感謝南宋剩男的打賞！！！！！！！！！！
第二天一大早，徐衛就接到了別動隊傳迴來的消息，卻是一個不好的消息，別動隊的人用了一夜的時間依然沒有追蹤到殺害那支私軍全家老幼的另一支武裝力量，這支武裝力量好似憑空出現，現在又憑空消失，沒給別動隊留下任何的蛛絲馬跡，也讓非常完美的一次行動出現了一些小小的瑕疵。
不過除了這件事其他的事情都還是比較順利的，徐衛用了一夜的時間對將要成立的宗教裁判所製定了一個章程，之後不管伊本如何辯解，依然借用上次的農業稅和這次的刺殺事件將他從世俗的世界抽離了出來，強製性的將宗教裁判所大宗正這個無數人想要得到卻又得不到的職位加在了他的身上。
也正因為宗教裁判所大宗正這個加持，伊本從高階毛拉加大毛拉銜的職稱再一次一躍而成為巴布教僅次於徐衛的存在，成為了受萬人敬重的總領大毛拉。
宗教裁判所這個名字並不是徐衛首創，其起源應該追溯到公元1231年，當時天主教會教宗格裏高利九世決意，由道明會設立的宗教法庭，此法庭是負責偵⊥，查、審判和裁決天主教會認為是異端的法庭，曾監禁和處死異見份子，隨後這個法庭被稱為宗教裁判所，或稱異端裁判所、異端審判。
這做法庭的建立其根本原因是教皇英諾森三世為鎮壓法國南部阿爾比派異端，不過由於世俗世界對這個機構的畏懼，同時這個機構確實殺害過像一直堅信哥白尼地心說的布魯諾這樣的著名學者。以及監禁過伽利略這樣的科學家，於是這個機構便在那些對歐洲曆史沒什麽興趣的人們眼中成為了一個由狂熱而殘忍的教士主導的機構。這些教士拷打、殘害並殺死敢於挑戰教會權威的人。
在後世的時候，教皇約翰?保羅二世為了解開大家對宗教裁判所這個機構的錯誤認識。於是在1998年的時候向來自世界各地的三十位學者開放了宗教法庭的檔案，隨後那些學者們寫出了長達八百頁的報告，並在羅馬召開新聞發布會將之公諸於眾。
其中最令人震驚的結論是，宗教裁判所並不像人們想的那麽惡劣，拷掠並不多見，那些被送到西班牙宗教裁判所的人中也隻有大約百分之一被執行了死刑，而布魯諾就是其中的倒黴蛋，其大多數的人正如對待伽利略一樣僅僅是批評教育，或者關一下監禁。
無數事實顯示。當時的宗教裁判所並不是產生於鏟除異己或是壓迫人民的**，我們不如說它是一種阻止不公正死刑的嚐試。
在當時，異端學說是一種反國家的罪行，它在羅馬法《查士丁尼法典》中被定為死罪，統治者們相信自己的威權來自上帝，他們無法容忍異端分子的存在，普通人也是如此，他們認為異端分子是危險的外來者，必將招致天譴。
在中世紀早期。被控為異端的人會被帶到當地領主那裏接受審判，但是跟那些正常的世俗犯罪不同的是，沒有接受過神學訓練的人是很難認定被控告的人是不是真的異端分子，而那正是大多數中世紀領主十分缺乏的東西。結果歐洲各地有無數的人被世俗統治者處死了，沒有公平的審判，也沒有對指控有效性的適當評估。
天主教會在這個問題上的對策就是宗教裁判所。它於1184年由教皇盧西烏斯三世始創，它的創設是基於這樣一種需要。即讓被指控的異端分子得到公平的審判，這樣的審判由知識豐富的法官主持。並按照證據法的原則行事。
在世俗統治者眼中，異端分子背叛了上帝和國王，因此死不足惜；而在教會看來，異端分子隻是離群的迷途羔羊，作為上帝的牧羊人，教皇和主教們有責任按照耶穌基督的教導來把他們帶入正途，這樣中世紀的世俗領袖們汲汲於捍衛自己的王國，而教會則在努力拯救靈魂，於是宗教裁判所為異端分子提供了一種逃脫死刑並重返社群的方法。
