餘滄海找到的辟邪劍譜自然是林軒的手筆，不過為了防止餘滄海逆襲，切掉了餘滄海的雙腿，秘籍也是閹割版。
餘滄海被林軒切了，可以修行，由於沒有雙腿，速度達不到那麽快，招式必有破綻。
為了防止餘滄海突然大方，把劍譜傳給弟子，林軒刪去了最為重要的“欲練神功揮刀自宮”，練吧，練一個死一個。
至於青城派有一個天閹的弟子，而這個弟子剛好被餘滄海傳授辟邪劍譜，那種可能性比出門碰到東方不敗還小。
林軒這兩天暗中觀察過青城派，餘滄海重傷，高層弟子死傷慘重，當晚便有一些外門弟子卷了金銀跑路。
侯人英平日裏忠心耿耿，可在這等情況下，要說不想要掌門之位，絕對是不可能事件，隻不過瘦死的駱駝比馬大，餘滄海武功藏得很嚴，即便沒有雙腿，侯人英也不是敵手，這才沒有篡權奪位。
林軒從餘滄海身上拿到的絹帛是青城派最強內功心法，《鶴唳九宵神功》，這麽內功威力不俗，隻不過數百年無人練成，這才沒有名聲。
餘滄海也是在練成這門內功之後，才氣焰囂張，對付福威鏢局，可惜，青城派是修道門派，要練武，先修心，修心不到家，功力怎能進步。
沒有光風霽月的胸懷，如何能夠鶴唳九宵？
唯一可惜的是，林軒的內功心法和鶴唳九宵神功衝突性很強，林軒無法轉修鶴唳九宵神功補全內功的短板，想要找配套的內功，要麽湊齊葵花寶典，要麽隻能去試試紫霞神功了。
蝶舞的體質和鶴唳九宵神功沒有絲毫衝突，她的性格也極為貼合青城心法，幹脆就轉修青城內功。
青城派的事情暫時告一段落，林軒和蝶舞的下一站是，峨眉派。
川蜀之地，不是隻有一家門派，青城派雖然很活躍，可若說底蘊深厚，還是峨眉派最強，那可是小東邪郭襄留下的傳承，比青城派的武功強得多了。
峨眉山是佛教四大名山之一，其餘三座山分別是五台山，普陀山，九華山，四座山剛好對應佛門四大菩薩。
四座山，以佛學文化而言，第一名是五台山，文殊菩薩的道場，以香火而言，第一名是普陀山，觀音菩薩的道場。
峨眉山是普賢菩薩的道場，九華山是地藏王菩薩的道場。
此時已經是春夏交接，萬物複蘇，天氣涼爽，正是出遊踏青的大好時機，青城派認識自己的人很多，不好遊覽，峨眉山卻不能錯過。
蝶舞自是不會拒絕，和林軒一同遊覽峨眉山。
峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十裏不同天”之妙喻，《峨眉郡誌》雲：雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。
峨眉山多霧，常年雲霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。
林軒前世多次來峨眉山旅遊，可此一時彼一時，這個世界沒有工業汙染，還有“武功”這等獨特的文化，景致自然也有不同。
進入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰迴路轉，雲斷橋連；澗深穀幽，天光一線；萬壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈；奇花鋪徑，別有洞天。
登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗，觀日出、雲海、佛光、晚霞，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百裏平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。
蝶舞何曾見過這等景象，興奮地放聲高歌，在山巔縱情舞動。
蝶舞貌美如花，身形纖細，迎著初升的太陽縱情舞動，紫霞照耀之下，好似神女下凡，便是林軒都看呆了，更別說其他的遊客。
一舞過後，林軒一把攬住蝶舞，施展輕功，在山間縱情飛躍，力有不到之處，便以飛爪套索借力。
痛痛快快玩了兩天，夜晚，蝶舞抱著林軒，深情地說道：“遇到公子，是蝶舞一生最大的幸運。”
林軒給蝶舞一個摸頭殺，柔聲說道：“遇到蝶舞，何嚐不是我的幸運，若是沒有蝶舞陪伴，我怕是承受不住這數月孤獨。”
第二天，林軒去拜佛，林軒不信佛，可穿越都發生了，有沒有菩薩也不一定，打算在人家的道場行偷竊之事，貢獻一點香火也是應該的，畢竟，這可是普賢菩薩啊。
普賢菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應。
《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象征，象征真理。他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的誌願，所以又稱“大行普賢菩薩”。
人家講的就是規矩，偏偏林軒這次要不講規矩。
蝶舞對此倒是有些怨言，明朝上層人士信道，比如著名的嘉靖皇帝，下層人士信佛，明朝吏治黑暗，底層人士信佛，希望來世能夠得到幸福。
蝶舞青樓出身，下層中的下層，時常讀佛經尋求心理安慰，林軒偷偷去峨眉派藏經閣，蝶舞則是跪在菩薩像前懺悔，希望菩薩不要怪罪。
峨眉派創派老祖是大俠郭靖的女兒小東邪郭襄，有多位五絕級別的高手護持，底蘊自然非同凡響，在元末明初之時更是闖出好大名頭。
滅絕師太是好是壞，周芷若是好是壞，林軒並不在乎，林軒隻想知道，峨眉的藏經閣裏麵有沒有《九陰真經》，即便沒有，有《峨眉九陽功》，《滅劍》，《絕劍》，《四象掌》之類的絕學也算不虛此行。
可讓林軒失望的是，峨眉比青城派還小氣，傳授武功多是口耳相傳，少有記錄成冊的秘籍，林軒翻找了半天，隻找到一本峨眉基礎掌法，金頂綿掌，還有一些武道常識，別的毛都沒有。
餘滄海被林軒切了，可以修行，由於沒有雙腿，速度達不到那麽快，招式必有破綻。
