眾人商議妥當後，決定各自上路。
摩賢返迴土源山時間秘境，那裏正在興建滄月神教分部，她剛好可以去那裏監工。
靈鷲海則是趕赴冥通山，通知陰冥宗的何囍兒前往神域。碗靈將此次領悟五行本源法則的機會讓給她，算是作為婚娶的聘禮之一。
碗靈和靈目自然隨著巫啟子一起趕赴巫域，具體歸期未定。但前往裁決獄試練至少要在一年以後，想來應該耽擱不了。此番前往巫域又要近一個月的時間，巫啟子沒有再來打擾二人，隻交代碗靈盡全力將自身的狀態調整好，巫域方麵已經開始準備開啟巫典的準備工作，等他們到
達，可能就要開始了。碗靈在這一個月裏，除了吞食了第二顆獸族魔晶外，更多的是和靈目分享這些年的經曆。其實靈目已經知道了碗靈的過去，但碗靈怕巫典開啟的過程中，自己會
遺忘某些事，還是細致的同靈目分享了一番，而這一次，卻是毫無保留的分享。從中，靈目得知了碗靈源魂中竟然有著三顆魔咒，而且開啟的那絲記憶，種種跡象都表明了他和二狗之間的關係。同時，關於判罰獄主要求他的那三件事也都坦
白告之，為的就是在記憶意外丟失後，讓靈目日後能夠提醒自己。
這兩則消息簡直石破天驚，但二人早已有了夫妻之實，靈目堅貞的性格，讓她仍舊義無反顧的跟隨在碗靈的身邊，心裏更是為碗靈完成這三件事而不停謀劃著。
轉眼間二十多天已經過去，此刻神舟已經臨近巫族的核心區域——燭九山。
沿途一路，碗靈看到了巫族人生活的全貌，從中可以發現很多古老的習俗。
巫族人喜歡穿戴黑袍，但也並不是包裹全身，起碼頭部的位置是裸露的。巫族人的貌相看起來和人族很相近，但都偏於瘦弱，下巴和耳朵的末端略尖，頭發很稀疏，最為特殊的是他們的雙眼凸起得很明顯，有種一不小心眼珠子就會掉
出來的感覺，從人族的審美觀念來看，算不得好看，更類似一種搞怪的特質。
巫啟子告訴碗靈，修行了巫族功法的族人，他們的雙眼會變得更加突出，很多種族看到他們會有種不寒而栗的感覺，這也是他們將黑袍蒙住頭部的原因之一。而另一個原因是，巫族功法修成後，會在族人的眼瞳中呈現出某種獨有的影像，這影像蘊含著巫族人畢生的因果，圖形越清晰，代表著因果法則修行越深。黑袍
是一種特製的服飾，可以一定程度上屏蔽其他因果對自身的影響。
其實在巫族人看來，眼球凸起並不是什麽缺點，相反更是一種獨有的驕傲，一般人想凸還凸不起來呢！
碗靈無語之極。巫族人成熟較早，一般十二歲意味著成年，身體各方麵機理已經徹底長成，可以進行修煉了。隻是因果法則玄妙莫測，無法判斷修者的修行資質，隻有在修煉之
後的第二十年才可以初現端倪。
由於巫族功法的特殊性，等到巫族人三十多歲時發現不適合修行因果法則，再去進行其他體係的修煉，為時已晚。
可巫族人卻非常執拗，寧可犧牲族內絕大多數的天驕子弟，也強迫每一個巫族人都必須修行本族功法，使得巫族長者雖然個頂個強悍，但數量卻非常稀少。
巫族是以村寨為單位的，每個村寨人數不限，但所含姓氏卻不得超過十二個，這是硬性規定。一旦某個村寨的姓氏超過這個規定，全村族人將盡皆被處以極刑。所以各村寨之間很少有聯姻婚娶之說，除非改換原本的姓氏。可姓氏對於巫族人而言卻大如天，是萬萬不可更改的。這也造就了村寨之間毫無往來，甚至很多都
是敵對的關係。
巫族十二大因起各負責一方區域，其內族人的姓氏同樣是十二的整數倍，若有超出，該姓氏不會被巫族所承認，甚至被趕出巫域。巫乃是巫族的祖姓，但凡已經繼任或有資質繼任因起之位的族人，都要改換成巫姓，巫啟子和巫姍都是這種情況。而他們原本的姓氏，已經作為巫族禁忌，被永
遠的塵封起來。
巫族人的法器大多是權杖，用很多生靈的脊骨製成，形狀各異，有大有小。權杖的頂端喜歡用巫族先人的頭骨組成。
這些頭骨年代越久遠，修為越高深越好，數量不計，但一般最多都不超過十二顆。巫族人似乎對十二這個數字情有獨鍾，可卻沒人知道是何原因。