正如這份新報告所確認的那樣，大多數被宗教裁判所控為異端的人都得到了緩刑或是無罪開釋的結果，那些被認定犯有重罪的人也可以有懺悔、苦修並重返教會的機會，宗教裁判所背後有這樣一個假定，那就是異端分子隻不過是走錯了路的迷途羔羊，但是一旦審判官確定某隻羊的離群是出於故意，宗教裁判所就別無選擇了，不知悔改和頑固不化的異端分子將被逐出教會並交由世俗統治者處理。與人們通常的想像不同，宗教裁判所不會燒死異端分子。把異端邪說定為死罪的是世俗統治者，不是教會。
事實上，中世紀的宗教裁判所拯救了無數無辜的人，而那些人本來可能會成為世俗領主或是暴民統治的犧牲品。
在13世紀當中，宗教裁判所在方法和實踐上都變得係統得多了，訓練有素的多明我會修道士銜教皇之命主持著宗教裁判所，他們組織的審判代表著當時歐洲最好的法律實踐。
14世紀以降，王權日益增長，宗教裁判所的主宰從教皇變成了國王，以前隻有一個裁判所，現在卻有許多個，盡管存在濫施刑罰的危險，但西班牙和法國等地的君主還是盡力保證其治下的裁判所既有效率又不失仁慈。
16世紀，女巫大恐慌席卷歐洲，這股歇斯底裏的狂熱正是在那些擁有完善的宗教裁判所的地區得到了遏製，在西班牙和意大利，受過訓練的審判官對女巫集會和燒烤嬰兒之類的指控進行了調查，並認定它們毫無根據，而在其他地方。尤其是德國，世俗和宗教法庭燒死了數以千計的女巫。
與中世紀其他世俗法庭相比。宗教裁判所無疑要開明得多，那麽宗教裁判所並沒有燒死數百萬人的事實為什麽會讓大眾尤其是新聞界如此驚訝呢？
首先。當今天的人們想到宗教裁判所的時候，他們腦海裏浮現的實際上是西班牙的宗教裁判所。不，這樣說也不對，他們腦海裏浮現的實際上是關於西班牙宗教裁判所的神話。
有趣的是，在1530年之前，西班牙宗教裁判所一直受到普遍的讚揚，被認為是歐洲最好、最人道的法庭，事實上，當時還有這樣的記錄。西班牙的罪犯故意做出褻瀆的行為，以便被移入西班牙宗教裁判所的監獄，不過在1530年之後，西班牙宗教裁判所開始把注意力轉向新起的異端路德教，關於它的錯誤認識可能正是來自於新教革命以及由此而來的敵對狀態。
到16世紀中葉，西班牙成了歐洲最富有也最強大的國家，包括荷蘭、德國北部和英格蘭在內的歐洲新教區域也許無法在軍事上與之匹敵，但他們卻擁有一件威力巨大的新武器，印刷機。
西班牙人在戰場上擊敗了新教徒。但卻輸掉了宣傳戰，正是在這段時間裏，人們製造出了關於西班牙的著名的黑色傳奇，那些反對西班牙和天主教會的一些作家和曆史學家寫了大量著作來反映西班牙的殘忍和不寬容。由此製造出了一個邪惡的西班牙形象，這種數不清的書籍和小冊子從北方的印刷機裏湧出來，控訴著西班牙帝國在新世界的人性淪喪和可怕暴行。富饒的西班牙被描繪成了一個黑暗愚昧的邪惡之地。
當今世界。大英帝國雖然日薄西山，但依然延續著他昔日的榮光。其國內倡導的新教也在主導者輿論的潮流，已經遠逝的宗教裁判所在人們的心中依然是一種邪惡的存在。這讓我們不得不感歎一下控製輿論對人們的毒害。
徐衛設置這個宗教裁判所一方麵是要將伊本從世俗的世界剝離出來，從而逐漸降低他對世俗世界的控製，另一方麵是要借助這個恐怖的名字讓外界以及能夠睜眼望世界的巴布教精英產生不了親近感。
