“aia，bombaia，bombe.（愛亞，蓬拜亞，蓬拜。）
aia，bombaia，bombe.（愛亞，蓬拜亞，蓬拜）。
歡快的合唱聲，在加勒比海岸的夜空下迴響，遙遠散入波濤！月亮彎彎，群星閃耀，有雲朵飄過天幕，顯出黑夜的深邃。而明亮的篝火，就在河邊村莊的廣場上點燃，把海天都照的熱鬧！
“咚咚咚！.風暴女神瓜班克斯（guabancex），掌控大海與波濤。祂讓久別的朋友，從遠方而來；讓我們歡聚歌舞，奏起最快樂的歌唱！”
數百張淳樸而喜悅的笑臉，都在火光中映滿了期待。少女歡跳，青年舞蹈，老人唱起古老的歌謠。而各種泰諾人的樂器，也紛紛登場。皮鼓激昂又急促，搖鈴歡快而沙響，木蕭低沉又悠遠，螺號長長而飄揚。
年少的孩子們，還會敲起有趣的分叉木鼓，像是敲擊著陶片一樣，奏出清脆如流水的“叮咚”。到了此刻，一場迎接長船到來的晚宴，就此成為音樂與歌聲的海洋！
“咚咚咚！.月亮母神阿塔貝亞（atabeyra），掌控月光、淡水和繁衍。祂賜下溫柔的月光，贈予生機的泉水。遠方到來的朋友啊，就讓我們飲盡這一杯，在月光下，如野兔般盡情追逐翻滾、繁盛滋長！”
歡快的音樂奏響了兩刻，曲風便驟然一變，充滿了歡歌的韻味。接著，在部落祭司們高亢的讚美聲中，跳舞的數百人群也驟然歡騰。村莊中年輕的少女們，赤著上身，伸出雙臂，不由分說地，捉住遠道而來的精壯訪客。她們迫不及待，要留下遠方的血脈，生下更為健康的孩童，延續部族的活力與生機。
“啊？啊這！主神啊！不，我還是不用了！你們去找普阿普，對，就是那個叫的最大聲的，他有勁！”
老民兵奇瓦科一臉苦笑，努力掙紮著，從幾個年輕又熱情的懷抱中，艱難逃出。他腳步匆忙，衣衫淩亂，連上身的短衣，都不知被誰扯走了，估計明天也找不迴來。
“按照泰諾人的傳統，女方拿走的衣服，就得歸女方。這兩個月來，我都沒了七八件短衣了.本地的村莊，真是熱情的可怕！就是下種的兔子，也總得歇幾天吧？.”
奇瓦科一邊搖頭歎氣，一邊向海邊的長船走去。遠遠的，他還聽到普阿普豪邁的呐喊聲，像是登上戰場，自信約鬥的勇士。
“哈哈！都過來，讓我來！哈哈哈！我要一個打十個！別急，一個一個來”
隱隱約約的，好像還有西紅柿祭司，抑揚頓挫，充滿感情的宣講。
“來！主神的子民啊！讓我來教導你，主神光明的教義！神說，遵從神靈者，升入天國，違背神靈者，沉入地淵”
“謔！托馬特祭司這濃眉大眼、虔信主神的，也這麽”
奇瓦科眨了眨眼睛，嫌棄的撇了撇嘴。他搖著頭，爬上旗艦的繩梯，腳步踉蹌地來到船艙，摸了一大罐封好的木薯汁。這種白色的飲料是泰諾諸部的特產，稍稍發酵後，帶了些淡酒的味道，又有著特殊的清甜。嗯，最適合作為航海的淡水儲備。
“咕嘟.唿！來到這古巴蛇島兩月，最合我心意的，就是這發酵後的木薯汁了！咕嘟甜，好喝！.嗯，木薯也不錯，產量大頂飽，就是很難保存咕嘟”
奇瓦科慢悠悠的喝了好一會，才鑽出船艙，來到月夜下的甲板。他剛一露頭，突然看到一個姿態奇特的背影，低著頭也不知在做什麽。老民兵眼中頓時一厲。他警惕地拔出腰間匕首，低聲喝問。
“誰？誰在那？”
“哦！是我，尊敬的奇瓦科船長！”
人影轉過身來，露出修長的頭顱，臉上帶著禮貌而溫和的笑容，卻是瑪雅商人蒂卡洛。
“咦！蒂卡洛，你不是在參加晚宴嗎？怎麽這麽早就迴來了？”
“哈！後麵的活動，我可吃不消都四十好幾的人了，還得多保留下有用之身，為王國效力.”
