教王護國寺也稱“東寺”，是真言宗的總本山，山號八幡山、本尊藥師如來，當初空海大師學佛歸來之後，便在東寺傳法。
除此之外，空海請天皇賜高野山，在高野山上修建了金剛峰寺，到了清末民初的時候，金剛峰寺甚至壓過了東寺，1925年，高野、禦室及大覺寺三派聯合以金剛峰寺為古義真言宗之總本山。
不過現在還是正德年間，織田信長，德川家康，服部半藏之類的名人還沒出生，金剛峰寺也無力和東寺爭鋒，如今真言宗第一高手，也是東瀛第一高手，大覺禪師就在東寺。
這等高手，早已不是尋常俗事可以束縛，卸任了一切職務，安心修佛，修武，但其地位，絕不下於各大家族的家主，等閑人物想見一麵難如登天。
好在，林軒有飄絮領路，東寺的知客僧不敢阻攔，入寺之後，林軒雙目一掃，尋了個方向走了過去，知客僧想要阻攔，卻發現隻攔下了殘影。
看了看飄絮，飄絮露出一個無奈的笑容，柳生但馬守讓她看好了林軒，但她哪有那本事。
別說她，高手如雲的東寺也不可能攔住林軒。
“和尚，你還真是逍遙啊！”
“施主也逍遙得很。”
“我心魔纏身，欲念橫生，哪來的逍遙。”
“貧僧足不出寺，行走坐臥均有無數雙眼睛看著，哪來的逍遙。”
“足不出戶又不會死，你錦衣玉食，萬人推崇，我一個不小心心魔爆發，死無全屍。”
“萬人推崇推到頂便是深不見底的懸崖，我一個不小心掉下去，千夫所指，積毀銷骨。”
大覺禪師不愧是修佛多年的高人，嘴皮子異常利索，林軒說一句他懟一句，不管林軒說什麽，總能挑出幾分毛病。
林軒此時正處於“肆欲”階段，哪受得了這個，一拍桌子，罵道：“禿驢不知道讓讓，你不怕我揍你麽？”
大覺禪師笑道：“你看，我就說萬人推崇沒什麽用，沒等推崇我的人把我推下懸崖，已經有人要來揍我了。”
“我要揍你就說明你說得對，我不揍你心中不爽，咱們換個話題，說說武藝如何？”
大覺禪師道：“施主武功高強，貧僧自歎不如，要尋對手，怕是隻有去大明挑戰鐵膽神侯了。”
“我和你討論佛門武藝，九字真言手印，這個你不會拒絕吧。”
說著，林軒結了一個不動明王印，身如金剛明王，風吹雨打天崩地裂不可動搖。
大覺禪師心中一驚，他自然知道真言宗的傳承來自於中土，隻不過經過數百年傳承發展，已經大有差異，就算是中原密宗高人前來論道，在手印上也未必勝得過他。
可林軒這一手印，卻讓他生出幾分“不如”的感覺，修佛多年的氣度在這一刻消失了大半，好勝心壓下了佛心，雙手一動，同樣是一個不動明王印。
每一種手印都有上百種變化，九字真言的變化加起來超過千種，傳入東瀛之後，經過曆代高僧修改完善，增添了三倍有餘，足足三千多種變化。
大覺自幼學佛，佛法高深，對於九字真言的領悟極為深刻，三千種變化早已熟爛於心，一出手，便是十三種不同的變化。
可林軒不動如山，仍舊是最原本的不動明王印，任憑他攻三百餘下，仍舊不動不搖，好似大覺開碑碎石的強招不存在一般。
大覺心中生出怒火，手指變動，結大金剛輪印，攻勢如狂風暴雨，半晌，又結外獅子印，內獅子印，外縛印，外縛印，智拳印，出手超過千次，仍舊奈何不得林軒的不動明王印。
這種佛門武功，精要之處不在於真氣多少，變化精微，隻在於對相關佛門思想的領悟，林軒看過上千本佛經，大多數佛理隻知大概，隻能憑借高深武學修為催動手印。
唯獨對於不動明王印理解極為深厚，甚至把這一招和自己的守招“盈盈一水間”融合在了一起。