宗教的權威一方麵在於統治者的支持，另一方麵則在於信徒的維護。
徐衛雖然主導了這個宗教裁判所的成立，卻不可能在政治上給予其維護，這就讓這個宗教裁判所喪失了一半的權威，而另一方麵以其恐怖的名字讓信徒們望而卻步，雙管齊下之下自然會讓伊本這個在巴布教乃至胡齊斯坦省一人之下萬人之上的地位出現動搖。
在徐衛的強勢幹預下，許多在巴布教有著很高威望並且忠於伊本的毛拉被抽離各俗世的政府機構，這些人大多被提升到高階毛拉安插在宗教裁判所的每一個崗位上，甚至被任命為宗教裁判所副宗正的那個毛拉直接被連升兩級，成為了巴布教的又一個大毛拉。
按照徐衛的想法，這些在思想上不能與自己走在一起，卻又在巴布教有著不小威望的毛拉都要被高高的供起來，不僅給與了他們好的福利製度，還將給與他們在世俗管理中所沒有的地位，如此在普通的外人看來是對這些毛拉的一種肯定，但實際上卻是明升暗降，剝奪了他們手中的權利。
就在徐衛待在阿瓦士春風得意的時候，波斯長公主尤利婭利用運糧的汽車來到了阿瓦士，並且在第一時間找到了徐衛。
“什麽，你要迴得黑蘭？”徐衛一臉吃驚的望著風塵仆仆趕來的尤利婭問道。
“是的，我的父親已經成功的奪得了王位，謝別赫達爾和我的叔叔挾持著我的弟弟退兵到了吉朗，現在西爾達爾又兵敗在你的手上，我想目前已經沒有任何的勢力能夠再次推翻我父親的統治。我之前來這裏找你是想借助你的力量來幫助我的父親複辟，現在看來已經不需要了，而且在昨天的時候我的父親已經向國民宣布廢除我弟弟的王位繼承權，所以我成了王位的第一繼承人。”尤利婭雖然再說著一個好消息，臉上卻並沒有任何的興奮，反而有不少的寂寥。
“咱們相處也有段時間了，我想你也應該清楚我在波斯所做的一切，這並不是一個商人應該做的。”徐衛目光注視著尤利婭說道。
“我知道，我一切都知道，你在圖謀我的祖國，你想成為波斯的主人，波斯真正的王者。”尤利婭的情緒有點激動，眼睛也變得越來越紅。
“那你也應該明白，一旦你走進德黑蘭，成為波斯王國王位繼承人，也將預示著我們即將成為敵人。”徐衛努力著保持自己的平靜，但說話的聲音依然在顫抖。
“這個我也知道，你不要再說了！”尤利婭的淚水已經從眼眶中溢出，帶著哭腔阻止道。
“你不知道，你這個蠢女人什麽都不知道！”徐衛的平靜再也保持不住，有點激動的對尤利婭說道：“你的父親雖然現在控製著德黑蘭，但他的倒行逆施、貪婪無度得不到國民的支持，之前沒有謝別赫達爾，沒有西爾達爾，你的父親如同你的爺爺一樣依然被他的國民推翻，而現在謝別赫達爾的軍隊在北部虎視眈眈，西爾達爾雖然被我消弱，但依然不容小視，足以威脅德黑蘭的南部，內外交困之下注定要步你爺爺的後塵。”
“我知道我的父親不肯能繼續維持他的統治，就算他擊敗了國內所有的反抗者，卻無法打敗比比他們更強的你。但是，我已經沒有其他的辦法了，作為波斯王國的公主，我要維護家族的榮光，和我的家族共進退，哪怕是粉身碎骨，也在所不惜！”尤利婭的聲音開始抽噎，雙肩也在不受控製的抽動。
“不，你說錯了，你足以維持你的家族的榮光，不過前提是你現在不能深陷德黑蘭的泥潭！”徐衛激動的說道。
“不可能，已經沒有辦法了！”尤利婭晃動著自己腦袋，柔順的秀發隨之起伏。
“有，你還有辦法，隻是你不知道罷了！”徐衛語氣堅定的反駁道。
“什麽辦法？”尤利婭直視著徐衛的眼睛，問道。
“嫁給我，讓我們的兒子重現你家族的榮光！”徐衛終於說出了他的圖謀。(未完待續。。)