為了防止餘滄海突然大方，把劍譜傳給弟子，林軒刪去了最為重要的“欲練神功揮刀自宮”，練吧，練一個死一個。
至於青城派有一個天閹的弟子，而這個弟子剛好被餘滄海傳授辟邪劍譜，那種可能性比出門碰到東方不敗還小。
林軒這兩天暗中觀察過青城派，餘滄海重傷，高層弟子死傷慘重，當晚便有一些外門弟子卷了金銀跑路。
侯人英平日裏忠心耿耿，可在這等情況下，要說不想要掌門之位，絕對是不可能事件，隻不過瘦死的駱駝比馬大，餘滄海武功藏得很嚴，即便沒有雙腿，侯人英也不是敵手，這才沒有篡權奪位。
林軒從餘滄海身上拿到的絹帛是青城派最強內功心法，《鶴唳九宵神功》，這麽內功威力不俗，隻不過數百年無人練成，這才沒有名聲。
餘滄海也是在練成這門內功之後，才氣焰囂張，對付福威鏢局，可惜，青城派是修道門派，要練武，先修心，修心不到家，功力怎能進步。
沒有光風霽月的胸懷，如何能夠鶴唳九宵？
唯一可惜的是，林軒的內功心法和鶴唳九宵神功衝突性很強，林軒無法轉修鶴唳九宵神功補全內功的短板，想要找配套的內功，要麽湊齊葵花寶典，要麽隻能去試試紫霞神功了。
蝶舞的體質和鶴唳九宵神功沒有絲毫衝突，她的性格也極為貼合青城心法，幹脆就轉修青城內功。
青城派的事情暫時告一段落，林軒和蝶舞的下一站是，峨眉派。
川蜀之地，不是隻有一家門派，青城派雖然很活躍，可若說底蘊深厚，還是峨眉派最強，那可是小東邪郭襄留下的傳承，比青城派的武功強得多了。
峨眉山是佛教四大名山之一，其餘三座山分別是五台山，普陀山，九華山，四座山剛好對應佛門四大菩薩。
四座山，以佛學文化而言，第一名是五台山，文殊菩薩的道場，以香火而言，第一名是普陀山，觀音菩薩的道場。
峨眉山是普賢菩薩的道場，九華山是地藏王菩薩的道場。
此時已經是春夏交接，萬物複蘇，天氣涼爽，正是出遊踏青的大好時機，青城派認識自己的人很多，不好遊覽，峨眉山卻不能錯過。
蝶舞自是不會拒絕，和林軒一同遊覽峨眉山。
峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十裏不同天”之妙喻，《峨眉郡誌》雲：雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。
峨眉山多霧，常年雲霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的雲霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。
林軒前世多次來峨眉山旅遊，可此一時彼一時，這個世界沒有工業汙染，還有“武功”這等獨特的文化，景致自然也有不同。
進入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰迴路轉，雲斷橋連；澗深穀幽，天光一線；萬壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈；奇花鋪徑，別有洞天。
登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗，觀日出、雲海、佛光、晚霞，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，雲濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百裏平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。
蝶舞何曾見過這等景象，興奮地放聲高歌，在山巔縱情舞動。
蝶舞貌美如花，身形纖細，迎著初升的太陽縱情舞動，紫霞照耀之下，好似神女下凡，便是林軒都看呆了，更別說其他的遊客。
一舞過後，林軒一把攬住蝶舞，施展輕功，在山間縱情飛躍，力有不到之處，便以飛爪套索借力。
痛痛快快玩了兩天，夜晚，蝶舞抱著林軒，深情地說道：“遇到公子，是蝶舞一生最大的幸運。”
林軒給蝶舞一個摸頭殺，柔聲說道：“遇到蝶舞，何嚐不是我的幸運，若是沒有蝶舞陪伴，我怕是承受不住這數月孤獨。”
第二天，林軒去拜佛，林軒不信佛，可穿越都發生了，有沒有菩薩也不一定，打算在人家的道場行偷竊之事，貢獻一點香火也是應該的，畢竟，這可是普賢菩薩啊。
普賢菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對應。
《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象征，象征真理。他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的誌願，所以又稱“大行普賢菩薩”。
人家講的就是規矩，偏偏林軒這次要不講規矩。
蝶舞對此倒是有些怨言，明朝上層人士信道，比如著名的嘉靖皇帝，下層人士信佛，明朝吏治黑暗，底層人士信佛，希望來世能夠得到幸福。
蝶舞青樓出身，下層中的下層，時常讀佛經尋求心理安慰，林軒偷偷去峨眉派藏經閣，蝶舞則是跪在菩薩像前懺悔，希望菩薩不要怪罪。
峨眉派創派老祖是大俠郭靖的女兒小東邪郭襄，有多位五絕級別的高手護持，底蘊自然非同凡響，在元末明初之時更是闖出好大名頭。
滅絕師太是好是壞，周芷若是好是壞，林軒並不在乎，林軒隻想知道，峨眉的藏經閣裏麵有沒有《九陰真經》，即便沒有，有《峨眉九陽功》，《滅劍》，《絕劍》，《四象掌》之類的絕學也算不虛此行。
可讓林軒失望的是，峨眉比青城派還小氣，傳授武功多是口耳相傳，少有記錄成冊的秘籍，林軒翻找了半天，隻找到一本峨眉基礎掌法，金頂綿掌，還有一些武道常識，別的毛都沒有。