濃鬱的藥氣，僅僅是聞之，就有一種功力暴漲的感覺。
但秦暘知曉這隻是錯覺罷了，這股藥氣隻是最後排出的廢氣，能讓人在短時間內爆發功力，卻有催伐潛力的副作用。
向天搶時是神丹亦是毒丹，用的好就是增長一兩倍功力的神丹，用不好就是讓人爆體而亡的毒丹，其內不隻有藥性，也有強大的毒性，藥毒結合之下，才會有這種奇妙的丹藥出現。
待藥氣盡數排出，秦暘打開丹爐，以神念控物，使藥液形成丹丸狀。
“三顆成丹，兩顆廢丹，沒有超出我的預料。”秦暘招手將五顆丹藥分別攝入兩個藥瓶之中，十分滿意地點頭。
原本他就估計能出三顆成丹以上，現在又多出了兩顆廢丹，也算是一點小驚喜了。
廢丹亦是有用之物，這兩顆廢丹也有著催發功力的效用，隻是效果不長久，且有使用後九死一生的副作用罷了。
不過即便是這種廢丹，在某些時候也是能發揮不小的作用的。
“便將其喚作解體丹吧，天魔解體**的解體。”
秦暘收起裝有解體丹的藥瓶，將向天搶時倒出一顆，“玄翦，便勞你為本座護法一下了。”
山穀出口處，玄翦雙手抱胸，靠在石壁上道：“請放心。”
經過多日來和藍月的修煉，秦暘積累已足，再加上這顆向天搶時足以進行第二次蛻變了。
隻是能否從繭中走出，還得看秦暘自己。積累越足，蛻變結成的繭就越厚，想要破繭而出，還得看自身能否做出突破。
秦暘一口服下向天搶時，感受著那如火山爆發般衝出的真氣，運使“蛻變**”。
“嗤嗤嗤”
無數銀白的蠶絲包圍秦暘，將其身軀包裹，變成一人多大的大繭。蠶絲還在山穀中飛動，刺入養蠱的那個草屋，將蠱盅刺穿，探入其中，絞殺蠱蟲，吸收其毒性，運輸到大繭之中。
是藥三分毒，毒亦可成藥。毒和藥，向來是密不可分的，幾種無害之藥搭配可成大毒，數種毒物相互克製，已是能去毒成藥。
孫雪思的記憶之中，便有一種能釋放劇毒刺激經脈成長的蠱蟲，秦暘便是依照相似的道理，以蠱蟲之毒來自己自身身體成長。
毒性，藥性，同時進入身體，刺激並引導著暴漲的真氣，利用其拓寬經脈，強大身體。
這些真氣畢竟是由秦暘體內所出，雖然難以控製，卻也有維護秦暘身體的本能。
偶爾，毒性破壞某部分機能，便由這股真氣分出一絲前去修複。偶爾，藥性滋養某處，便引導這真氣過去相助。
隻要能妥善利用這股暴漲的真氣，便無有爆體之虞。
向天搶時真正的危險處其實是出自服藥者自身，若是服藥者沉迷於暴漲的功力，不斷催逼藥性去滋長真氣，那便難逃爆體而亡的下場。
身體在蛻變，秦暘自身靈識也在進行新一層次的演化。
武聖中期，得法而忘法，所有拳意精神融於一爐，所學之法都成為自身之本能。
而後，創出新法，適合自己的功法。
秦暘本打算再多加等候，修煉諸般功法積累底蘊，但獲得閻王翎卻是讓他縮減了這一過程。
神荼每次更換身體，都會將原主本身的武功和記憶據為己有，幾次換體下來，也是獲知了不少武功。
就如他曾經使用過的那門“無二刀法”，便是一門頂尖刀法，還有唐門四絕器、傀儡戰法，甚至有他自身最擅長的“驚情十變”。
至於其他零零碎碎的武功，更是數不勝數。
秦暘以自身完美之龍的拳意吸收諸般招意精神，將百般武功融於一爐，於大羅天中演武，試圖進窺得法而忘法的境界。
“太極拳、八極拳、詠春、鷂子金剛拳、釣蟾勁、牛魔大力拳、虎魔煉骨拳”
前世所學的國術和鍛體拳法。
“蛤蟆功、忘情天書、大金剛神力、大威天龍菩薩經、紫雷刀法、斬武道、菩提三悟”
今生所練之武功。
