接下來的幾年裏，天下一片平靜。
說是平靜倒也不算，因為嬴政開通了大工程，在全國修建直道，直通六國腹地。
隨後，帝國又開通了修建靈渠一係列工程。
這次倒沒有征發太多勞役，因為那些投降的六國軍隊已經被征派前去，再加上帝國淘汰了數十萬大軍。
一時間，足有上百萬的青壯同時參與。
戰爭帶來的是數不盡的罪孽，這些士兵是敗軍，對大秦生有仇恨之心。把他們放了，一旦他們迴到各自的家鄉，一定會被那些六國叛逆聚集利用。
若是殺了，則是太過殘忍，違背法紀，因為現在的他們也是秦人。
所以，隻有勞改這一條路。
其間，嬴政亦是開始修建長城，想要將齊、燕、趙、秦四國修建的長城連接起來，構成一道堅固防線。
但在此之前，他卻與李玄常有過一次對話。
“父皇欲要在北邊修建長城，大動土木，隻是為了鑄造一道堅不可摧的堡壘，將帝國與草原分割。此舉雖然功在千秋，但卻不合時宜。”大殿之上，麵對氣勢逼人的嬴政，李玄常直言不諱。
“帝國坐擁天下，萬裏江山，邊境廣闊，而北方狼族在草原橫行，時常入侵，使得邊疆之地，民不聊生，生靈塗炭，這一點，你應該非常清楚。”短短的話語，卻帶著森然的寒意。
從未有人敢反對嬴政已經做下的決定，而李玄常，是第一個。
“大丈夫行於世間，豈能苟安一隅。依山靠海守屍之徑，非是我輩所為。我泱泱華夏，更沒有懼怕蠻夷之理。狼族百越，固然兇悍。但在大秦鐵騎麵前，不入我華夏，遲早也不過是多了數十萬伏屍罷了！”
“況且，父皇此舉雖然可以讓帝國邊境無憂，但也讓後世之君再無禍患。兒臣雖然不讚同儒家的做派，但儒家的有一句話還是很有道理的，生於憂患，死於安樂。一個國家如果沒有外來勢力壓迫，這個國家就會逐漸陷於內耗當中。”
“帝國雖然有健全的法律，但法卻是要依靠人來執行。一旦人心不齊，這法也就失去了威懾力。修建長城固然讓邊境無憂，卻也將大秦圈住，偏安一隅。那廣袤的草原之地，在日後未必不能成為我大秦的牧場。況且，父皇以兵事平定六國，從屍山血海中殺出來。”
“麵對北方狼族，未必就要防守。即使是防守，那也是後世子孫該做的事。把修建長城的用度用來打仗，未必不能保護北方邊境。最好的防守便是進攻，還望父皇三思。”
“你說的也不無道理，此事容後再議。”嬴政雖說是強勢，但有道理的建議，他還是聽得進的。
按照他所言，確實有理，連傳承數百年的六國都打下來了，難道打一個狼族，帝國就要進入戰略防守？
實在是有辱他始皇帝的威名啊。
然而，嬴政雖然是聽進去了，但還是一意孤行。
抱歉，仗要打，長城照修。
麵對層出不窮的狼族，帝國邊境時常都在打仗，有勝有敗。通過戰爭，帝國從北方掠奪了不少青壯，用來修建長城。
再加上帝國本身的青壯，長城依舊在有條不紊的修建。
但民間征發的勞役，確實少了很多。
然而，在另一邊。
修史書的那些人，反倒是找出了一些了不得的東西。
大秦攻滅六國，自然也得到到了他們編篡的史書和文獻記載。其中，也不乏民間貢獻的各種史料。
這次，帝國欲要編篡一部鴻篇巨論，在天下造成了極大的反響。
無論是昔日已經滅亡了的諸侯國，還是剛剛被滅的六國，都有不少人參與了此次編篡。
許多曾經被掩埋的曆史真相，在這次編篡當中開始逐漸現出端倪。
其中商朝時期，商湯嫡長孫，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主太甲。
他繼位之初，任意地發號施令，一味享樂，暴虐百姓，朝政昏亂，又破壞湯製定的法規。伊尹百般規勸無果，於是將他放逐到桐宮。在桐宮三年，他悔過自責，後重新當政，諸侯都歸順商王，百姓得以安寧。
孟子·萬章上》記載：“太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。”（伊尹就把他趕下台，放逐到商湯的墳墓所在地桐宮，由伊尹攝政。）
而在戰國時期一名魏國史官做寫的《竹書紀年》當中，伊尹篡權，後被太甲反殺，不似為人臣者。
然而，巧合的是，在幾十年前滅亡的宋國史書記載當中，同樣有這麽相似的一段。
宋國的祖先是商紂王的庶兄微子啟，其人被分封為周天子的諸侯，建立宋國，都城為商丘。
所以，兩相驗證，則證實了儒家所存在的漏洞。
其實，不僅如此。
三皇五帝的舊事也被挖了出來，昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也。
