淩晨。
薛巧輝家。
華夏所有的哲學家們都趕過來。
跟著他們來的還有他們的學生——當今華夏哲學界小有作為的青年教授們！
此刻，他們的臉上都帶著難以抑製的激動，那些在哲學領域中小有作為的青年教授們更是因為能看到這一盛況而興奮的如同孩子一般。
“薛老。”
“這是真的嗎薛老？”
“有人竟然把哲學觀的論點補充上了？”
“機械唯物主義終於有人開始把這塊兒空白填上了嗎？”
哲學雖然不是一個很熱門的學科，可它卻是關係到生活的方方麵麵，再往高了說，哲學影響著世界觀和價值觀，是人們生活中不可缺少的部分。
可惜，在這個部分裏，還是有多的瑕疵。
事物機械運動的觀點早在半個多世紀前就已經被人提出質疑，然而直到現在，也沒有人能提出新的哲學觀來推動機械運動論的觀點更進一步。
華夏沒有！
國外沒有！
全世界都沒有！
多少年了，哲學家們一直在研究著，可卻沒有任何的進展，每一次，當他們有所頭目的時候，總會被推翻，一次又一次，就像是摸著石頭過河的羚羊一樣，明明看得到對岸，卻怎麽也走不過去。
現在，這個哲學的空白和質疑真的要被論證和補充了嗎？
薛巧輝苦笑道，“我老夥計們，我叫你們來，是為了想讓大家一起來證明這些論點，相信我，我有預感，這次不會是無功而返。”
“那我們開始吧。”
教授們行動起來了。
院士們也行動起來了。
一個屋子裏的人都開始忙碌起來，演算、推論、辯證，很快，一個又一個捷報此起彼伏。
“實踐是認識的基礎，正確！”
“認識懟實踐具有反作用，正確！”
“真理具有條件性的原理，正確！”
“真理具有具體性的原理，正確！”
“認識過程具有反複性和無限性，正確！”
“物質世界是普遍聯係和永恆運動的，觀點正確！”
“對立統一、質量互變、否定之否定三大規律正確！”
正確！
正確！
正確！
初步論證成功了！
所有觀點全部正確！
教授們傻了。
院士們也傻了。
整個屋子的人都傻了。
一時間，偌大的別墅內鴉雀無聲。
……
學術界。
晨陽新哲學觀被初步論證成功的消息沒有隔夜就傳過來，霎時間，整個學術界都轟動了。
“新的哲學觀？”
“是啊，聽說已經論證完成了。”
“全部都論證完成了？這麽快嗎？”
“沒有全部，隻是初步的論證已經成功，接下來還需要時間的檢驗，但現在已經開始聯係原作者以論文的形式表達他的觀點。”
“作者是誰？”
“是晨陽。”
“晨陽？那個內大的講師晨陽？”
“嗯，這篇哲學觀還是他以公開信的形式寫的，真是太遺憾了，如果是論文形式，論證成功後就可以發表到社科院上麵，現在還得再走一步。”
“天哪！新的哲學觀，想想都不可思議。”
哲學和所有學科都不同，它具有嚴密的邏輯係統和宇宙觀，研究方向也是宇宙的性質、宇宙內萬事萬物煙花的總規律、人在宇宙種的位置這些寬泛的內容。
一個新哲學觀念的提出，不僅會影響人對整個世界的認知，還會影響整個世界的發展進程。
哲學家，那絕對是很牛逼的存在，但並不是每個人都能成為哲學家，更不是每個人都能在現有的哲學觀點上提出新的論點來推動現如今的哲學發展。
初步論證成功。
這話雖然在學術上是一種嚴謹的說法。
但在某種程度來說，這其實就是已經一錘定音的說法了，時間證明，那就是肯定之於肯定，無非是更加嚴謹罷了！
學者震驚！
哲學界震驚！
整個內大也都震驚了！
消息傳迴來的那一刻，所有的內大老師們有一個是一個都像是被雷劈了一樣目瞪口呆。
“我就知道！”
“昨天看到晨陽老師的公開信的時候我就有著這種感覺。”
“晨陽老師絕對是咱們整個內大的驕傲，當初在他開《幸福課》的時候我就說過！”
“你什麽時候說過？”
“難道沒說過嗎？”
“我隻聽你說過不看好晨陽老師。”
“誰說我不看好的？別胡說啊！”
那些曾經看不管晨陽的，現在都變成晨陽的崇拜者。
沒辦法不崇拜啊！
這如果真的被論證成功了，那對於整個世界來說都是一大推動，而這個推動者就是自己的同事，就算沒說過話，但這事兒說出去都覺得驕傲！
講師。
教授。
院長。
所有聽到這件事的人都在心裏暗暗的佩服晨陽。
……
內大貼吧。
學生們也後知後覺的聽到了一些傳聞。
整個吧裏全部都是晨陽公開信和萬物機械運動的帖子。
【號外號外！晨陽老師提出了新的哲學觀！】
【陽神的又一牛逼價值觀出現了！可以推翻從前的哲學觀！】
【萬事萬物運動是機械的還是螺旋式上升的？陽神的哲學體係構建！】
【是偽命題還是真命題？晨陽老師的哲學觀能否構建新的哲學觀，有想法的同學進來研究一下啦】
清華。
北大。
南開。
複旦。
985.
