徐元佐對科舉考試是心存敬畏的。≤三≤江閣≤小≤說，。
這個敬畏的由頭是他高中的語文老師。那位頂著特級教師光環的老先生，在一次小規模的補課中語重心長地說：“你們要想高考作文拿分，八股文是該看一下的。”
當時徐元佐已經小有“文名”，在不少作文競賽中有所斬獲，聽聞此言卻沒有跟小夥伴一樣嗤之以鼻，而是真的找了些八股文的書籍加以參考，竟發現“素質教育”之下的考試作文，大可以從八股文中有所借鑒。
仔細研讀之後，雖然隻是了解八股各個部分的主旨，卻大大醫治了行文中“形散神也散”的毛病，真正寫出了“形散神不散”的好文章。也正是這點童子功，讓徐元佐在後來的工作中頗為上司青睞，即喜歡用他寫文，也相信他為人與作文一樣果斷幹練。
再後來，徐元佐看人民日報的社論，便成了看門道的內行。立意主旨洞若觀火，行文筆法脈絡清晰，字蘊褒貶一眼可見。而那些不過是藏頭蓋麵的“八股文”，並沒有走出新意來。
可以說，徐元佐尚未穿越就接觸了八股文，而且隻是學了皮毛，便受益匪淺。如今真的到了人家的主戰場，焉能沒有敬畏
若真是徹底的無知者無畏，或許還覺得這種格式論文很好寫，但隻要看看那些狀元們的範文，就難免生出“高不可攀”的絕望感。
還好徐元佐這隻是應付縣試。不需要看那麽高。
翌日大早，徐元佐奉命進了鄭嶽的書房。
鄭嶽已經準備好了教材。是薄薄兩張宣紙。上麵密密麻麻地用蠅頭小楷寫了文章。見徐元佐來了，便讓他搬了椅子過來，坐在身邊，開始講授。
徐元佐正襟危坐，側耳恭聽，生怕漏掉一個字。
“首段破題。正所謂龍頭。就是要一語中的。一針見血告訴考官：你要寫什麽，立的什麽論。一個破字你大可玩味。”鄭嶽頓了頓，喝了口茶：“可有什麽感覺麽”
理科學霸需要一顆縝密的心，文科學霸則需要“感覺”。徐元佐略一品味。道：“此字用得重若千鈞，猶如銅錘，恰似鐵斧，一下便將題目辟開了。”
鄭嶽麵露欣然：“你有這般悟性，可教也”他緊跟著道：“嘉靖之後，破題往往兩句，正是要如操斧持斤一般，破得粉碎”
徐元佐微微點頭：這裏用字用詞便要謹慎，當取有力的文字。句式要硬，否則當不得“龍頭”。
鄭嶽將抄寫好的紙遞給徐元佐，道：“這篇是王鼇王文恪公中式範文，天下傳誦。他雖然是成化十一年的探花，但是製藝之道恐怕更在狀元公謝遷謝文正公之上。”
徐元佐雙手畢恭畢敬接過文章，卻見右首小楷歸整題著：“百姓足孰與不足。”他頓時如遇故知：這篇文章我也當範習過啊原來在明朝就這麽有地位了。
隻聽鄭嶽道：“高皇帝以製藝取士，實則是效仿宋人之經義。至文皇帝始有破承講手，起中後束八股之謂，其時卻無如今這般嚴整。如今製藝，正是自王文恪公而始。故欲學製藝，王公文章是必要讀透的。”
徐元佐眨巴眨巴眼睛，暗道：莫怪此文延綿五百年，原來王鼇的地位這麽高，這簡直可以算是一代文宗了啊
鄭嶽顯然已經將這篇範文背得爛熟，恐怕就如徐元佐背“鵝鵝鵝”一樣。他直接講道：“先講破題：民既富於下，君自富於上。何其有力”
下民既然富了，君上自然也富了。
徐元佐微微點頭：一個“既自”條件複句，語勢便不弱。
鄭嶽說了文中之神，又說章句：“八股破題，有不犯上，不黏下的規矩。給你什麽題目便是什麽題目，在周全文義的基礎上不牽連上下文句。
“將此題揉碎，便是百姓、足、孰與三詞。至於不足，乃是足的演繹，大可無視。文恪公以民正百姓，以君道破孰與之謂，可稱得上是嚴絲合縫。至於足，則應以富，這般煉字功夫，真乃天授”
徐元佐細細品味，都說破題隻是換成自己的話闡述題目，原來其中也是頗見功夫以前我讀這句，隻覺得句式對仗，十分工整，原來字字都要經得起琢磨。
鄭嶽又道：“破題之法是各家秘訣，為師參訪名師，學得五式，名列皇榜。如今隻教你一式應急。”
“謝老師”
“此式隻有一個字，便是化字訣。”鄭嶽道：“文句揉碎，找出字眼來，一一煉字化入，便可破題。為師且再舉一例：子謂顏淵曰。你來試試。”
徐元佐腦中一動，緩緩道：“這是述而章裏的句子。若是揉碎了，便得子、謂、顏淵三個字眼。曰是衍文。”
鄭嶽微微點頭。
“我以聖人應子，高才應顏淵，謂者啟也。”徐元佐將腦中過程一一闡述，道：“那麽破題可用：聖人之道，以啟高才者也。”
鄭嶽麵無表情，隻是道：“可見是聽懂了，卻談不上練字。再難一些，仍是這句：子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”
這就是完整的章句了。
徐元佐有些手心冒汗，這麽長的句子怎麽掰開揉碎聖人自然還是聖人，後麵的“用之則行，舍之則藏”八個字得煉成一個字眼，再後麵惟我與爾有是夫是孔子表示自己跟顏迴一樣，頗有英雄相惜的味道，所以“高才”就不好用了。
