在扶蘇眼裏，秦國軍隊就是使用馬鞍和馬鐙對的人。