211。
在晨陽新哲學觀發布後，立刻引來國內無數學者們討論，貼吧論壇也好，pp群微信群也罷，在今天，在此刻，大家都拋棄了以往的成見，變身為單純的學術愛好者，激烈而又滿懷赤忱的討論著。
……
網絡上。
晨曦的微播下麵。
前來討論的粉絲們也很多。
而之所以來她這邊，原因很簡單，她是晨陽的妹妹！
理所應當的，很多人都覺得她應該懂，至少應該被晨陽單獨的講解過這些理論。
“曦妹幫我們講講唄。”
“對呀，這套哲學觀點怎麽來的？”
“如果這個哲學觀點是正確的，那麽之前的呢？”
評論很多，晨曦都有點兒看不過來，好在她也很少迴複這些，偶爾一兩個也是很簡單的對晨陽的崇拜之情，至於更為嚴謹的學術知識方麵，她也沒有過多的涉及。
同樣的，很多網友其實也不是很在乎晨曦是不是會迴複自己。
他們在乎的是，學術界傳出來的晨陽提出一種新的哲學論點是不是真的，如果是，怎麽證明，如果不是，那為什麽會有這樣的傳言？
說白了，大家其實就是看個熱鬧。
畢竟哲學這種東西離大家的生活都太遠，平頭百姓隻管忙碌日常生活，哪兒有空管這些過程，而且相比於各種過程，他們更喜歡結果。
一個明確的結果！
吵鬧過了兩三天也就沒事了。
網絡上也好，現實中也好，晨陽的生活依舊在按部就班的進行著。
不過，和從前相比，他現在還有一件事要忙，那就是寫學術論文，這是每個大學老師想要升職加薪必須做的，他雖然隻教了半學期，但如果想評職稱，也得忙活這些。
不同的是，別的講師都是絞盡腦汁想研究方向，而他要輕鬆點兒，辯證唯物主義哲學觀在這兒，他幾乎不需要去用什麽其他的題材來當研究方向。
寫學術論文讓時間過得更快。
眨眼間，已經到了年根底，歡樂喜劇人在經曆過初賽、複賽後，也進入了到了半決賽，隨著半決賽的進程的加快，歡樂喜劇人的收視率也有了個突破，從3到了4.
