【錢氏祖訓】
在官方（宋朝）表述中，吳越國始終奉中原正朔，心向朝廷，特別是在王師征南的過程中表現尤為出彩，先是出兵配合王師圍剿淮夷（南唐），繼而主動歸朝，獻出土地，一個字：大大滴忠臣！
這是一件值得大書特書的豐功偉績，無論如何讚譽都不過分。
它不僅避免了大量的人員傷亡，更成功保護了江浙滬包郵區的繁榮穩定，使得宋朝有實力跟北麵的遼國相抗衡。直到一百多年後，偏安一隅的南宋之所以能與強悍的金國並存，也是依靠著江南地區繁榮發達的經濟，而這一切都與錢弘俶主動獻土息息相關。
甚至我們可以這樣說：錢弘俶獻出吳越國，是兩宋繁榮與穩定的重要基礎之一。
這就是趙光義為什麽如此厚待錢氏族人的原因，比如前文所雲《百家姓》排第二位，僅次於國姓，再比如趙光義對他不斷地宴請和賞賜等等。
錢弘俶諸子在其獻地時就得到了節度使、防禦使等官職，成為副省級幹部，日後又有升遷。史籍說錢弘俶有子侄68人，而真正見於史料記載的也不過區區十餘人，我們不必一一細考。
值得一提的是，錢氏後人在宋朝以後並未像諸多顯赫一時的家族那樣就此沉淪下去，而是不斷湧現出人中龍鳳，時至今日仍有錢氏後人為中華民族發光發熱，這麽說吧，錢氏後人在封建時代出了5位狀元、360名進士、133位將相、1000多位名人；在近現代，世界級科學家108人、中科院院士18人、諾貝爾獎1人、外交家2人、“學科之父”3人……
具體的人名，請大家自行問度娘吧，懂的都懂。
媒體常炒作所謂的“豪門”，什麽是豪門？靠賣塑料花轉行房地？如果中國真有“豪門”一說，那麽杭州錢氏才是真正的豪門。
我以一介草澤布衣的身份，特向錢氏宗族表達崇高的敬意。而我能做的，就是在寫這本書的時候，把有關錢氏的黑料盡量……寫全了吧，畢竟有陰影才顯得立體。
關於錢鏐同誌的黑料，在前文就有過記載，這裏僅對宋朝的官宣做一點點小小的補充。
嚴格來講，吳越國絕大部分時間都是尊奉中原的，不過在此期間，吳越國也曾奉遼國正朔（錢弘倧），使用過遼國的年號——“會同”；也曾改元（錢鏐），使用了自己的年號——“天寶”、“寶大”、“寶正”。
所以在獻地之前，錢弘俶命人銷毀一切帶有偽年號印記的東西，例如官印、信件等，然後對宋宣稱自己一直使用中原年號，宋朝官方當然也是裝糊塗的高手，承認了吳越國的說法。其實在當時就有很多漏網之魚，比如個別寺廟鍾上的銘文、墓碑，包括後來還出土了一些碑文、陪葬品等，也就是說宋朝人是知道真相的。不該知道的，知道了也不知道。
在有關錢鏐同誌的各種故事中，最為人津津樂道的當屬《錢氏家訓》，錢鏐治家有方，兩度製定家訓，後人將其總結為“武肅王遺訓”或“錢氏家訓”。
907年4月，朱溫派來宣諭使者，告之唐禪於梁，並封錢鏐為吳越王、增食邑二千戶、實封三百戶，賜“啟聖匡運同德功臣”榮譽稱號。
當時許多人對朱溫口誅筆伐，罵他是篡唐的國賊，比如河東李克用、鳳翔李茂貞、西川王建、淮南楊行密……組成反梁統一戰線，揚言反梁複唐。錢鏐集團內部也有不少人秉持這種觀點，勸錢鏐反對朱溫，比如大才子羅隱。除此之外，更多的藩鎮軍閥則是騎牆派，對新生的後梁政權持觀望態度。
錢鏐則在一片反對和質疑聲中，選擇了堅定地站在朱溫這邊。
很多人對此表示不解，因為錢氏集團與朱溫集團在此之前並不存在利益同盟關係，而且朱溫還曾故意攪局江淮事務，挑撥錢鏐與楊行密之間的戰爭。如今朱溫集團正處風口浪尖之上，錢鏐為何偏要在這個時候上朱溫的賊船呢？