這些武功，秦暘其實並未將其全部修煉到極致，但這並不妨礙他將自身所得融於一體。
武功實際上是沒有終點的，就像最低級的“八卦遊龍刀”，它要是延伸延伸再延伸，也有一絲可能延伸到最古老的八卦絕學中去。
秦暘要做的是統合自身所得，汲取各種功法的精神，而非是將所有武功融合成一體。
他還沒這麽大的本事。
拳出如龍，掌起風雲，刀光劍影，秦暘沉浸入全心全意的狀態，一一演化出自身之所學。
招漸不成招，而成為本能，意漸無類別，而是如出一轍。
時而如大威天龍菩薩，腳踏龍象，運使天地大力，時而如九霄雷神，刀法若天雷，刀落似雷劈，時而有似金剛駐世，空覺圓明，身若金剛，心如金剛，身心金剛
駁雜的拳意招意一一顯現，如走馬燈般變換不停，招式變化，招意演練，一切自身之所得，皆數趨近於一。
別人的東西終究是別人的，即便是將其學會了，也不是自己的。想要把別人的換成自己的，就要將其拆碎了，揉細了，再將其吸收。
武聖中期，得法而忘法，開始走出自身道路。
武聖後期，也就是武聖巔峰，將諸法融變成新的武道，自創自法，精氣如狼煙，凝聚出獨屬於自己的拳意精神。
秦暘現在感覺自身武道已是隱隱近成，但真要創出，卻還是差了那麽幾分火候，他隻是不斷在演練武功，不斷反複，不斷忘卻。
最終，他卻是拳法一變，大巧不工，勁力變化，全在自身之內。
精、氣、神、心、意、魂、魄、靈，八個道輪如齒輪般合在一起，嵌合無隙，緩緩轉動。
“武者練武，其根本在於壯大、強大自身，精、氣、神、心、意、魂、魄、靈這八者，便是身體根基，任何武功的修煉，都是建立在這八者之上。而這八者合一，便是元，身體之一元。”
秦暘一拳擊出，八個道輪之外隱隱再現一輪，“元輪。”
但秦暘知曉這隻是錯覺罷了，這股藥氣隻是最後排出的廢氣，能讓人在短時間內爆發功力，卻有催伐潛力的副作用。
向天搶時是神丹亦是毒丹，用的好就是增長一兩倍功力的神丹，用不好就是讓人爆體而亡的毒丹，其內不隻有藥性，也有強大的毒性，藥毒結合之下，才會有這種奇妙的丹藥出現。
待藥氣盡數排出，秦暘打開丹爐，以神念控物，使藥液形成丹丸狀。
“三顆成丹，兩顆廢丹，沒有超出我的預料。”秦暘招手將五顆丹藥分別攝入兩個藥瓶之中，十分滿意地點頭。
原本他就估計能出三顆成丹以上，現在又多出了兩顆廢丹，也算是一點小驚喜了。
廢丹亦是有用之物，這兩顆廢丹也有著催發功力的效用，隻是效果不長久，且有使用後九死一生的副作用罷了。
不過即便是這種廢丹，在某些時候也是能發揮不小的作用的。
“便將其喚作解體丹吧，天魔解體**的解體。”
秦暘收起裝有解體丹的藥瓶，將向天搶時倒出一顆，“玄翦，便勞你為本座護法一下了。”
山穀出口處，玄翦雙手抱胸，靠在石壁上道：“請放心。”
經過多日來和藍月的修煉，秦暘積累已足，再加上這顆向天搶時足以進行第二次蛻變了。
隻是能否從繭中走出，還得看秦暘自己。積累越足，蛻變結成的繭就越厚，想要破繭而出，還得看自身能否做出突破。
秦暘一口服下向天搶時，感受著那如火山爆發般衝出的真氣，運使“蛻變**”。
“嗤嗤嗤”
無數銀白的蠶絲包圍秦暘，將其身軀包裹，變成一人多大的大繭。蠶絲還在山穀中飛動，刺入養蠱的那個草屋，將蠱盅刺穿，探入其中，絞殺蠱蟲，吸收其毒性，運輸到大繭之中。
是藥三分毒，毒亦可成藥。毒和藥，向來是密不可分的，幾種無害之藥搭配可成大毒，數種毒物相互克製，已是能去毒成藥。