這一現象讓碗靈浮想聯翩，於是主動向吳啟子問及臥源洞裏的那件神兵。
吳啟子當然知道臥源洞的存在，他自己雖然並沒有真正去過，但很多年輕的族人都有著切身經曆。
據這些族人傳迴的消息，那件神兵有古怪，隻是不含任何因果法則在內，所以巫族人並沒有過多的研究。當碗靈問到那件神兵是由什麽組成時，吳啟子似乎有些遲疑，由於頭部裹著黑袍，看不出具體表情。不過在碗靈的再三追問下，吳啟子雖然隻是猜測，但還是將
他所知道的東西說了一遍。
據吳啟子所說，那件神兵完全是由一種生靈的骨架所構成。這生靈確實在神界從未出現，但在冥界卻有過關於它的傳說，但也隻是相貌類似而已。
這生靈名為“戌狗”，狗自然是限定了這個生靈所屬的種族範圍，而戌則代表著忠誠、守護的意思。
從來沒有人真正的見過戌狗，它在很多魂冥的心理，更多的是一種虔誠的象征，意味著終身守護聖主的意思。吳啟子判斷出它和戌狗類似，不是通過神兵頂部的那兩隻狼頭，而是權杖的杖身。據聞很多魂冥都會將戌狗按照自身的想象描繪出來，掛在族中最不可侵犯的位
置，供後人參拜。魂冥是超越生命輪迴之外的一種奇特生命，他們脫離了神界的生命法則，自成體係，所需成長的環境近乎苛刻，卻隨時都要麵臨各種劫數。在冥界等級森嚴的大
環境下，隻有忠誠才是活下去的唯一信條。
各族魂冥所描繪的戌狗不盡相同，唯一的共同點是它附帶密集倒刺的脊骨。
碗靈聽得似懂非懂：“這脊骨是戌狗的，那狼頭又如何解釋？難道不是狼頭，而是狗頭？”
巫啟子並沒有說出碗靈源魂和任脈中的特異之處，像是並沒有從中看出什麽，碗靈也不好再問，生怕巫族人會把他當成異數，解剖了拿去研究。
二人談話之間，已經來到燭九山腳下。這裏有著一處村寨，是巫啟子的所住地。碗靈眾人還未走下神舟，村口處已經有一人在此等候。此人雖然全身裹著黑袍，但碗靈仍能夠認出，她就是許久未見的巫姍。
摩賢返迴土源山時間秘境，那裏正在興建滄月神教分部，她剛好可以去那裏監工。
靈鷲海則是趕赴冥通山，通知陰冥宗的何囍兒前往神域。碗靈將此次領悟五行本源法則的機會讓給她，算是作為婚娶的聘禮之一。
碗靈和靈目自然隨著巫啟子一起趕赴巫域，具體歸期未定。但前往裁決獄試練至少要在一年以後，想來應該耽擱不了。此番前往巫域又要近一個月的時間，巫啟子沒有再來打擾二人，隻交代碗靈盡全力將自身的狀態調整好，巫域方麵已經開始準備開啟巫典的準備工作，等他們到
達，可能就要開始了。碗靈在這一個月裏，除了吞食了第二顆獸族魔晶外，更多的是和靈目分享這些年的經曆。其實靈目已經知道了碗靈的過去，但碗靈怕巫典開啟的過程中，自己會
遺忘某些事，還是細致的同靈目分享了一番，而這一次，卻是毫無保留的分享。從中，靈目得知了碗靈源魂中竟然有著三顆魔咒，而且開啟的那絲記憶，種種跡象都表明了他和二狗之間的關係。同時，關於判罰獄主要求他的那三件事也都坦
白告之，為的就是在記憶意外丟失後，讓靈目日後能夠提醒自己。
這兩則消息簡直石破天驚，但二人早已有了夫妻之實，靈目堅貞的性格，讓她仍舊義無反顧的跟隨在碗靈的身邊，心裏更是為碗靈完成這三件事而不停謀劃著。
轉眼間二十多天已經過去，此刻神舟已經臨近巫族的核心區域——燭九山。
沿途一路，碗靈看到了巫族人生活的全貌，從中可以發現很多古老的習俗。
巫族人喜歡穿戴黑袍，但也並不是包裹全身，起碼頭部的位置是裸露的。巫族人的貌相看起來和人族很相近，但都偏於瘦弱，下巴和耳朵的末端略尖，頭發很稀疏，最為特殊的是他們的雙眼凸起得很明顯，有種一不小心眼珠子就會掉
出來的感覺，從人族的審美觀念來看，算不得好看，更類似一種搞怪的特質。