錢鏐笑道：“吾豈失為孫仲謀耶？”
自此之後，西川王建、淮南楊氏、南漢劉氏、閩國王氏等不斷私信錢鏐，邀請他加入“十國”朋友圈，還給他送來為他量身定做的龍袍、玉冊等禮物，勸他趕緊稱帝。每當此時，錢鏐都會“哈哈”大笑，對身邊人說“這幫人好比坐在爐炭之上，還想忽悠我一起跳火坑，我才沒那麽傻呢！”
前文強調過，吳越國在“十國”中非常特殊，其一就是“奉旨建國”，吳越國的政治地位與其餘諸國有本質的不同。
錢鏐諄諄告誡其子孫，一定要尊奉中原，不準稱帝、獨立，不管中原王朝如何迭代易姓，兩浙之地始終都是中國領土不可分割的一部分；在將來的某個時候，務必順應曆史潮流，“宜速歸附”。
這是民族大義。
在治國方麵，錢鏐告誡子孫要休兵養民，強調“民為貴，社稷次之”，封建統治者能有民貴君輕的覺悟實屬難得。總之就是不要學習鄰居——南唐，不要窮兵黷武，要用心發展經濟，關心民生。
錢鏐去世後，直到中原開啟征淮戰爭，吳越國數十年未動刀兵，從未主動發起過對外戰爭，人民得到休養生息，入宋後，兩浙白發老者不識兵戈。浙民安居樂業，經濟繁榮。
當然，在其家訓中，亦有封建糟粕，比如在婚姻問題上，錢鏐就重點強調了“門當戶對”，要求子孫必須挑選名門望族、高官顯貴之家，而不要貪圖美色與“下賤”之民成親，因為與平民結婚會“汙辱門風”。
研究曆史須還原曆史背景。
錢鏐的這番言論放在今日顯然不太妥當，但是在封建時代，特別是唐末，這種觀點才是最主流的觀點。在當時，官宦人家的婚姻可以看做是一種社交工具，比如閩國、南楚、南漢、南唐等之間的聯姻、“和親”，再比如與文武百官之間的聯姻，政治家要的是秦晉之好，而不是梁祝化蝶。與平民結婚？浪費資源了屬於是。
其中還有一條是頗有含趙量的，“戒聽婦言而傷骨肉”，意思是不要聽婦人之言而殘害自己的手足兄弟。錢鏐是提醒子孫不要讓後族、舅族過於強大，尤其不能後宮幹政，更不要為了爭奪權力而對手足兄弟揮舞屠刀。
縱觀吳越國始終，錢鏐的意誌基本得到了貫徹。比如錢元瓘的生母陳氏，雖然母以子貴，但她絕不幹政，不但不借機提拔自己的家人，還有意打壓陳氏子弟，“故陳姓無有以功名顯者”。
當然也有例外，比如錢元瓘的恭懿夫人吳氏，吳氏本人很低調，但她的五個兄弟就沒那麽省心了，據說在宋朝初年還曾密謀造反，群臣勸錢弘俶將他們誅殺，錢弘俶不忍心殺自己的這五個舅舅，隻是將他們貶官流放。
再比如錢弘佐的杜氏夫人，她的侄子就是杜昭達。當然杜昭達之所以觸及權力巔峰也不僅僅是因為這個姑姑，他的爺爺是錢氏集團開國元勳杜建徽。
相比較而言，吳越國的後族是五代十國時期最安分守己的後族之一。
錢鏐子孫眾多，他也擔心子孫們會因爭奪權力——特別是受到舅族、後族的挑唆之後而同室操戈，所以特意囑咐。錢氏子孫做的也很不錯，流血事件少之又少，比如錢弘俶上台後，雖然沒有還政於錢弘倧，卻始終厚養，為他養老送終；再比如錢元瓘，在最血腥、最動蕩的年代，他也是把死亡名單縮減到最小的範圍。
不要吹毛求疵，拿“錢元?、錢元珦謀反案”等說事，有一說一，錢鏐子孫數量直奔三位數，一共才弄死幾個？看看同時期的其他勢力，比如自滅滿門的南漢，或者其他朝代，唐有玄武門之變，明有靖難之役、清有九子奪嫡……錢家人很有愛了。
兄終弟及，兄友弟恭，很有宋朝範兒。