徐元佐想了想，欠身道：“老師，我破以：聖人之行藏，非賢者不能啟示之也”說罷，徐元佐一邊看鄭嶽的臉色，一邊暗道：可惜沒法湊成對仗，否則語勢更強。
誰知鄭嶽卻不置可否，隻叫徐元佐寫下來，繼續道：“破題之後是承題。就破題而引申其義，大約四五句，宛如脖頸，非但承住龍頭，還要靈活轉動，不落於死板。
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可以說，徐元佐尚未穿越就接觸了八股文，而且隻是學了皮毛，便受益匪淺。如今真的到了人家的主戰場，焉能沒有敬畏
若真是徹底的無知者無畏，或許還覺得這種格式論文很好寫，但隻要看看那些狀元們的範文，就難免生出“高不可攀”的絕望感。
還好徐元佐這隻是應付縣試。不需要看那麽高。
翌日大早，徐元佐奉命進了鄭嶽的書房。
鄭嶽已經準備好了教材。是薄薄兩張宣紙。上麵密密麻麻地用蠅頭小楷寫了文章。見徐元佐來了，便讓他搬了椅子過來，坐在身邊，開始講授。
徐元佐正襟危坐，側耳恭聽，生怕漏掉一個字。
“首段破題。正所謂龍頭。就是要一語中的。一針見血告訴考官：你要寫什麽，立的什麽論。一個破字你大可玩味。”鄭嶽頓了頓，喝了口茶：“可有什麽感覺麽”
理科學霸需要一顆縝密的心，文科學霸則需要“感覺”。徐元佐略一品味。道：“此字用得重若千鈞，猶如銅錘，恰似鐵斧，一下便將題目辟開了。”
鄭嶽麵露欣然：“你有這般悟性，可教也”他緊跟著道：“嘉靖之後，破題往往兩句，正是要如操斧持斤一般，破得粉碎”
徐元佐微微點頭：這裏用字用詞便要謹慎，當取有力的文字。句式要硬，否則當不得“龍頭”。
鄭嶽將抄寫好的紙遞給徐元佐，道：“這篇是王鼇王文恪公中式範文，天下傳誦。他雖然是成化十一年的探花，但是製藝之道恐怕更在狀元公謝遷謝文正公之上。”
徐元佐雙手畢恭畢敬接過文章，卻見右首小楷歸整題著：“百姓足孰與不足。”他頓時如遇故知：這篇文章我也當範習過啊原來在明朝就這麽有地位了。
隻聽鄭嶽道：“高皇帝以製藝取士，實則是效仿宋人之經義。至文皇帝始有破承講手，起中後束八股之謂，其時卻無如今這般嚴整。如今製藝，正是自王文恪公而始。故欲學製藝，王公文章是必要讀透的。”
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鄭嶽顯然已經將這篇範文背得爛熟，恐怕就如徐元佐背“鵝鵝鵝”一樣。他直接講道：“先講破題：民既富於下，君自富於上。何其有力”
下民既然富了，君上自然也富了。
徐元佐微微點頭：一個“既自”條件複句，語勢便不弱。
鄭嶽說了文中之神，又說章句：“八股破題，有不犯上，不黏下的規矩。給你什麽題目便是什麽題目，在周全文義的基礎上不牽連上下文句。
“將此題揉碎，便是百姓、足、孰與三詞。至於不足，乃是足的演繹，大可無視。文恪公以民正百姓，以君道破孰與之謂，可稱得上是嚴絲合縫。至於足，則應以富，這般煉字功夫，真乃天授”
徐元佐細細品味，都說破題隻是換成自己的話闡述題目，原來其中也是頗見功夫以前我讀這句，隻覺得句式對仗，十分工整，原來字字都要經得起琢磨。
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“此式隻有一個字，便是化字訣。”鄭嶽道：“文句揉碎，找出字眼來，一一煉字化入，便可破題。為師且再舉一例：子謂顏淵曰。你來試試。”
徐元佐腦中一動，緩緩道：“這是述而章裏的句子。若是揉碎了，便得子、謂、顏淵三個字眼。曰是衍文。”
鄭嶽微微點頭。
“我以聖人應子，高才應顏淵，謂者啟也。”徐元佐將腦中過程一一闡述，道：“那麽破題可用：聖人之道，以啟高才者也。”
鄭嶽麵無表情，隻是道：“可見是聽懂了，卻談不上練字。再難一些，仍是這句：子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”
這就是完整的章句了。
徐元佐有些手心冒汗，這麽長的句子怎麽掰開揉碎聖人自然還是聖人，後麵的“用之則行，舍之則藏”八個字得煉成一個字眼，再後麵惟我與爾有是夫是孔子表示自己跟顏迴一樣，頗有英雄相惜的味道，所以“高才”就不好用了。
徐元佐想了想，欠身道：“老師，我破以：聖人之行藏，非賢者不能啟示之也”說罷，徐元佐一邊看鄭嶽的臉色，一邊暗道：可惜沒法湊成對仗，否則語勢更強。
誰知鄭嶽卻不置可否，隻叫徐元佐寫下來，繼續道：“破題之後是承題。就破題而引申其義，大約四五句，宛如脖頸，非但承住龍頭，還要靈活轉動，不落於死板。
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