孫雪思的記憶之中，便有一種能釋放劇毒刺激經脈成長的蠱蟲，秦暘便是依照相似的道理，以蠱蟲之毒來自己自身身體成長。
毒性，藥性，同時進入身體，刺激並引導著暴漲的真氣，利用其拓寬經脈，強大身體。
這些真氣畢竟是由秦暘體內所出，雖然難以控製，卻也有維護秦暘身體的本能。
偶爾，毒性破壞某部分機能，便由這股真氣分出一絲前去修複。偶爾，藥性滋養某處，便引導這真氣過去相助。
隻要能妥善利用這股暴漲的真氣，便無有爆體之虞。
向天搶時真正的危險處其實是出自服藥者自身，若是服藥者沉迷於暴漲的功力，不斷催逼藥性去滋長真氣，那便難逃爆體而亡的下場。
身體在蛻變，秦暘自身靈識也在進行新一層次的演化。
武聖中期，得法而忘法，所有拳意精神融於一爐，所學之法都成為自身之本能。
而後，創出新法，適合自己的功法。
秦暘本打算再多加等候，修煉諸般功法積累底蘊，但獲得閻王翎卻是讓他縮減了這一過程。
神荼每次更換身體，都會將原主本身的武功和記憶據為己有，幾次換體下來，也是獲知了不少武功。
就如他曾經使用過的那門“無二刀法”，便是一門頂尖刀法，還有唐門四絕器、傀儡戰法，甚至有他自身最擅長的“驚情十變”。
至於其他零零碎碎的武功，更是數不勝數。
秦暘以自身完美之龍的拳意吸收諸般招意精神，將百般武功融於一爐，於大羅天中演武，試圖進窺得法而忘法的境界。
“太極拳、八極拳、詠春、鷂子金剛拳、釣蟾勁、牛魔大力拳、虎魔煉骨拳”
前世所學的國術和鍛體拳法。
“蛤蟆功、忘情天書、大金剛神力、大威天龍菩薩經、紫雷刀法、斬武道、菩提三悟”
今生所練之武功。
這些武功，秦暘其實並未將其全部修煉到極致，但這並不妨礙他將自身所得融於一體。
武功實際上是沒有終點的，就像最低級的“八卦遊龍刀”，它要是延伸延伸再延伸，也有一絲可能延伸到最古老的八卦絕學中去。
秦暘要做的是統合自身所得，汲取各種功法的精神，而非是將所有武功融合成一體。
他還沒這麽大的本事。
拳出如龍，掌起風雲，刀光劍影，秦暘沉浸入全心全意的狀態，一一演化出自身之所學。
招漸不成招，而成為本能，意漸無類別，而是如出一轍。
時而如大威天龍菩薩，腳踏龍象，運使天地大力，時而如九霄雷神，刀法若天雷，刀落似雷劈，時而有似金剛駐世，空覺圓明，身若金剛，心如金剛，身心金剛
駁雜的拳意招意一一顯現，如走馬燈般變換不停，招式變化，招意演練，一切自身之所得，皆數趨近於一。
別人的東西終究是別人的，即便是將其學會了，也不是自己的。想要把別人的換成自己的，就要將其拆碎了，揉細了，再將其吸收。
武聖中期，得法而忘法，開始走出自身道路。
武聖後期，也就是武聖巔峰，將諸法融變成新的武道，自創自法，精氣如狼煙，凝聚出獨屬於自己的拳意精神。
秦暘現在感覺自身武道已是隱隱近成，但真要創出，卻還是差了那麽幾分火候，他隻是不斷在演練武功，不斷反複，不斷忘卻。
最終，他卻是拳法一變，大巧不工，勁力變化，全在自身之內。
精、氣、神、心、意、魂、魄、靈，八個道輪如齒輪般合在一起，嵌合無隙，緩緩轉動。
“武者練武，其根本在於壯大、強大自身，精、氣、神、心、意、魂、魄、靈這八者，便是身體根基，任何武功的修煉，都是建立在這八者之上。而這八者合一，便是元，身體之一元。”
秦暘一拳擊出，八個道輪之外隱隱再現一輪，“元輪。”