巫啟子告訴碗靈，修行了巫族功法的族人，他們的雙眼會變得更加突出，很多種族看到他們會有種不寒而栗的感覺，這也是他們將黑袍蒙住頭部的原因之一。而另一個原因是，巫族功法修成後，會在族人的眼瞳中呈現出某種獨有的影像，這影像蘊含著巫族人畢生的因果，圖形越清晰，代表著因果法則修行越深。黑袍
是一種特製的服飾，可以一定程度上屏蔽其他因果對自身的影響。
其實在巫族人看來，眼球凸起並不是什麽缺點，相反更是一種獨有的驕傲，一般人想凸還凸不起來呢！
碗靈無語之極。巫族人成熟較早，一般十二歲意味著成年，身體各方麵機理已經徹底長成，可以進行修煉了。隻是因果法則玄妙莫測，無法判斷修者的修行資質，隻有在修煉之
後的第二十年才可以初現端倪。
由於巫族功法的特殊性，等到巫族人三十多歲時發現不適合修行因果法則，再去進行其他體係的修煉，為時已晚。
可巫族人卻非常執拗，寧可犧牲族內絕大多數的天驕子弟，也強迫每一個巫族人都必須修行本族功法，使得巫族長者雖然個頂個強悍，但數量卻非常稀少。
巫族是以村寨為單位的，每個村寨人數不限，但所含姓氏卻不得超過十二個，這是硬性規定。一旦某個村寨的姓氏超過這個規定，全村族人將盡皆被處以極刑。所以各村寨之間很少有聯姻婚娶之說，除非改換原本的姓氏。可姓氏對於巫族人而言卻大如天，是萬萬不可更改的。這也造就了村寨之間毫無往來，甚至很多都
是敵對的關係。
巫族十二大因起各負責一方區域，其內族人的姓氏同樣是十二的整數倍，若有超出，該姓氏不會被巫族所承認，甚至被趕出巫域。巫乃是巫族的祖姓，但凡已經繼任或有資質繼任因起之位的族人，都要改換成巫姓，巫啟子和巫姍都是這種情況。而他們原本的姓氏，已經作為巫族禁忌，被永
遠的塵封起來。
巫族人的法器大多是權杖，用很多生靈的脊骨製成，形狀各異，有大有小。權杖的頂端喜歡用巫族先人的頭骨組成。
這些頭骨年代越久遠，修為越高深越好，數量不計，但一般最多都不超過十二顆。巫族人似乎對十二這個數字情有獨鍾，可卻沒人知道是何原因。
這一現象讓碗靈浮想聯翩，於是主動向吳啟子問及臥源洞裏的那件神兵。
吳啟子當然知道臥源洞的存在，他自己雖然並沒有真正去過，但很多年輕的族人都有著切身經曆。
據這些族人傳迴的消息，那件神兵有古怪，隻是不含任何因果法則在內，所以巫族人並沒有過多的研究。當碗靈問到那件神兵是由什麽組成時，吳啟子似乎有些遲疑，由於頭部裹著黑袍，看不出具體表情。不過在碗靈的再三追問下，吳啟子雖然隻是猜測，但還是將
他所知道的東西說了一遍。
據吳啟子所說，那件神兵完全是由一種生靈的骨架所構成。這生靈確實在神界從未出現，但在冥界卻有過關於它的傳說，但也隻是相貌類似而已。
這生靈名為“戌狗”，狗自然是限定了這個生靈所屬的種族範圍，而戌則代表著忠誠、守護的意思。
從來沒有人真正的見過戌狗，它在很多魂冥的心理，更多的是一種虔誠的象征，意味著終身守護聖主的意思。吳啟子判斷出它和戌狗類似，不是通過神兵頂部的那兩隻狼頭，而是權杖的杖身。據聞很多魂冥都會將戌狗按照自身的想象描繪出來，掛在族中最不可侵犯的位
置，供後人參拜。魂冥是超越生命輪迴之外的一種奇特生命，他們脫離了神界的生命法則，自成體係，所需成長的環境近乎苛刻，卻隨時都要麵臨各種劫數。在冥界等級森嚴的大
環境下，隻有忠誠才是活下去的唯一信條。
各族魂冥所描繪的戌狗不盡相同，唯一的共同點是它附帶密集倒刺的脊骨。
碗靈聽得似懂非懂：“這脊骨是戌狗的，那狼頭又如何解釋？難道不是狼頭，而是狗頭？”
巫啟子並沒有說出碗靈源魂和任脈中的特異之處，像是並沒有從中看出什麽，碗靈也不好再問，生怕巫族人會把他當成異數，解剖了拿去研究。
二人談話之間，已經來到燭九山腳下。這裏有著一處村寨，是巫啟子的所住地。碗靈眾人還未走下神舟，村口處已經有一人在此等候。此人雖然全身裹著黑袍，但碗靈仍能夠認出，她就是許久未見的巫姍。