“啊？.主神見證！這倒也是。哈哈！”
兩個老男人對視一眼，同時相視苦笑，倒也有一份默契。
奇瓦科心中微鬆，眼神犀利，瞄過瑪雅商人的手掌。他沒看到武器，隻看到一個小巧的木雕，上麵畫著白漆的“大”字。
“嗯？蒂卡洛，你手裏拿的棒槌，是啥？”
“呃奇瓦科船長，這是金湖部頭人，送我的一個木雕澤米（zemi）。這個木雕澤米上，刻繪著可可姆家族的家紋，在金湖部供奉了六十年.算起來，應該是最後一批瑪雅潘的王室船隊，在金湖部交易後留下的。頭人說把這個給我，也算是物歸原主.”
蒂卡洛說著說著，神情就有些低落，聲音也漸不可聞。他握著手中的澤米，感受著泰諾文化中神秘的信仰，也遙想著瑪雅潘王室，曾經輝煌過的時光。
在加勒比群島，泰諾諸部的認知中，所謂澤米（zemi），是一種抽象的、神秘的符號，具有著改變環境與社會的神性力量。這種神性的符號，總是與神靈、先祖以及儀式相聯係，可以是非常抽象的圖案，也可以是非常具體的實物。而澤米的實物依托，最常見的是“三尖形”，也可以是明確的家族圖紋，或者非常精致的人和動物。
換而言之，這就是加勒比諸部的“神牌”，或者“符文圖騰”。
“六十年前，可可姆家族供奉的澤米”
聽到這，奇瓦科眉頭一揚，沉默著沒有說話。
這兩個月來，船隊在古巴島上，修補船隻，補充食水，尋找失散的三艘長船.獲得了很多古巴部族的幫助。這些本地部族之所以剛一見麵，就如此熱情，一部分是因為島民淳樸好客的善良天性，另一部分也是由於瑪雅潘王室船隊留下的交流基礎。尤其是古巴西側強盛的西山部，是翻譯庫巴祖輩的家鄉，與瑪雅王室淵源悠久，對於探索船隊剛開始的幫助也最大。
“主神庇佑！這一路過來，瑪雅潘的旗號，還是未曾被古巴諸部所忘卻呀！”
奇瓦科伸出手，拍了拍蒂卡洛的肩膀。他笑了笑，把手中的木薯汁陶罐，遞給光頭的瑪雅商人，做了個喝的手勢。接著，他倚靠在船邊，看著岸上歡慶的篝火，臉上浮現出安寧、平和與希冀。
“泰諾人不缺糧食，也沒有戰鬥。他們的眼睛是幹淨的，手中也是幹淨的.比我們幹淨多了。哎！真好哇！這些淳樸善良、熱情好客的人呀，就像帕茨誇羅湖上飛翔的火烈鳥，不用落入大地上廝殺的囚牢，能歌唱著一直到老死真好哇！”
聞言，蒂卡洛抬起頭，看著老民兵奇瓦科的眼睛。這一刻，他心目中狡詐多智的“老海龜”，眼中正露出泰諾人一樣的幹淨神采。隻是，那目光經曆了更多的時光，變得更為蒼老。
“是啊！真好哇！與世隔絕，沒有仇恨與野心”
蒂卡洛默然片刻，低低的應著。奇瓦科聽到了，臉上揚起蒼老的笑。
“是吧！有時候，我真心想要留在這裏，不再返迴王國。隻是，我還惦記著女兒有時候，我又害怕，害怕船隊的到來，會把這美好的一切都改變把高原的廝殺與血，把神靈的威嚴與火，也帶到這片大島上”
“唿！.尊敬的奇瓦科船長，我從小便聽背負家族的父祖，講述過一個道理。”
沉默片刻，蒂卡洛閉著眼睛，搖了搖頭。他把瞬間的軟弱，深深的埋進心裏，再睜開眼時，已是微笑而堅定。
“世上沒有常開不敗的花朵。越是美好的鮮花，當風雨來臨時，也就越是脆弱！真正能經曆磨難，頑強不倒的，反而是墨西哥高原上冷硬的仙人掌。墨西加人就在仙人掌之地成長，曆經血火，而天下各部的溫柔，都會被血火的末日所終結”
“嗯？脆弱的花朵，血火的末日”
聽到這，老民兵奇瓦科垂下眼眸。瞎眼的殿下，講過神啟的預言，那也是血火的末日，隻是被預言中的白膚邪魔所帶來。而這安寧的蛇島之地，會第一個，陷入滅亡的危險邊緣，就在數年之後
好一會後，奇瓦科抬起頭來，看向月夜下映照星辰的海麵。海麵泛著星光，映著火光，倒影著長長的長船，還有一輪彎彎的月亮。船上的兩人安靜的望了許久，才輕輕出聲，虔誠祈禱。
“願主神庇佑！.”