第二天一大早，徐衛就接到了別動隊傳迴來的消息，卻是一個不好的消息，別動隊的人用了一夜的時間依然沒有追蹤到殺害那支私軍全家老幼的另一支武裝力量，這支武裝力量好似憑空出現，現在又憑空消失，沒給別動隊留下任何的蛛絲馬跡，也讓非常完美的一次行動出現了一些小小的瑕疵。
不過除了這件事其他的事情都還是比較順利的，徐衛用了一夜的時間對將要成立的宗教裁判所製定了一個章程，之後不管伊本如何辯解，依然借用上次的農業稅和這次的刺殺事件將他從世俗的世界抽離了出來，強製性的將宗教裁判所大宗正這個無數人想要得到卻又得不到的職位加在了他的身上。
也正因為宗教裁判所大宗正這個加持，伊本從高階毛拉加大毛拉銜的職稱再一次一躍而成為巴布教僅次於徐衛的存在，成為了受萬人敬重的總領大毛拉。
宗教裁判所這個名字並不是徐衛首創，其起源應該追溯到公元1231年，當時天主教會教宗格裏高利九世決意，由道明會設立的宗教法庭，此法庭是負責偵⊥，查、審判和裁決天主教會認為是異端的法庭，曾監禁和處死異見份子，隨後這個法庭被稱為宗教裁判所，或稱異端裁判所、異端審判。
這做法庭的建立其根本原因是教皇英諾森三世為鎮壓法國南部阿爾比派異端，不過由於世俗世界對這個機構的畏懼，同時這個機構確實殺害過像一直堅信哥白尼地心說的布魯諾這樣的著名學者。以及監禁過伽利略這樣的科學家，於是這個機構便在那些對歐洲曆史沒什麽興趣的人們眼中成為了一個由狂熱而殘忍的教士主導的機構。這些教士拷打、殘害並殺死敢於挑戰教會權威的人。
在後世的時候，教皇約翰?保羅二世為了解開大家對宗教裁判所這個機構的錯誤認識。於是在1998年的時候向來自世界各地的三十位學者開放了宗教法庭的檔案，隨後那些學者們寫出了長達八百頁的報告，並在羅馬召開新聞發布會將之公諸於眾。
其中最令人震驚的結論是，宗教裁判所並不像人們想的那麽惡劣，拷掠並不多見，那些被送到西班牙宗教裁判所的人中也隻有大約百分之一被執行了死刑，而布魯諾就是其中的倒黴蛋，其大多數的人正如對待伽利略一樣僅僅是批評教育，或者關一下監禁。
無數事實顯示。當時的宗教裁判所並不是產生於鏟除異己或是壓迫人民的**，我們不如說它是一種阻止不公正死刑的嚐試。
在當時，異端學說是一種反國家的罪行，它在羅馬法《查士丁尼法典》中被定為死罪，統治者們相信自己的威權來自上帝，他們無法容忍異端分子的存在，普通人也是如此，他們認為異端分子是危險的外來者，必將招致天譴。
在中世紀早期。被控為異端的人會被帶到當地領主那裏接受審判，但是跟那些正常的世俗犯罪不同的是，沒有接受過神學訓練的人是很難認定被控告的人是不是真的異端分子，而那正是大多數中世紀領主十分缺乏的東西。結果歐洲各地有無數的人被世俗統治者處死了，沒有公平的審判，也沒有對指控有效性的適當評估。
天主教會在這個問題上的對策就是宗教裁判所。它於1184年由教皇盧西烏斯三世始創，它的創設是基於這樣一種需要。即讓被指控的異端分子得到公平的審判，這樣的審判由知識豐富的法官主持。並按照證據法的原則行事。
在世俗統治者眼中，異端分子背叛了上帝和國王，因此死不足惜；而在教會看來，異端分子隻是離群的迷途羔羊，作為上帝的牧羊人，教皇和主教們有責任按照耶穌基督的教導來把他們帶入正途，這樣中世紀的世俗領袖們汲汲於捍衛自己的王國，而教會則在努力拯救靈魂，於是宗教裁判所為異端分子提供了一種逃脫死刑並重返社群的方法。