但很快，收視率又迴落到了3%。
對此，晨陽表示很淡定，可對於整個歡樂喜劇人和內蒙電視台而言，這樣的收視率簡直就是整個電視台的標杆，年會的時候，晨陽還被單獨領出來表揚一番。
2月3號。
電視台終於放假。
而在這一天，晨陽的《論辯證唯物主義與機械唯物主義》正式由內蒙古社科院發表在了內蒙古學術期刊哲學版上麵，很快，這篇論文就在全華夏傳開了，最終進入到了全國哲學期刊上發表。
從最初晨陽以一封公開性到現在以正式的論文發表自己的學術觀點不到半個月，然而這一次，這篇論文帶來的轟動更大，而這一次，撼動的是整個世界的哲學界！
……
美國。
“辯證唯物主義？”
“天哪，華夏竟然有這樣的哲學家存在嗎？”
“機械性、不徹底性、形而上學性，他竟然敢把機械唯物主義固定到了十二個字上麵！”
“這個叫晨陽的人到底是誰？他為什麽有資格在這裏機械唯物主義提出批判？難道他有過什麽樣的成就嗎？”
……
英國。
“新的哲學觀？”
“這篇論文寫的很有趣，可是太過誇誇其談了。”
“將世界普遍聯係起來是沒有錯，但否認了物體的機械運動這很盲目。”
“辯證的看待整個世界，這個觀點很有意思，但如過僅僅是因為如此就否認了曆史運動的規律性，這是不正確的，真是性還是要用時間來證明。”
“我隻想知道這個晨陽的年輕人到底是誰？”
……
韓國。
“華夏竟然出了哲學家？”
“近代以來，華夏的哲學家屈指可數吧。”
“這該不會是華夏人拿別國籍的人來充數的吧，他們可是最喜歡做這種事，而且這個晨陽在學術界好像也並沒有什麽名聲可言吧。”
……
日本。
“晨陽？”
“沒聽說過這麽一號人。”
“難道是什麽青年才俊？”
“看介紹作者還不滿三十歲。”
“這簡直就是胡鬧，哲學是個需要嚴謹的學科，一個連三十歲都不夠的人，憑什麽能站在哲學的角度來否定整個世界的哲學？”
德國。
法國。
德國。
意大利。
整個世界的哲學家們都在論證晨陽的觀念。
一遍。
一遍。
又一遍。
從不相信到相信，從否定到半否定，從半否定到最後的驚歎，最終，沒有人在國際學術界內提出疑問了，辯證唯物主義被初步論證成功了！
華夏震動！
學術界震動！
整個世界都震動了！
在新年的年初，晨陽以他一己之力推翻了困擾整個哲學界已久的問題，在機械唯物主義之上提出了新的哲學觀——辯證唯物主義。
從而，狠狠的甩了那些從骨子裏看輕華夏人，認為在華夏沒有哲學發展的土地的外國學者們一個響亮的耳光。
華夏揚眉吐氣！
華夏哲學界揚眉吐氣！
在這新的一個月裏，晨陽站在了巨人的肩膀上，站在了世界哲學的頂端，在最耀眼的位置上，用他的智慧，用他的專業，開辟了新的哲學體係！
薛巧輝家。
華夏所有的哲學家們都趕過來。
跟著他們來的還有他們的學生——當今華夏哲學界小有作為的青年教授們！
此刻，他們的臉上都帶著難以抑製的激動，那些在哲學領域中小有作為的青年教授們更是因為能看到這一盛況而興奮的如同孩子一般。
“薛老。”
“這是真的嗎薛老？”
“有人竟然把哲學觀的論點補充上了？”
“機械唯物主義終於有人開始把這塊兒空白填上了嗎？”
哲學雖然不是一個很熱門的學科，可它卻是關係到生活的方方麵麵，再往高了說，哲學影響著世界觀和價值觀，是人們生活中不可缺少的部分。
可惜，在這個部分裏，還是有多的瑕疵。
事物機械運動的觀點早在半個多世紀前就已經被人提出質疑，然而直到現在，也沒有人能提出新的哲學觀來推動機械運動論的觀點更進一步。
華夏沒有！
國外沒有！
全世界都沒有！
多少年了，哲學家們一直在研究著，可卻沒有任何的進展，每一次，當他們有所頭目的時候，總會被推翻，一次又一次，就像是摸著石頭過河的羚羊一樣，明明看得到對岸，卻怎麽也走不過去。
現在，這個哲學的空白和質疑真的要被論證和補充了嗎？
薛巧輝苦笑道，“我老夥計們，我叫你們來，是為了想讓大家一起來證明這些論點，相信我，我有預感，這次不會是無功而返。”
“那我們開始吧。”
教授們行動起來了。
院士們也行動起來了。
一個屋子裏的人都開始忙碌起來，演算、推論、辯證，很快，一個又一個捷報此起彼伏。
“實踐是認識的基礎，正確！”
“認識懟實踐具有反作用，正確！”
“真理具有條件性的原理，正確！”
“真理具有具體性的原理，正確！”
“認識過程具有反複性和無限性，正確！”
“物質世界是普遍聯係和永恆運動的，觀點正確！”
“對立統一、質量互變、否定之否定三大規律正確！”
正確！
正確！
正確！
初步論證成功了！
所有觀點全部正確！
