“科皮利大旗頭！古巴蛇島到了，前麵就是蛇島最西邊的蛇尾，皈依主神的西山部了！…”
“主神庇佑！這五六百裏的波濤，足足劃了五天，真是把我顛的夠嗆！快！快點靠岸，讓武士們上岸好好修整！…”
六艘槳帆長船衝向岸邊，幾乎沒有停頓，一直衝到了淺水裏。船上的三百王國武士，急不可耐的跳灘上岸，許多人幹嘔不已，在沙灘上躺了一片。而作為三百武士的頭領，科皮利也跳下了船，把一麵象征營隊的大旗，用力插著了沙灘上！
“唿！各隊頭清點人數，旗頭確認之後，過來向我匯報！”
科皮利大聲下令，登陸的王國武士，也很快分成了二十人的小隊，向各自的隊長靠齊。按照王國軍製，最基礎的戰鬥單位，是“二十人小隊”。這也是中美洲各個部族捕俘、狩獵的傳統，因為手指、腳趾合在一起，正好能數清楚二十人。
二十人武士小隊的隊長，常常被稱為“隊頭”。而再往上，一個巴掌，也就是五個二十人小隊，組成一支“百人隊”。百人隊擁有代表隊伍的旗幟，所以百人隊的隊長，習慣被稱為“旗頭”。而兩個巴掌合在一起，就是兩百人的大隊。這裏的大隊長，則會被稱為“大旗頭”。
“大旗頭”手下，也不一定隻有兩個百人隊。像是眼下領兵的黑狼親信，托托納克勇將科皮利，就率領了三個滿編的百人隊，足足三百王國武士。在攻陷埃卡布港後，他就遵從黑狼的命令，第一時間沿著打通的航路，向東渡海支援古巴！
而除了在正式的王國軍團中，類似的軍製劃分，也出現在征召的部族旗隊裏。一個四百人左右的小旗隊，通常征召四十人的戰丁，負責的頭領叫“小旗隊長”。而四千人的大旗隊，則常常出丁四百，由“大旗隊長”率領。也就是說，征召的部族旗隊，其實隻有“部族戰士-小旗隊長-大旗隊長”三級，要更加簡化和粗陋。
在日常的戰鬥出征中，二十人小隊負責斥候偵查，一百人小隊負責占據一個村莊。幾支百人小隊控製一處戰場節點，而千人營隊則是陣戰的指揮單位。再往上，幾支千人營隊組成的軍團，就能攻城略地，進行大規模的會戰。
由此產生的王國軍製，正好是“武士-隊頭-百人旗頭-大旗頭-千人長-軍團長”六級。這種六級軍製，其實與天朝北方遊牧草原上的部族兵製差不多，是符合當前文化與傳統習慣下的能力極限。
因為，這種簡單粗陋的軍製，其實是對應現實條件，由軍官、首領的文化水平所決定的。王國不是不想使用更細致的軍製劃分，修洛特也早就草擬過許多複雜的軍製體係，有的甚至超越時代…
但實踐證明了一切，從天下各部收攏的部族武士，嚴重缺乏更細化的組織能力！設計太複雜的軍製編組，部族武士們會很難適應，隻會引起戰鬥力的下降！同樣，眼下的軍製編組，也足以應對王國擴張所遇到的部族敵人，沒有更進一步發展與細化的迫切需要…
“大旗頭！三個百人隊，除了渡海落水沒了四五個人外，其餘的都在！另外，西山部來迎接我們的部族民兵，也已經來了，就在東邊的山坡上！…”
“噢！這麽快就找到我們了？這個西山部，很不錯啊！讓我仔細瞧瞧…嘶！這些泰諾民兵這麽高大，一看就是很好的戰士啊！…”
“.”