“願主神庇佑！.”
aia，bombaia，bombe.（愛亞，蓬拜亞，蓬拜）。
歡快的合唱聲，在加勒比海岸的夜空下迴響，遙遠散入波濤！月亮彎彎，群星閃耀，有雲朵飄過天幕，顯出黑夜的深邃。而明亮的篝火，就在河邊村莊的廣場上點燃，把海天都照的熱鬧！
“咚咚咚！.風暴女神瓜班克斯（guabancex），掌控大海與波濤。祂讓久別的朋友，從遠方而來；讓我們歡聚歌舞，奏起最快樂的歌唱！”
數百張淳樸而喜悅的笑臉，都在火光中映滿了期待。少女歡跳，青年舞蹈，老人唱起古老的歌謠。而各種泰諾人的樂器，也紛紛登場。皮鼓激昂又急促，搖鈴歡快而沙響，木蕭低沉又悠遠，螺號長長而飄揚。
年少的孩子們，還會敲起有趣的分叉木鼓，像是敲擊著陶片一樣，奏出清脆如流水的“叮咚”。到了此刻，一場迎接長船到來的晚宴，就此成為音樂與歌聲的海洋！
“咚咚咚！.月亮母神阿塔貝亞（atabeyra），掌控月光、淡水和繁衍。祂賜下溫柔的月光，贈予生機的泉水。遠方到來的朋友啊，就讓我們飲盡這一杯，在月光下，如野兔般盡情追逐翻滾、繁盛滋長！”
歡快的音樂奏響了兩刻，曲風便驟然一變，充滿了歡歌的韻味。接著，在部落祭司們高亢的讚美聲中，跳舞的數百人群也驟然歡騰。村莊中年輕的少女們，赤著上身，伸出雙臂，不由分說地，捉住遠道而來的精壯訪客。她們迫不及待，要留下遠方的血脈，生下更為健康的孩童，延續部族的活力與生機。
“啊？啊這！主神啊！不，我還是不用了！你們去找普阿普，對，就是那個叫的最大聲的，他有勁！”
老民兵奇瓦科一臉苦笑，努力掙紮著，從幾個年輕又熱情的懷抱中，艱難逃出。他腳步匆忙，衣衫淩亂，連上身的短衣，都不知被誰扯走了，估計明天也找不迴來。
“按照泰諾人的傳統，女方拿走的衣服，就得歸女方。這兩個月來，我都沒了七八件短衣了.本地的村莊，真是熱情的可怕！就是下種的兔子，也總得歇幾天吧？.”
奇瓦科一邊搖頭歎氣，一邊向海邊的長船走去。遠遠的，他還聽到普阿普豪邁的呐喊聲，像是登上戰場，自信約鬥的勇士。
“哈哈！都過來，讓我來！哈哈哈！我要一個打十個！別急，一個一個來”
隱隱約約的，好像還有西紅柿祭司，抑揚頓挫，充滿感情的宣講。
“來！主神的子民啊！讓我來教導你，主神光明的教義！神說，遵從神靈者，升入天國，違背神靈者，沉入地淵”
“謔！托馬特祭司這濃眉大眼、虔信主神的，也這麽”
奇瓦科眨了眨眼睛，嫌棄的撇了撇嘴。他搖著頭，爬上旗艦的繩梯，腳步踉蹌地來到船艙，摸了一大罐封好的木薯汁。這種白色的飲料是泰諾諸部的特產，稍稍發酵後，帶了些淡酒的味道，又有著特殊的清甜。嗯，最適合作為航海的淡水儲備。
“咕嘟.唿！來到這古巴蛇島兩月，最合我心意的，就是這發酵後的木薯汁了！咕嘟甜，好喝！.嗯，木薯也不錯，產量大頂飽，就是很難保存咕嘟”
奇瓦科慢悠悠的喝了好一會，才鑽出船艙，來到月夜下的甲板。他剛一露頭，突然看到一個姿態奇特的背影，低著頭也不知在做什麽。老民兵眼中頓時一厲。他警惕地拔出腰間匕首，低聲喝問。
“誰？誰在那？”
“哦！是我，尊敬的奇瓦科船長！”
人影轉過身來，露出修長的頭顱，臉上帶著禮貌而溫和的笑容，卻是瑪雅商人蒂卡洛。
“咦！蒂卡洛，你不是在參加晚宴嗎？怎麽這麽早就迴來了？”
“哈！後麵的活動，我可吃不消都四十好幾的人了，還得多保留下有用之身，為王國效力.”