教授們傻了。
院士們也傻了。
整個屋子的人都傻了。
一時間，偌大的別墅內鴉雀無聲。
……
學術界。
晨陽新哲學觀被初步論證成功的消息沒有隔夜就傳過來，霎時間，整個學術界都轟動了。
“新的哲學觀？”
“是啊，聽說已經論證完成了。”
“全部都論證完成了？這麽快嗎？”
“沒有全部，隻是初步的論證已經成功，接下來還需要時間的檢驗，但現在已經開始聯係原作者以論文的形式表達他的觀點。”
“作者是誰？”
“是晨陽。”
“晨陽？那個內大的講師晨陽？”
“嗯，這篇哲學觀還是他以公開信的形式寫的，真是太遺憾了，如果是論文形式，論證成功後就可以發表到社科院上麵，現在還得再走一步。”
“天哪！新的哲學觀，想想都不可思議。”
哲學和所有學科都不同，它具有嚴密的邏輯係統和宇宙觀，研究方向也是宇宙的性質、宇宙內萬事萬物煙花的總規律、人在宇宙種的位置這些寬泛的內容。
一個新哲學觀念的提出，不僅會影響人對整個世界的認知，還會影響整個世界的發展進程。
哲學家，那絕對是很牛逼的存在，但並不是每個人都能成為哲學家，更不是每個人都能在現有的哲學觀點上提出新的論點來推動現如今的哲學發展。
初步論證成功。
這話雖然在學術上是一種嚴謹的說法。
但在某種程度來說，這其實就是已經一錘定音的說法了，時間證明，那就是肯定之於肯定，無非是更加嚴謹罷了！
學者震驚！
哲學界震驚！
整個內大也都震驚了！
消息傳迴來的那一刻，所有的內大老師們有一個是一個都像是被雷劈了一樣目瞪口呆。
“我就知道！”
“昨天看到晨陽老師的公開信的時候我就有著這種感覺。”
“晨陽老師絕對是咱們整個內大的驕傲，當初在他開《幸福課》的時候我就說過！”
“你什麽時候說過？”
“難道沒說過嗎？”
“我隻聽你說過不看好晨陽老師。”
“誰說我不看好的？別胡說啊！”
那些曾經看不管晨陽的，現在都變成晨陽的崇拜者。
沒辦法不崇拜啊！
這如果真的被論證成功了，那對於整個世界來說都是一大推動，而這個推動者就是自己的同事，就算沒說過話，但這事兒說出去都覺得驕傲！
講師。
教授。
院長。
所有聽到這件事的人都在心裏暗暗的佩服晨陽。
……
內大貼吧。
學生們也後知後覺的聽到了一些傳聞。
整個吧裏全部都是晨陽公開信和萬物機械運動的帖子。
【號外號外！晨陽老師提出了新的哲學觀！】
【陽神的又一牛逼價值觀出現了！可以推翻從前的哲學觀！】
【萬事萬物運動是機械的還是螺旋式上升的？陽神的哲學體係構建！】
【是偽命題還是真命題？晨陽老師的哲學觀能否構建新的哲學觀，有想法的同學進來研究一下啦】
清華。
北大。
南開。
複旦。
985.
211。
在晨陽新哲學觀發布後，立刻引來國內無數學者們討論，貼吧論壇也好，pp群微信群也罷，在今天，在此刻，大家都拋棄了以往的成見，變身為單純的學術愛好者，激烈而又滿懷赤忱的討論著。
……
網絡上。
晨曦的微播下麵。
前來討論的粉絲們也很多。
而之所以來她這邊，原因很簡單，她是晨陽的妹妹！
理所應當的，很多人都覺得她應該懂，至少應該被晨陽單獨的講解過這些理論。
“曦妹幫我們講講唄。”
“對呀，這套哲學觀點怎麽來的？”
“如果這個哲學觀點是正確的，那麽之前的呢？”
評論很多，晨曦都有點兒看不過來，好在她也很少迴複這些，偶爾一兩個也是很簡單的對晨陽的崇拜之情，至於更為嚴謹的學術知識方麵，她也沒有過多的涉及。
同樣的，很多網友其實也不是很在乎晨曦是不是會迴複自己。
他們在乎的是，學術界傳出來的晨陽提出一種新的哲學論點是不是真的，如果是，怎麽證明，如果不是，那為什麽會有這樣的傳言？
說白了，大家其實就是看個熱鬧。
畢竟哲學這種東西離大家的生活都太遠，平頭百姓隻管忙碌日常生活，哪兒有空管這些過程，而且相比於各種過程，他們更喜歡結果。
一個明確的結果！
吵鬧過了兩三天也就沒事了。
網絡上也好，現實中也好，晨陽的生活依舊在按部就班的進行著。
不過，和從前相比，他現在還有一件事要忙，那就是寫學術論文，這是每個大學老師想要升職加薪必須做的，他雖然隻教了半學期，但如果想評職稱，也得忙活這些。
不同的是，別的講師都是絞盡腦汁想研究方向，而他要輕鬆點兒，辯證唯物主義哲學觀在這兒，他幾乎不需要去用什麽其他的題材來當研究方向。
寫學術論文讓時間過得更快。
眨眼間，已經到了年根底，歡樂喜劇人在經曆過初賽、複賽後，也進入了到了半決賽，隨著半決賽的進程的加快，歡樂喜劇人的收視率也有了個突破，從3到了4.