普遍高大的泰諾民兵，總是會給第一次見麵中，給遇到的王國武士，留下某種能打的短暫錯覺。而當真正的近距離接觸後，才能從那一個個明明扛著長矛、卻像挑著包袱的高大民兵臉上，讀出滿滿的淳樸與憨厚。按照黑狼大帥的話，那就是一點狼味沒有，全是火雞的呆懦味道…
數千泰諾人的西山大部落，位於古巴蛇尾的西南角。這裏擁有一圈兜底的西長羽島鏈，在渡海時不容易迷航錯過，因此是非常適合登陸的航行節點。而這裏作為王國援軍東渡古巴的第一站，也是王國在西部古巴的統治核心，擁有著實實在在、更靠得住的王國本部武力！
眼下的古巴西山部，由古巴蛛穴部祭司姚雨的兄長，同樣墨西加出身的二級祭司姚雲坐鎮。他也是西紅柿主祭，哦不，是新晉總主祭信任的親信，全權負責古巴西部的傳教事務。
而整個西山部中，一直留駐有三個武士小隊，即六十名王國武士。他們不僅接應瑪雅渡海來的支援，也時刻防備著邪魔入侵！他們已經訓練出了四百多泰諾民兵，並用青銅的長矛武裝，能夠指揮著列出防禦的矛陣。當然，由於這些泰諾民兵都沒見過血，一旦遇到敵人，具體能打成什麽樣，其實很難說…
“姚雲祭司！這些民兵的底子這麽好，隻要多打幾仗，手上多沾點血，應該就能成為堪用的好狼崽子！這周圍還有沒有不從主神的部族？直接征討過去！黑狼大帥常說，殺死一隻猴子，讓所有的猴子都害怕…”
聽到科皮利大旗頭的建議，西山部的姚雲祭司笑而不語。對方初來乍到，用的還是瑪雅叢林的廝殺思路，對古巴泰諾諸部的“祥和寧靜”，對沒有任何阻礙、極速擴張的王國古巴傳教，確實是一無所知啊！
“主神庇佑！科皮利武士隊長，來到這安寧的古巴熱土，您和王國的武士，都可以稍稍鬆一鬆廝殺的弓弦…至少，在白膚邪魔再次出現前，這片和平的島嶼上，到處都是順從主神的旗幟，幾乎沒有王國能夠動兵的地方！…”
姚雲祭司笑吟吟的，從恭敬的泰諾學徒手中，接過一罐淡香的木薯酒，遞給披甲持矛的科皮利。隨後，他伸手指了指村落中心的主神祭所，還有周圍一排嶄新木屋，以及更遙遠的蛇尾西山，笑著開口道。
“主神見證！古巴泰諾諸部，都是很好的信徒！尤其在白膚邪魔的預言驗證後，他們的皈依速度，簡直超乎所有祭司的想象！這些泰諾信徒很擅長種地捕魚，性情大多善良、溫順又勤勞！這一間主神的祭所，就是信徒們自發修建而成，為了感謝主神的保護，以及我們所帶來的堆肥和燒陶技術，甚至無需王國征發人丁…”
“當然，除了主神的信仰、高原的技術外，我們也教導本地的部族，從群居群婚的部落公社，發展為明確婚姻的夫妻家庭！你看，那一排新建的木屋，就是王國武士和本地的泰諾女人，所成婚組建出的家庭！他們許多都有了新生的孩子。而村落中的部落民，也開始明確一對一的夫妻關係，並由祭司與祭司學徒們，主持主神見證的婚禮！…”
“主神庇佑！這裏的食物十分充足，各部落間紛爭很少。而有了王國的仲裁，部落間的衝突，更是幾乎在大島上絕了痕跡！殿下曾經在神威大學中，所提及過美好的人間神國…在我看來，就在這片富饒和平、不缺吃的、沒有寒冷的古巴熱土上！…”
“科皮利武士隊長，你看那遠方的西山！以西山為起點，從古巴蛇島最西端，向東五百裏！無論是西山部、林脊部、鬣蜥部、湖鳥部還是林野部，都是擁有部分武士駐紮，已經皈依主神的、數千人的泰諾大部落！…”
說到這，姚雲祭司頓了頓，臉上顯露出真誠喜悅的神采，更有著手持戰斧的高原祭司們，很少見的仁慈與和善。在古巴與泰諾信徒們的生活，雖然僅僅隻有兩年的時間，卻明顯讓他改變了許多。以至於他手中鋒利的戰斧變成了裝酒的陶罐，獻祭的黑曜石匕首，也很久未曾見紅…