在官方（宋朝）表述中，吳越國始終奉中原正朔，心向朝廷，特別是在王師征南的過程中表現尤為出彩，先是出兵配合王師圍剿淮夷（南唐），繼而主動歸朝，獻出土地，一個字：大大滴忠臣！
這是一件值得大書特書的豐功偉績，無論如何讚譽都不過分。
它不僅避免了大量的人員傷亡，更成功保護了江浙滬包郵區的繁榮穩定，使得宋朝有實力跟北麵的遼國相抗衡。直到一百多年後，偏安一隅的南宋之所以能與強悍的金國並存，也是依靠著江南地區繁榮發達的經濟，而這一切都與錢弘俶主動獻土息息相關。
甚至我們可以這樣說：錢弘俶獻出吳越國，是兩宋繁榮與穩定的重要基礎之一。
這就是趙光義為什麽如此厚待錢氏族人的原因，比如前文所雲《百家姓》排第二位，僅次於國姓，再比如趙光義對他不斷地宴請和賞賜等等。
錢弘俶諸子在其獻地時就得到了節度使、防禦使等官職，成為副省級幹部，日後又有升遷。史籍說錢弘俶有子侄68人，而真正見於史料記載的也不過區區十餘人，我們不必一一細考。
值得一提的是，錢氏後人在宋朝以後並未像諸多顯赫一時的家族那樣就此沉淪下去，而是不斷湧現出人中龍鳳，時至今日仍有錢氏後人為中華民族發光發熱，這麽說吧，錢氏後人在封建時代出了5位狀元、360名進士、133位將相、1000多位名人；在近現代，世界級科學家108人、中科院院士18人、諾貝爾獎1人、外交家2人、“學科之父”3人……
具體的人名，請大家自行問度娘吧，懂的都懂。
媒體常炒作所謂的“豪門”，什麽是豪門？靠賣塑料花轉行房地？如果中國真有“豪門”一說，那麽杭州錢氏才是真正的豪門。
我以一介草澤布衣的身份，特向錢氏宗族表達崇高的敬意。而我能做的，就是在寫這本書的時候，把有關錢氏的黑料盡量……寫全了吧，畢竟有陰影才顯得立體。
關於錢鏐同誌的黑料，在前文就有過記載，這裏僅對宋朝的官宣做一點點小小的補充。
嚴格來講，吳越國絕大部分時間都是尊奉中原的，不過在此期間，吳越國也曾奉遼國正朔（錢弘倧），使用過遼國的年號——“會同”；也曾改元（錢鏐），使用了自己的年號——“天寶”、“寶大”、“寶正”。
所以在獻地之前，錢弘俶命人銷毀一切帶有偽年號印記的東西，例如官印、信件等，然後對宋宣稱自己一直使用中原年號，宋朝官方當然也是裝糊塗的高手，承認了吳越國的說法。其實在當時就有很多漏網之魚，比如個別寺廟鍾上的銘文、墓碑，包括後來還出土了一些碑文、陪葬品等，也就是說宋朝人是知道真相的。不該知道的，知道了也不知道。
在有關錢鏐同誌的各種故事中，最為人津津樂道的當屬《錢氏家訓》，錢鏐治家有方，兩度製定家訓，後人將其總結為“武肅王遺訓”或“錢氏家訓”。
907年4月，朱溫派來宣諭使者，告之唐禪於梁，並封錢鏐為吳越王、增食邑二千戶、實封三百戶，賜“啟聖匡運同德功臣”榮譽稱號。
當時許多人對朱溫口誅筆伐，罵他是篡唐的國賊，比如河東李克用、鳳翔李茂貞、西川王建、淮南楊行密……組成反梁統一戰線，揚言反梁複唐。錢鏐集團內部也有不少人秉持這種觀點，勸錢鏐反對朱溫，比如大才子羅隱。除此之外，更多的藩鎮軍閥則是騎牆派，對新生的後梁政權持觀望態度。
錢鏐則在一片反對和質疑聲中，選擇了堅定地站在朱溫這邊。
很多人對此表示不解，因為錢氏集團與朱溫集團在此之前並不存在利益同盟關係，而且朱溫還曾故意攪局江淮事務，挑撥錢鏐與楊行密之間的戰爭。如今朱溫集團正處風口浪尖之上，錢鏐為何偏要在這個時候上朱溫的賊船呢？