當日和關七切磋，關七的劍氣從四麵八方攢射而來，林軒憑借單刀防禦，靠的就是這不動明王印。
關七的先天破體無形劍氣都打不破林軒的防禦，大覺禪師如何能打的破。
本世界的武力值體係嚴重不均衡，高手碾壓低手，林軒顯然處於最頂尖的行列，武功遠勝大覺，在虐菜方麵，林軒是專家中的專家。
之所以和大覺論道，不是為了試探武藝，而是為了吸收真言宗曆代高僧的武道思想，別的不說，由簡入繁，把九字真言的變化擴充三倍，其中蘊含的理念便值得跑一次。
大覺連出重手，甚至不計後果的施展了寶瓶印，以最強攻擊轟擊，仍舊奈何不得林軒，待到真氣消耗大半，大覺滿頭大汗的坐了迴去。
“施主武功高強，佛法淵深，貧僧妄動嗔念，該閉關三月，重新修心。”
“大師有今日之悟，他日未必不能得成正果，大師，我想看看真言宗的佛法經卷。”
大覺點了點頭：“可以，為了防止不必要的麻煩，貧僧親自帶著施主去。”
大覺真的這般豪氣麽？當然不是，門戶之見是武林基本規則，任何人都不能免俗，越是高門大派，門戶之見越深。
隻不過林軒的武功實在是太高，不給看，林軒可以自己偷著去看，與其撕破臉，不如好言好語，說不定還能換來林軒指點。
大覺沒有別的要求，隻要林軒留下那一式不動明王印，就足夠了。
林軒提出要看真言宗的經卷倒不是心血來潮，而是早有這個想法，這一想法來自於大唐世界。
九字真言出自於道家，後傳入佛門，在李唐統一天下那幾年，林軒去找樓道觀，龍虎山等道門大宗學習道門九字真言，結果大失所望。
佛道思想是完全不同的，佛門求的是涅槃，修的是來世，道門求的是長生，修的是今世，簡單來說就是，佛門求死，道門求生。
因此，道門九字真言講求天人合一。
不巧的是，林軒多了一堵牆，無法天人合一。
除此之外，空海請天皇賜高野山，在高野山上修建了金剛峰寺，到了清末民初的時候，金剛峰寺甚至壓過了東寺，1925年，高野、禦室及大覺寺三派聯合以金剛峰寺為古義真言宗之總本山。
不過現在還是正德年間，織田信長，德川家康，服部半藏之類的名人還沒出生，金剛峰寺也無力和東寺爭鋒，如今真言宗第一高手，也是東瀛第一高手，大覺禪師就在東寺。
這等高手，早已不是尋常俗事可以束縛，卸任了一切職務，安心修佛，修武，但其地位，絕不下於各大家族的家主，等閑人物想見一麵難如登天。
好在，林軒有飄絮領路，東寺的知客僧不敢阻攔，入寺之後，林軒雙目一掃，尋了個方向走了過去，知客僧想要阻攔，卻發現隻攔下了殘影。
看了看飄絮，飄絮露出一個無奈的笑容，柳生但馬守讓她看好了林軒，但她哪有那本事。
別說她，高手如雲的東寺也不可能攔住林軒。
“和尚，你還真是逍遙啊！”
“施主也逍遙得很。”
“我心魔纏身，欲念橫生，哪來的逍遙。”
“貧僧足不出寺，行走坐臥均有無數雙眼睛看著，哪來的逍遙。”
“足不出戶又不會死，你錦衣玉食，萬人推崇，我一個不小心心魔爆發，死無全屍。”
“萬人推崇推到頂便是深不見底的懸崖，我一個不小心掉下去，千夫所指，積毀銷骨。”
大覺禪師不愧是修佛多年的高人，嘴皮子異常利索，林軒說一句他懟一句，不管林軒說什麽，總能挑出幾分毛病。
林軒此時正處於“肆欲”階段，哪受得了這個，一拍桌子，罵道：“禿驢不知道讓讓，你不怕我揍你麽？”
大覺禪師笑道：“你看，我就說萬人推崇沒什麽用，沒等推崇我的人把我推下懸崖，已經有人要來揍我了。”