“啊？.主神見證！這倒也是。哈哈！”
兩個老男人對視一眼，同時相視苦笑，倒也有一份默契。
奇瓦科心中微鬆，眼神犀利，瞄過瑪雅商人的手掌。他沒看到武器，隻看到一個小巧的木雕，上麵畫著白漆的“大”字。
“嗯？蒂卡洛，你手裏拿的棒槌，是啥？”
“呃奇瓦科船長，這是金湖部頭人，送我的一個木雕澤米（zemi）。這個木雕澤米上，刻繪著可可姆家族的家紋，在金湖部供奉了六十年.算起來，應該是最後一批瑪雅潘的王室船隊，在金湖部交易後留下的。頭人說把這個給我，也算是物歸原主.”
蒂卡洛說著說著，神情就有些低落，聲音也漸不可聞。他握著手中的澤米，感受著泰諾文化中神秘的信仰，也遙想著瑪雅潘王室，曾經輝煌過的時光。
在加勒比群島，泰諾諸部的認知中，所謂澤米（zemi），是一種抽象的、神秘的符號，具有著改變環境與社會的神性力量。這種神性的符號，總是與神靈、先祖以及儀式相聯係，可以是非常抽象的圖案，也可以是非常具體的實物。而澤米的實物依托，最常見的是“三尖形”，也可以是明確的家族圖紋，或者非常精致的人和動物。
換而言之，這就是加勒比諸部的“神牌”，或者“符文圖騰”。
“六十年前，可可姆家族供奉的澤米”
聽到這，奇瓦科眉頭一揚，沉默著沒有說話。
這兩個月來，船隊在古巴島上，修補船隻，補充食水，尋找失散的三艘長船.獲得了很多古巴部族的幫助。這些本地部族之所以剛一見麵，就如此熱情，一部分是因為島民淳樸好客的善良天性，另一部分也是由於瑪雅潘王室船隊留下的交流基礎。尤其是古巴西側強盛的西山部，是翻譯庫巴祖輩的家鄉，與瑪雅王室淵源悠久，對於探索船隊剛開始的幫助也最大。
“主神庇佑！這一路過來，瑪雅潘的旗號，還是未曾被古巴諸部所忘卻呀！”
奇瓦科伸出手，拍了拍蒂卡洛的肩膀。他笑了笑，把手中的木薯汁陶罐，遞給光頭的瑪雅商人，做了個喝的手勢。接著，他倚靠在船邊，看著岸上歡慶的篝火，臉上浮現出安寧、平和與希冀。
“泰諾人不缺糧食，也沒有戰鬥。他們的眼睛是幹淨的，手中也是幹淨的.比我們幹淨多了。哎！真好哇！這些淳樸善良、熱情好客的人呀，就像帕茨誇羅湖上飛翔的火烈鳥，不用落入大地上廝殺的囚牢，能歌唱著一直到老死真好哇！”
聞言，蒂卡洛抬起頭，看著老民兵奇瓦科的眼睛。這一刻，他心目中狡詐多智的“老海龜”，眼中正露出泰諾人一樣的幹淨神采。隻是，那目光經曆了更多的時光，變得更為蒼老。
“是啊！真好哇！與世隔絕，沒有仇恨與野心”
蒂卡洛默然片刻，低低的應著。奇瓦科聽到了，臉上揚起蒼老的笑。
“是吧！有時候，我真心想要留在這裏，不再返迴王國。隻是，我還惦記著女兒有時候，我又害怕，害怕船隊的到來，會把這美好的一切都改變把高原的廝殺與血，把神靈的威嚴與火，也帶到這片大島上”
“唿！.尊敬的奇瓦科船長，我從小便聽背負家族的父祖，講述過一個道理。”
沉默片刻，蒂卡洛閉著眼睛，搖了搖頭。他把瞬間的軟弱，深深的埋進心裏，再睜開眼時，已是微笑而堅定。
“世上沒有常開不敗的花朵。越是美好的鮮花，當風雨來臨時，也就越是脆弱！真正能經曆磨難，頑強不倒的，反而是墨西哥高原上冷硬的仙人掌。墨西加人就在仙人掌之地成長，曆經血火，而天下各部的溫柔，都會被血火的末日所終結”
“嗯？脆弱的花朵，血火的末日”
聽到這，老民兵奇瓦科垂下眼眸。瞎眼的殿下，講過神啟的預言，那也是血火的末日，隻是被預言中的白膚邪魔所帶來。而這安寧的蛇島之地，會第一個，陷入滅亡的危險邊緣，就在數年之後
好一會後，奇瓦科抬起頭來，看向月夜下映照星辰的海麵。海麵泛著星光，映著火光，倒影著長長的長船，還有一輪彎彎的月亮。船上的兩人安靜的望了許久，才輕輕出聲，虔誠祈禱。
“願主神庇佑！.”
“願主神庇佑！.”