錢鏐笑道：“吾豈失為孫仲謀耶？”
自此之後，西川王建、淮南楊氏、南漢劉氏、閩國王氏等不斷私信錢鏐，邀請他加入“十國”朋友圈，還給他送來為他量身定做的龍袍、玉冊等禮物，勸他趕緊稱帝。每當此時，錢鏐都會“哈哈”大笑，對身邊人說“這幫人好比坐在爐炭之上，還想忽悠我一起跳火坑，我才沒那麽傻呢！”
前文強調過，吳越國在“十國”中非常特殊，其一就是“奉旨建國”，吳越國的政治地位與其餘諸國有本質的不同。
錢鏐諄諄告誡其子孫，一定要尊奉中原，不準稱帝、獨立，不管中原王朝如何迭代易姓，兩浙之地始終都是中國領土不可分割的一部分；在將來的某個時候，務必順應曆史潮流，“宜速歸附”。
這是民族大義。
在治國方麵，錢鏐告誡子孫要休兵養民，強調“民為貴，社稷次之”，封建統治者能有民貴君輕的覺悟實屬難得。總之就是不要學習鄰居——南唐，不要窮兵黷武，要用心發展經濟，關心民生。
錢鏐去世後，直到中原開啟征淮戰爭，吳越國數十年未動刀兵，從未主動發起過對外戰爭，人民得到休養生息，入宋後，兩浙白發老者不識兵戈。浙民安居樂業，經濟繁榮。
當然，在其家訓中，亦有封建糟粕，比如在婚姻問題上，錢鏐就重點強調了“門當戶對”，要求子孫必須挑選名門望族、高官顯貴之家，而不要貪圖美色與“下賤”之民成親，因為與平民結婚會“汙辱門風”。
研究曆史須還原曆史背景。
錢鏐的這番言論放在今日顯然不太妥當，但是在封建時代，特別是唐末，這種觀點才是最主流的觀點。在當時，官宦人家的婚姻可以看做是一種社交工具，比如閩國、南楚、南漢、南唐等之間的聯姻、“和親”，再比如與文武百官之間的聯姻，政治家要的是秦晉之好，而不是梁祝化蝶。與平民結婚？浪費資源了屬於是。
其中還有一條是頗有含趙量的，“戒聽婦言而傷骨肉”，意思是不要聽婦人之言而殘害自己的手足兄弟。錢鏐是提醒子孫不要讓後族、舅族過於強大，尤其不能後宮幹政，更不要為了爭奪權力而對手足兄弟揮舞屠刀。
縱觀吳越國始終，錢鏐的意誌基本得到了貫徹。比如錢元瓘的生母陳氏，雖然母以子貴，但她絕不幹政，不但不借機提拔自己的家人，還有意打壓陳氏子弟，“故陳姓無有以功名顯者”。
當然也有例外，比如錢元瓘的恭懿夫人吳氏，吳氏本人很低調，但她的五個兄弟就沒那麽省心了，據說在宋朝初年還曾密謀造反，群臣勸錢弘俶將他們誅殺，錢弘俶不忍心殺自己的這五個舅舅，隻是將他們貶官流放。
再比如錢弘佐的杜氏夫人，她的侄子就是杜昭達。當然杜昭達之所以觸及權力巔峰也不僅僅是因為這個姑姑，他的爺爺是錢氏集團開國元勳杜建徽。
相比較而言，吳越國的後族是五代十國時期最安分守己的後族之一。
錢鏐子孫眾多，他也擔心子孫們會因爭奪權力——特別是受到舅族、後族的挑唆之後而同室操戈，所以特意囑咐。錢氏子孫做的也很不錯，流血事件少之又少，比如錢弘俶上台後，雖然沒有還政於錢弘倧，卻始終厚養，為他養老送終；再比如錢元瓘，在最血腥、最動蕩的年代，他也是把死亡名單縮減到最小的範圍。
不要吹毛求疵，拿“錢元?、錢元珦謀反案”等說事，有一說一，錢鏐子孫數量直奔三位數，一共才弄死幾個？看看同時期的其他勢力，比如自滅滿門的南漢，或者其他朝代，唐有玄武門之變，明有靖難之役、清有九子奪嫡……錢家人很有愛了。
兄終弟及，兄友弟恭，很有宋朝範兒。