正如這份新報告所確認的那樣，大多數被宗教裁判所控為異端的人都得到了緩刑或是無罪開釋的結果，那些被認定犯有重罪的人也可以有懺悔、苦修並重返教會的機會，宗教裁判所背後有這樣一個假定，那就是異端分子隻不過是走錯了路的迷途羔羊，但是一旦審判官確定某隻羊的離群是出於故意，宗教裁判所就別無選擇了，不知悔改和頑固不化的異端分子將被逐出教會並交由世俗統治者處理。與人們通常的想像不同，宗教裁判所不會燒死異端分子。把異端邪說定為死罪的是世俗統治者，不是教會。
事實上，中世紀的宗教裁判所拯救了無數無辜的人，而那些人本來可能會成為世俗領主或是暴民統治的犧牲品。
在13世紀當中，宗教裁判所在方法和實踐上都變得係統得多了，訓練有素的多明我會修道士銜教皇之命主持著宗教裁判所，他們組織的審判代表著當時歐洲最好的法律實踐。
14世紀以降，王權日益增長，宗教裁判所的主宰從教皇變成了國王，以前隻有一個裁判所，現在卻有許多個，盡管存在濫施刑罰的危險，但西班牙和法國等地的君主還是盡力保證其治下的裁判所既有效率又不失仁慈。
16世紀，女巫大恐慌席卷歐洲，這股歇斯底裏的狂熱正是在那些擁有完善的宗教裁判所的地區得到了遏製，在西班牙和意大利，受過訓練的審判官對女巫集會和燒烤嬰兒之類的指控進行了調查，並認定它們毫無根據，而在其他地方。尤其是德國，世俗和宗教法庭燒死了數以千計的女巫。
與中世紀其他世俗法庭相比。宗教裁判所無疑要開明得多，那麽宗教裁判所並沒有燒死數百萬人的事實為什麽會讓大眾尤其是新聞界如此驚訝呢？
首先。當今天的人們想到宗教裁判所的時候，他們腦海裏浮現的實際上是西班牙的宗教裁判所。不，這樣說也不對，他們腦海裏浮現的實際上是關於西班牙宗教裁判所的神話。
有趣的是，在1530年之前，西班牙宗教裁判所一直受到普遍的讚揚，被認為是歐洲最好、最人道的法庭，事實上，當時還有這樣的記錄。西班牙的罪犯故意做出褻瀆的行為，以便被移入西班牙宗教裁判所的監獄，不過在1530年之後，西班牙宗教裁判所開始把注意力轉向新起的異端路德教，關於它的錯誤認識可能正是來自於新教革命以及由此而來的敵對狀態。
到16世紀中葉，西班牙成了歐洲最富有也最強大的國家，包括荷蘭、德國北部和英格蘭在內的歐洲新教區域也許無法在軍事上與之匹敵，但他們卻擁有一件威力巨大的新武器，印刷機。
西班牙人在戰場上擊敗了新教徒。但卻輸掉了宣傳戰，正是在這段時間裏，人們製造出了關於西班牙的著名的黑色傳奇，那些反對西班牙和天主教會的一些作家和曆史學家寫了大量著作來反映西班牙的殘忍和不寬容。由此製造出了一個邪惡的西班牙形象，這種數不清的書籍和小冊子從北方的印刷機裏湧出來，控訴著西班牙帝國在新世界的人性淪喪和可怕暴行。富饒的西班牙被描繪成了一個黑暗愚昧的邪惡之地。
當今世界。大英帝國雖然日薄西山，但依然延續著他昔日的榮光。其國內倡導的新教也在主導者輿論的潮流，已經遠逝的宗教裁判所在人們的心中依然是一種邪惡的存在。這讓我們不得不感歎一下控製輿論對人們的毒害。
徐衛設置這個宗教裁判所一方麵是要將伊本從世俗的世界剝離出來，從而逐漸降低他對世俗世界的控製，另一方麵是要借助這個恐怖的名字讓外界以及能夠睜眼望世界的巴布教精英產生不了親近感。
宗教的權威一方麵在於統治者的支持，另一方麵則在於信徒的維護。