“我要揍你就說明你說得對，我不揍你心中不爽，咱們換個話題，說說武藝如何？”
大覺禪師道：“施主武功高強，貧僧自歎不如，要尋對手，怕是隻有去大明挑戰鐵膽神侯了。”
“我和你討論佛門武藝，九字真言手印，這個你不會拒絕吧。”
說著，林軒結了一個不動明王印，身如金剛明王，風吹雨打天崩地裂不可動搖。
大覺禪師心中一驚，他自然知道真言宗的傳承來自於中土，隻不過經過數百年傳承發展，已經大有差異，就算是中原密宗高人前來論道，在手印上也未必勝得過他。
可林軒這一手印，卻讓他生出幾分“不如”的感覺，修佛多年的氣度在這一刻消失了大半，好勝心壓下了佛心，雙手一動，同樣是一個不動明王印。
每一種手印都有上百種變化，九字真言的變化加起來超過千種，傳入東瀛之後，經過曆代高僧修改完善，增添了三倍有餘，足足三千多種變化。
大覺自幼學佛，佛法高深，對於九字真言的領悟極為深刻，三千種變化早已熟爛於心，一出手，便是十三種不同的變化。
可林軒不動如山，仍舊是最原本的不動明王印，任憑他攻三百餘下，仍舊不動不搖，好似大覺開碑碎石的強招不存在一般。
大覺心中生出怒火，手指變動，結大金剛輪印，攻勢如狂風暴雨，半晌，又結外獅子印，內獅子印，外縛印，外縛印，智拳印，出手超過千次，仍舊奈何不得林軒的不動明王印。
這種佛門武功，精要之處不在於真氣多少，變化精微，隻在於對相關佛門思想的領悟，林軒看過上千本佛經，大多數佛理隻知大概，隻能憑借高深武學修為催動手印。
唯獨對於不動明王印理解極為深厚，甚至把這一招和自己的守招“盈盈一水間”融合在了一起。
當日和關七切磋，關七的劍氣從四麵八方攢射而來，林軒憑借單刀防禦，靠的就是這不動明王印。
關七的先天破體無形劍氣都打不破林軒的防禦，大覺禪師如何能打的破。
本世界的武力值體係嚴重不均衡，高手碾壓低手，林軒顯然處於最頂尖的行列，武功遠勝大覺，在虐菜方麵，林軒是專家中的專家。
之所以和大覺論道，不是為了試探武藝，而是為了吸收真言宗曆代高僧的武道思想，別的不說，由簡入繁，把九字真言的變化擴充三倍，其中蘊含的理念便值得跑一次。
大覺連出重手，甚至不計後果的施展了寶瓶印，以最強攻擊轟擊，仍舊奈何不得林軒，待到真氣消耗大半，大覺滿頭大汗的坐了迴去。
“施主武功高強，佛法淵深，貧僧妄動嗔念，該閉關三月，重新修心。”
“大師有今日之悟，他日未必不能得成正果，大師，我想看看真言宗的佛法經卷。”
大覺點了點頭：“可以，為了防止不必要的麻煩，貧僧親自帶著施主去。”
大覺真的這般豪氣麽？當然不是，門戶之見是武林基本規則，任何人都不能免俗，越是高門大派，門戶之見越深。
隻不過林軒的武功實在是太高，不給看，林軒可以自己偷著去看，與其撕破臉，不如好言好語，說不定還能換來林軒指點。
大覺沒有別的要求，隻要林軒留下那一式不動明王印，就足夠了。
林軒提出要看真言宗的經卷倒不是心血來潮，而是早有這個想法，這一想法來自於大唐世界。
九字真言出自於道家，後傳入佛門，在李唐統一天下那幾年，林軒去找樓道觀，龍虎山等道門大宗學習道門九字真言，結果大失所望。
佛道思想是完全不同的，佛門求的是涅槃，修的是來世，道門求的是長生，修的是今世，簡單來說就是，佛門求死，道門求生。
因此，道門九字真言講求天人合一。
不巧的是，林軒多了一堵牆，無法天人合一。