【毀滅吧，我累了】
得罪了宋齊丘和他的“四兇五鬼”集團，以韓熙載為人處世的方式，是絕對不會活過三集的，但他卻偏偏活滿了整整三季，陪伴了李氏祖孫三代人，這其中的原因就是李氏統治者對他的信任和保護。
但是“朱元變節”和汴州扣留事件卻撼動了韓熙載在南唐賴以生存的根基。何況兔死狗烹，“四兇五鬼”集團覆滅後，韓熙載對於統治者也就失去了價值，也就再也不可能得到重用。韓熙載縱有經天緯地之才，也難有用武之地。
夢想總是遙不可及，是不是應該放棄。心灰意冷的韓熙載絕望了，“毀滅吧，我累了。”
史籍記載了韓熙載的諸多放蕩不羈之事，比如他的“奉旨蓄妓”。
韓熙載蓄養了四十多名高端外圍，而且“縱其出入，與客雜居”，堂堂國家高級幹部的府宅竟然與會所無異，朝臣議論紛紛指指點點，李煜於是發布了一條生活作風的指導意見，指出某些領導幹部生活不檢點，影響不好，號召大家潔身自好，遣散家妓。
想不到韓熙載非常識趣兒，第一個帶頭“裁員”，當天就遣散了全部家妓。反倒讓李煜和群臣始料未及。
李煜倍感欣慰，然而……這些被遣散的家妓很快又聚集到韓熙載家門口，表示自己孤苦伶仃又無謀生手段，被掃地出門後就隻能等著餓死，我們寧願餓死在您的門口！哄不走、罵不走、打不走。
韓熙載頗為無奈，隻能將此情況匯報給組織。
李煜明白了，行啊，老韓，跟我玩兒這套？好吧，你贏了。李煜給出了迴複，準許韓熙載同誌收容。
李煜的批示就成了韓熙載的“營業執照”，從此就有了“韓令公奉旨蓄妓”的故事。
韓熙載似乎從來不在乎別人的指責或非議，對於生活作風方麵的問題，不但不避諱，反而高調張揚，恨不得把“好色”二字寫在臉上，他好色風流的名聲不僅在官場上人盡皆知，也成為百姓們茶餘飯後的談資。
據記載，韓熙載還經常玩兒角色扮演，穿著僧衣、背著竹筐，讓他的門生舒雅（南唐狀元，曾校訂《史記》）打著竹板，扮成一對兒落魄乞丐，專門去各大青樓乞討要飯，以為笑樂，成為昇州一景。
李煜久聞韓熙載荒誕不羈，欲重用之而又恐招致非議，於是就派畫家顧閎中充當狗仔隊，潛入韓熙載家伺機偷拍，看一看這位韓夫子究竟是何德行。
顧閎中是南唐著名畫家，最擅長畫人物，曾為李煜畫肖像。顧閎中出色的完成了這個任務，他的這張偷拍圖至今還收藏在北京故宮博物院，與《清明上河圖》、《富春山居圖》等並列為中國十大傳世名畫，是中國美術史上的瑰寶，這便是大名鼎鼎的《韓熙載夜宴圖》。
這幅畫卷以屏風為界，將畫卷分成五個場景，每個場景中都有韓熙載出現，有意思的是前文提到的秦若蘭也在這幅畫中。
畫作將韓熙載紙醉金迷、奢靡墮落的一麵展現的淋漓盡致，擱在今天，就是違反八項規定精神的教科書級反麵典型。
李煜看到這幅圖後，搖頭歎氣，“這人道德上有問題。”也就沒急於拜他為宰相。這也是在沒有了宋齊丘、“四兇五鬼”集團的打壓和幹擾的情況下，韓熙載終於憑自己的實力與宰相夢擦肩而過的故事。
韓熙載難道真是一個沉迷美色，被會所嫩模耽誤了大好前途、心高手低的三俗才子嗎？他的門生好友也有同樣的疑問，還曾當麵問過他。韓熙載的迴答讓人既欣慰又痛惜：
“吾以此自汙以避入相耳。老矣，不能為千古笑端。”