徐衛雖然主導了這個宗教裁判所的成立，卻不可能在政治上給予其維護，這就讓這個宗教裁判所喪失了一半的權威，而另一方麵以其恐怖的名字讓信徒們望而卻步，雙管齊下之下自然會讓伊本這個在巴布教乃至胡齊斯坦省一人之下萬人之上的地位出現動搖。
在徐衛的強勢幹預下，許多在巴布教有著很高威望並且忠於伊本的毛拉被抽離各俗世的政府機構，這些人大多被提升到高階毛拉安插在宗教裁判所的每一個崗位上，甚至被任命為宗教裁判所副宗正的那個毛拉直接被連升兩級，成為了巴布教的又一個大毛拉。
按照徐衛的想法，這些在思想上不能與自己走在一起，卻又在巴布教有著不小威望的毛拉都要被高高的供起來，不僅給與了他們好的福利製度，還將給與他們在世俗管理中所沒有的地位，如此在普通的外人看來是對這些毛拉的一種肯定，但實際上卻是明升暗降，剝奪了他們手中的權利。
就在徐衛待在阿瓦士春風得意的時候，波斯長公主尤利婭利用運糧的汽車來到了阿瓦士，並且在第一時間找到了徐衛。
“什麽，你要迴得黑蘭？”徐衛一臉吃驚的望著風塵仆仆趕來的尤利婭問道。
“是的，我的父親已經成功的奪得了王位，謝別赫達爾和我的叔叔挾持著我的弟弟退兵到了吉朗，現在西爾達爾又兵敗在你的手上，我想目前已經沒有任何的勢力能夠再次推翻我父親的統治。我之前來這裏找你是想借助你的力量來幫助我的父親複辟，現在看來已經不需要了，而且在昨天的時候我的父親已經向國民宣布廢除我弟弟的王位繼承權，所以我成了王位的第一繼承人。”尤利婭雖然再說著一個好消息，臉上卻並沒有任何的興奮，反而有不少的寂寥。
“咱們相處也有段時間了，我想你也應該清楚我在波斯所做的一切，這並不是一個商人應該做的。”徐衛目光注視著尤利婭說道。
“我知道，我一切都知道，你在圖謀我的祖國，你想成為波斯的主人，波斯真正的王者。”尤利婭的情緒有點激動，眼睛也變得越來越紅。
“那你也應該明白，一旦你走進德黑蘭，成為波斯王國王位繼承人，也將預示著我們即將成為敵人。”徐衛努力著保持自己的平靜，但說話的聲音依然在顫抖。
“這個我也知道，你不要再說了！”尤利婭的淚水已經從眼眶中溢出，帶著哭腔阻止道。
“你不知道，你這個蠢女人什麽都不知道！”徐衛的平靜再也保持不住，有點激動的對尤利婭說道：“你的父親雖然現在控製著德黑蘭，但他的倒行逆施、貪婪無度得不到國民的支持，之前沒有謝別赫達爾，沒有西爾達爾，你的父親如同你的爺爺一樣依然被他的國民推翻，而現在謝別赫達爾的軍隊在北部虎視眈眈，西爾達爾雖然被我消弱，但依然不容小視，足以威脅德黑蘭的南部，內外交困之下注定要步你爺爺的後塵。”
“我知道我的父親不肯能繼續維持他的統治，就算他擊敗了國內所有的反抗者，卻無法打敗比比他們更強的你。但是，我已經沒有其他的辦法了，作為波斯王國的公主，我要維護家族的榮光，和我的家族共進退，哪怕是粉身碎骨，也在所不惜！”尤利婭的聲音開始抽噎，雙肩也在不受控製的抽動。
“不，你說錯了，你足以維持你的家族的榮光，不過前提是你現在不能深陷德黑蘭的泥潭！”徐衛激動的說道。
“不可能，已經沒有辦法了！”尤利婭晃動著自己腦袋，柔順的秀發隨之起伏。
“有，你還有辦法，隻是你不知道罷了！”徐衛語氣堅定的反駁道。
“什麽辦法？”尤利婭直視著徐衛的眼睛，問道。
“嫁給我，讓我們的兒子重現你家族的榮光！”徐衛終於說出了他的圖謀。(未完待續。。)