“主神見證！西山部向東五百裏，唯一還有些猶豫遲疑，沒有融入主神懷抱的，隻剩下人數眾多、恐怕接近萬人的哈瓦那諸部！…但對於盛產煙草的哈瓦那諸部，我們也無需動用武力。因為，已經有主神祭司開始傳教了，並且進展很快。隻要再懷柔傳教一段時間，最多一年！…我們就能把中部最富饒的哈瓦那之地，也變成主神的光明熱土！…”
“哈哈！仁慈的主神，照亮整片大島！三千裏古巴熱土，六十萬王國估算的泰諾部族，現在恐怕已經有一半人，被納入了主神的懷抱！…雖然，由於傳教人手的緊缺，很多部族還隻是名義上的皈依，缺乏組織與祈禱…但我從未懷疑過，這裏就是傳播主神信仰的寶石國度！是主神賜下潔白木薯的人間神國！…”
“主神庇佑！這五六百裏的波濤，足足劃了五天，真是把我顛的夠嗆！快！快點靠岸，讓武士們上岸好好修整！…”
六艘槳帆長船衝向岸邊，幾乎沒有停頓，一直衝到了淺水裏。船上的三百王國武士，急不可耐的跳灘上岸，許多人幹嘔不已，在沙灘上躺了一片。而作為三百武士的頭領，科皮利也跳下了船，把一麵象征營隊的大旗，用力插著了沙灘上！
“唿！各隊頭清點人數，旗頭確認之後，過來向我匯報！”
科皮利大聲下令，登陸的王國武士，也很快分成了二十人的小隊，向各自的隊長靠齊。按照王國軍製，最基礎的戰鬥單位，是“二十人小隊”。這也是中美洲各個部族捕俘、狩獵的傳統，因為手指、腳趾合在一起，正好能數清楚二十人。
二十人武士小隊的隊長，常常被稱為“隊頭”。而再往上，一個巴掌，也就是五個二十人小隊，組成一支“百人隊”。百人隊擁有代表隊伍的旗幟，所以百人隊的隊長，習慣被稱為“旗頭”。而兩個巴掌合在一起，就是兩百人的大隊。這裏的大隊長，則會被稱為“大旗頭”。
“大旗頭”手下，也不一定隻有兩個百人隊。像是眼下領兵的黑狼親信，托托納克勇將科皮利，就率領了三個滿編的百人隊，足足三百王國武士。在攻陷埃卡布港後，他就遵從黑狼的命令，第一時間沿著打通的航路，向東渡海支援古巴！
而除了在正式的王國軍團中，類似的軍製劃分，也出現在征召的部族旗隊裏。一個四百人左右的小旗隊，通常征召四十人的戰丁，負責的頭領叫“小旗隊長”。而四千人的大旗隊，則常常出丁四百，由“大旗隊長”率領。也就是說，征召的部族旗隊，其實隻有“部族戰士-小旗隊長-大旗隊長”三級，要更加簡化和粗陋。
在日常的戰鬥出征中，二十人小隊負責斥候偵查，一百人小隊負責占據一個村莊。幾支百人小隊控製一處戰場節點，而千人營隊則是陣戰的指揮單位。再往上，幾支千人營隊組成的軍團，就能攻城略地，進行大規模的會戰。
由此產生的王國軍製，正好是“武士-隊頭-百人旗頭-大旗頭-千人長-軍團長”六級。這種六級軍製，其實與天朝北方遊牧草原上的部族兵製差不多，是符合當前文化與傳統習慣下的能力極限。
因為，這種簡單粗陋的軍製，其實是對應現實條件，由軍官、首領的文化水平所決定的。王國不是不想使用更細致的軍製劃分，修洛特也早就草擬過許多複雜的軍製體係，有的甚至超越時代…
但實踐證明了一切，從天下各部收攏的部族武士，嚴重缺乏更細化的組織能力！設計太複雜的軍製編組，部族武士們會很難適應，隻會引起戰鬥力的下降！同樣，眼下的軍製編組，也足以應對王國擴張所遇到的部族敵人，沒有更進一步發展與細化的迫切需要…
“大旗頭！三個百人隊，除了渡海落水沒了四五個人外，其餘的都在！另外，西山部來迎接我們的部族民兵，也已經來了，就在東邊的山坡上！…”
“噢！這麽快就找到我們了？這個西山部，很不錯啊！讓我仔細瞧瞧…嘶！這些泰諾民兵這麽高大，一看就是很好的戰士啊！…”
“.”