欣慰的是韓熙載是故意敗壞自己的名聲，讓自己遠離政壇，不是本性使然；痛惜的是他究竟要經受多大的打擊才會如此心灰意冷。
其實在《韓熙載夜宴圖》中，顧閎中已經給出了提示，那就是畫卷中韓熙載麻木、落寞的眼神與周圍燈紅酒綠的氛圍顯得格格不入。
經受了大半輩子的拷打，韓熙載的精神世界徹底崩塌了，他知道南唐難逃亡國厄運，雖然宋齊丘和“四兇五鬼”集團不複存在，但南唐的病根從來就不是什麽“四兇五鬼”。韓熙載開始學著麵對現實，自己這點兒能量根本無法改變什麽，在曆史洪流麵前，一切掙紮都顯得那麽渺小可笑。
他不想再當什麽宰相，因為自己早就留下豪言壯語，說自己若當宰相，必長驅以定中原，如果自己當了宰相，而南唐卻亡國，拿自己豈不成了亡國宰相的千古笑柄？
韓熙載病逝的六年後，南唐亡國入宋。這盛世如他所願。
很多人在沒有任何深挖的情況下，隻粗略地翻了翻野史，就武斷地給出了結論，比如說韓熙載有才無德，自甘墮落；比如說韓熙載推算出南唐即將亡國，為了不淪為亡國宰相而躺平擺爛……
有人說《韓熙載夜宴圖》就是南唐的亡國圖，但很多人沒有理解這句話的真正含義，誤以為韓熙載代表了南唐君臣癡迷享樂、不思進取，是南唐的腐化墮落導致亡國。
實際上，這句話的意思是讓我們認真研究當時的時代背景、南唐的發展曆程以及韓熙載的個人生平，再仔細看看圖中韓熙載的眼神……也就是南無臭蛋在上文做的工作，明白了這一切，才會恍然大悟“亡國圖”的真諦。
韓熙載的一生濃縮了南唐帝國的興衰史，而《韓熙載夜宴圖》則通過一幅卷軸將之提煉。一副《韓熙載夜宴圖》，一曲理想主義者的挽歌。
得罪了宋齊丘和他的“四兇五鬼”集團，以韓熙載為人處世的方式，是絕對不會活過三集的，但他卻偏偏活滿了整整三季，陪伴了李氏祖孫三代人，這其中的原因就是李氏統治者對他的信任和保護。
但是“朱元變節”和汴州扣留事件卻撼動了韓熙載在南唐賴以生存的根基。何況兔死狗烹，“四兇五鬼”集團覆滅後，韓熙載對於統治者也就失去了價值，也就再也不可能得到重用。韓熙載縱有經天緯地之才，也難有用武之地。
夢想總是遙不可及，是不是應該放棄。心灰意冷的韓熙載絕望了，“毀滅吧，我累了。”
史籍記載了韓熙載的諸多放蕩不羈之事，比如他的“奉旨蓄妓”。
韓熙載蓄養了四十多名高端外圍，而且“縱其出入，與客雜居”，堂堂國家高級幹部的府宅竟然與會所無異，朝臣議論紛紛指指點點，李煜於是發布了一條生活作風的指導意見，指出某些領導幹部生活不檢點，影響不好，號召大家潔身自好，遣散家妓。
想不到韓熙載非常識趣兒，第一個帶頭“裁員”，當天就遣散了全部家妓。反倒讓李煜和群臣始料未及。
李煜倍感欣慰，然而……這些被遣散的家妓很快又聚集到韓熙載家門口，表示自己孤苦伶仃又無謀生手段，被掃地出門後就隻能等著餓死，我們寧願餓死在您的門口！哄不走、罵不走、打不走。
韓熙載頗為無奈，隻能將此情況匯報給組織。
李煜明白了，行啊，老韓，跟我玩兒這套？好吧，你贏了。李煜給出了迴複，準許韓熙載同誌收容。
李煜的批示就成了韓熙載的“營業執照”，從此就有了“韓令公奉旨蓄妓”的故事。