但很快，收視率又迴落到了3%。
對此，晨陽表示很淡定，可對於整個歡樂喜劇人和內蒙電視台而言，這樣的收視率簡直就是整個電視台的標杆，年會的時候，晨陽還被單獨領出來表揚一番。
2月3號。
電視台終於放假。
而在這一天，晨陽的《論辯證唯物主義與機械唯物主義》正式由內蒙古社科院發表在了內蒙古學術期刊哲學版上麵，很快，這篇論文就在全華夏傳開了，最終進入到了全國哲學期刊上發表。
從最初晨陽以一封公開性到現在以正式的論文發表自己的學術觀點不到半個月，然而這一次，這篇論文帶來的轟動更大，而這一次，撼動的是整個世界的哲學界！
……
美國。
“辯證唯物主義？”
“天哪，華夏竟然有這樣的哲學家存在嗎？”
“機械性、不徹底性、形而上學性，他竟然敢把機械唯物主義固定到了十二個字上麵！”
“這個叫晨陽的人到底是誰？他為什麽有資格在這裏機械唯物主義提出批判？難道他有過什麽樣的成就嗎？”
……
英國。
“新的哲學觀？”
“這篇論文寫的很有趣，可是太過誇誇其談了。”
“將世界普遍聯係起來是沒有錯，但否認了物體的機械運動這很盲目。”
“辯證的看待整個世界，這個觀點很有意思，但如過僅僅是因為如此就否認了曆史運動的規律性，這是不正確的，真是性還是要用時間來證明。”
“我隻想知道這個晨陽的年輕人到底是誰？”
……
韓國。
“華夏竟然出了哲學家？”
“近代以來，華夏的哲學家屈指可數吧。”
“這該不會是華夏人拿別國籍的人來充數的吧，他們可是最喜歡做這種事，而且這個晨陽在學術界好像也並沒有什麽名聲可言吧。”
……
日本。
“晨陽？”
“沒聽說過這麽一號人。”
“難道是什麽青年才俊？”
“看介紹作者還不滿三十歲。”
“這簡直就是胡鬧，哲學是個需要嚴謹的學科，一個連三十歲都不夠的人，憑什麽能站在哲學的角度來否定整個世界的哲學？”
德國。
法國。
德國。
意大利。
整個世界的哲學家們都在論證晨陽的觀念。
一遍。
一遍。
又一遍。
從不相信到相信，從否定到半否定，從半否定到最後的驚歎，最終，沒有人在國際學術界內提出疑問了，辯證唯物主義被初步論證成功了！
華夏震動！
學術界震動！
整個世界都震動了！
在新年的年初，晨陽以他一己之力推翻了困擾整個哲學界已久的問題，在機械唯物主義之上提出了新的哲學觀——辯證唯物主義。
從而，狠狠的甩了那些從骨子裏看輕華夏人，認為在華夏沒有哲學發展的土地的外國學者們一個響亮的耳光。
華夏揚眉吐氣！
華夏哲學界揚眉吐氣！
在這新的一個月裏，晨陽站在了巨人的肩膀上，站在了世界哲學的頂端，在最耀眼的位置上，用他的智慧，用他的專業，開辟了新的哲學體係！