普遍高大的泰諾民兵，總是會給第一次見麵中，給遇到的王國武士，留下某種能打的短暫錯覺。而當真正的近距離接觸後，才能從那一個個明明扛著長矛、卻像挑著包袱的高大民兵臉上，讀出滿滿的淳樸與憨厚。按照黑狼大帥的話，那就是一點狼味沒有，全是火雞的呆懦味道…
數千泰諾人的西山大部落，位於古巴蛇尾的西南角。這裏擁有一圈兜底的西長羽島鏈，在渡海時不容易迷航錯過，因此是非常適合登陸的航行節點。而這裏作為王國援軍東渡古巴的第一站，也是王國在西部古巴的統治核心，擁有著實實在在、更靠得住的王國本部武力！
眼下的古巴西山部，由古巴蛛穴部祭司姚雨的兄長，同樣墨西加出身的二級祭司姚雲坐鎮。他也是西紅柿主祭，哦不，是新晉總主祭信任的親信，全權負責古巴西部的傳教事務。
而整個西山部中，一直留駐有三個武士小隊，即六十名王國武士。他們不僅接應瑪雅渡海來的支援，也時刻防備著邪魔入侵！他們已經訓練出了四百多泰諾民兵，並用青銅的長矛武裝，能夠指揮著列出防禦的矛陣。當然，由於這些泰諾民兵都沒見過血，一旦遇到敵人，具體能打成什麽樣，其實很難說…
“姚雲祭司！這些民兵的底子這麽好，隻要多打幾仗，手上多沾點血，應該就能成為堪用的好狼崽子！這周圍還有沒有不從主神的部族？直接征討過去！黑狼大帥常說，殺死一隻猴子，讓所有的猴子都害怕…”
聽到科皮利大旗頭的建議，西山部的姚雲祭司笑而不語。對方初來乍到，用的還是瑪雅叢林的廝殺思路，對古巴泰諾諸部的“祥和寧靜”，對沒有任何阻礙、極速擴張的王國古巴傳教，確實是一無所知啊！
“主神庇佑！科皮利武士隊長，來到這安寧的古巴熱土，您和王國的武士，都可以稍稍鬆一鬆廝殺的弓弦…至少，在白膚邪魔再次出現前，這片和平的島嶼上，到處都是順從主神的旗幟，幾乎沒有王國能夠動兵的地方！…”
姚雲祭司笑吟吟的，從恭敬的泰諾學徒手中，接過一罐淡香的木薯酒，遞給披甲持矛的科皮利。隨後，他伸手指了指村落中心的主神祭所，還有周圍一排嶄新木屋，以及更遙遠的蛇尾西山，笑著開口道。
“主神見證！古巴泰諾諸部，都是很好的信徒！尤其在白膚邪魔的預言驗證後，他們的皈依速度，簡直超乎所有祭司的想象！這些泰諾信徒很擅長種地捕魚，性情大多善良、溫順又勤勞！這一間主神的祭所，就是信徒們自發修建而成，為了感謝主神的保護，以及我們所帶來的堆肥和燒陶技術，甚至無需王國征發人丁…”
“當然，除了主神的信仰、高原的技術外，我們也教導本地的部族，從群居群婚的部落公社，發展為明確婚姻的夫妻家庭！你看，那一排新建的木屋，就是王國武士和本地的泰諾女人，所成婚組建出的家庭！他們許多都有了新生的孩子。而村落中的部落民，也開始明確一對一的夫妻關係，並由祭司與祭司學徒們，主持主神見證的婚禮！…”
“主神庇佑！這裏的食物十分充足，各部落間紛爭很少。而有了王國的仲裁，部落間的衝突，更是幾乎在大島上絕了痕跡！殿下曾經在神威大學中，所提及過美好的人間神國…在我看來，就在這片富饒和平、不缺吃的、沒有寒冷的古巴熱土上！…”
“科皮利武士隊長，你看那遠方的西山！以西山為起點，從古巴蛇島最西端，向東五百裏！無論是西山部、林脊部、鬣蜥部、湖鳥部還是林野部，都是擁有部分武士駐紮，已經皈依主神的、數千人的泰諾大部落！…”
說到這，姚雲祭司頓了頓，臉上顯露出真誠喜悅的神采，更有著手持戰斧的高原祭司們，很少見的仁慈與和善。在古巴與泰諾信徒們的生活，雖然僅僅隻有兩年的時間，卻明顯讓他改變了許多。以至於他手中鋒利的戰斧變成了裝酒的陶罐，獻祭的黑曜石匕首，也很久未曾見紅…
“主神見證！西山部向東五百裏，唯一還有些猶豫遲疑，沒有融入主神懷抱的，隻剩下人數眾多、恐怕接近萬人的哈瓦那諸部！…但對於盛產煙草的哈瓦那諸部，我們也無需動用武力。因為，已經有主神祭司開始傳教了，並且進展很快。隻要再懷柔傳教一段時間，最多一年！…我們就能把中部最富饒的哈瓦那之地，也變成主神的光明熱土！…”
“哈哈！仁慈的主神，照亮整片大島！三千裏古巴熱土，六十萬王國估算的泰諾部族，現在恐怕已經有一半人，被納入了主神的懷抱！…雖然，由於傳教人手的緊缺，很多部族還隻是名義上的皈依，缺乏組織與祈禱…但我從未懷疑過，這裏就是傳播主神信仰的寶石國度！是主神賜下潔白木薯的人間神國！…”