韓熙載似乎從來不在乎別人的指責或非議，對於生活作風方麵的問題，不但不避諱，反而高調張揚，恨不得把“好色”二字寫在臉上，他好色風流的名聲不僅在官場上人盡皆知，也成為百姓們茶餘飯後的談資。
據記載，韓熙載還經常玩兒角色扮演，穿著僧衣、背著竹筐，讓他的門生舒雅（南唐狀元，曾校訂《史記》）打著竹板，扮成一對兒落魄乞丐，專門去各大青樓乞討要飯，以為笑樂，成為昇州一景。
李煜久聞韓熙載荒誕不羈，欲重用之而又恐招致非議，於是就派畫家顧閎中充當狗仔隊，潛入韓熙載家伺機偷拍，看一看這位韓夫子究竟是何德行。
顧閎中是南唐著名畫家，最擅長畫人物，曾為李煜畫肖像。顧閎中出色的完成了這個任務，他的這張偷拍圖至今還收藏在北京故宮博物院，與《清明上河圖》、《富春山居圖》等並列為中國十大傳世名畫，是中國美術史上的瑰寶，這便是大名鼎鼎的《韓熙載夜宴圖》。
這幅畫卷以屏風為界，將畫卷分成五個場景，每個場景中都有韓熙載出現，有意思的是前文提到的秦若蘭也在這幅畫中。
畫作將韓熙載紙醉金迷、奢靡墮落的一麵展現的淋漓盡致，擱在今天，就是違反八項規定精神的教科書級反麵典型。
李煜看到這幅圖後，搖頭歎氣，“這人道德上有問題。”也就沒急於拜他為宰相。這也是在沒有了宋齊丘、“四兇五鬼”集團的打壓和幹擾的情況下，韓熙載終於憑自己的實力與宰相夢擦肩而過的故事。
韓熙載難道真是一個沉迷美色，被會所嫩模耽誤了大好前途、心高手低的三俗才子嗎？他的門生好友也有同樣的疑問，還曾當麵問過他。韓熙載的迴答讓人既欣慰又痛惜：
“吾以此自汙以避入相耳。老矣，不能為千古笑端。”
欣慰的是韓熙載是故意敗壞自己的名聲，讓自己遠離政壇，不是本性使然；痛惜的是他究竟要經受多大的打擊才會如此心灰意冷。
其實在《韓熙載夜宴圖》中，顧閎中已經給出了提示，那就是畫卷中韓熙載麻木、落寞的眼神與周圍燈紅酒綠的氛圍顯得格格不入。
經受了大半輩子的拷打，韓熙載的精神世界徹底崩塌了，他知道南唐難逃亡國厄運，雖然宋齊丘和“四兇五鬼”集團不複存在，但南唐的病根從來就不是什麽“四兇五鬼”。韓熙載開始學著麵對現實，自己這點兒能量根本無法改變什麽，在曆史洪流麵前，一切掙紮都顯得那麽渺小可笑。
他不想再當什麽宰相，因為自己早就留下豪言壯語，說自己若當宰相，必長驅以定中原，如果自己當了宰相，而南唐卻亡國，拿自己豈不成了亡國宰相的千古笑柄？
韓熙載病逝的六年後，南唐亡國入宋。這盛世如他所願。
很多人在沒有任何深挖的情況下，隻粗略地翻了翻野史，就武斷地給出了結論，比如說韓熙載有才無德，自甘墮落；比如說韓熙載推算出南唐即將亡國，為了不淪為亡國宰相而躺平擺爛……
有人說《韓熙載夜宴圖》就是南唐的亡國圖，但很多人沒有理解這句話的真正含義，誤以為韓熙載代表了南唐君臣癡迷享樂、不思進取，是南唐的腐化墮落導致亡國。
實際上，這句話的意思是讓我們認真研究當時的時代背景、南唐的發展曆程以及韓熙載的個人生平，再仔細看看圖中韓熙載的眼神……也就是南無臭蛋在上文做的工作，明白了這一切，才會恍然大悟“亡國圖”的真諦。
韓熙載的一生濃縮了南唐帝國的興衰史，而《韓熙載夜宴圖》則通過一幅卷軸將之提煉。一副《韓熙載夜宴圖》，一曲理想主義者的挽歌。