這與儒家所尊崇的禪讓美德發生了極大的衝突，這些史實，不僅在《竹書紀年》當中存在，也在東周所藏的史書中有過詳細記載。
而在儒家《論語》當中，孔子卻對舜有過極大的稱讚，子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。”意思是，堯舜雖在高位，掌握國家權力，卻一點也不為一己之利，而是全心全意為天下百姓。
《孟子》一書中也曾提到，“”明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也
這一點，再度將儒家兩位先賢所推崇的完美君王形象打破。
而且，儒家所大肆批評的商紂王的真實麵貌也被還原，這些史料來自宋國和燕國。
史籍所載的文字皆由甲骨文記載，但此時尚處在先秦時代，甲骨文雖然有些難認，但並非無人認識。
宋國記載，武王伐紂，乃是由其先祖微子啟裏應外合，趁紂王東征，才一舉攻下了朝歌。而所謂的妲己亂政，牝雞司晨之事，也做了記載。
當時的商國，女子也可以當官，曆史中第一個女將軍便是商朝的婦好。
若這僅僅隻是一家之言也就罷了，但在魯國，也有著相似的記載。
魯國是誰建立的？是武王的弟弟，周公旦。燕國所留下的史書與昔日商朝後裔留下的黑曆史一對比，真相也就唿之欲出了。
說是平靜倒也不算，因為嬴政開通了大工程，在全國修建直道，直通六國腹地。
隨後，帝國又開通了修建靈渠一係列工程。
這次倒沒有征發太多勞役，因為那些投降的六國軍隊已經被征派前去，再加上帝國淘汰了數十萬大軍。
一時間，足有上百萬的青壯同時參與。
戰爭帶來的是數不盡的罪孽，這些士兵是敗軍，對大秦生有仇恨之心。把他們放了，一旦他們迴到各自的家鄉，一定會被那些六國叛逆聚集利用。
若是殺了，則是太過殘忍，違背法紀，因為現在的他們也是秦人。
所以，隻有勞改這一條路。
其間，嬴政亦是開始修建長城，想要將齊、燕、趙、秦四國修建的長城連接起來，構成一道堅固防線。
但在此之前，他卻與李玄常有過一次對話。
“父皇欲要在北邊修建長城，大動土木，隻是為了鑄造一道堅不可摧的堡壘，將帝國與草原分割。此舉雖然功在千秋，但卻不合時宜。”大殿之上，麵對氣勢逼人的嬴政，李玄常直言不諱。
“帝國坐擁天下，萬裏江山，邊境廣闊，而北方狼族在草原橫行，時常入侵，使得邊疆之地，民不聊生，生靈塗炭，這一點，你應該非常清楚。”短短的話語，卻帶著森然的寒意。
從未有人敢反對嬴政已經做下的決定，而李玄常，是第一個。
“大丈夫行於世間，豈能苟安一隅。依山靠海守屍之徑，非是我輩所為。我泱泱華夏，更沒有懼怕蠻夷之理。狼族百越，固然兇悍。但在大秦鐵騎麵前，不入我華夏，遲早也不過是多了數十萬伏屍罷了！”
“況且，父皇此舉雖然可以讓帝國邊境無憂，但也讓後世之君再無禍患。兒臣雖然不讚同儒家的做派，但儒家的有一句話還是很有道理的，生於憂患，死於安樂。一個國家如果沒有外來勢力壓迫，這個國家就會逐漸陷於內耗當中。”
“帝國雖然有健全的法律，但法卻是要依靠人來執行。一旦人心不齊，這法也就失去了威懾力。修建長城固然讓邊境無憂，卻也將大秦圈住，偏安一隅。那廣袤的草原之地，在日後未必不能成為我大秦的牧場。況且，父皇以兵事平定六國，從屍山血海中殺出來。”
“麵對北方狼族，未必就要防守。即使是防守，那也是後世子孫該做的事。把修建長城的用度用來打仗，未必不能保護北方邊境。最好的防守便是進攻，還望父皇三思。”
“你說的也不無道理，此事容後再議。”嬴政雖說是強勢，但有道理的建議，他還是聽得進的。
按照他所言，確實有理，連傳承數百年的六國都打下來了，難道打一個狼族，帝國就要進入戰略防守？
實在是有辱他始皇帝的威名啊。
然而，嬴政雖然是聽進去了，但還是一意孤行。
抱歉，仗要打，長城照修。
麵對層出不窮的狼族，帝國邊境時常都在打仗，有勝有敗。通過戰爭，帝國從北方掠奪了不少青壯，用來修建長城。
再加上帝國本身的青壯，長城依舊在有條不紊的修建。
但民間征發的勞役，確實少了很多。
然而，在另一邊。
修史書的那些人，反倒是找出了一些了不得的東西。
大秦攻滅六國，自然也得到到了他們編篡的史書和文獻記載。其中，也不乏民間貢獻的各種史料。
這次，帝國欲要編篡一部鴻篇巨論，在天下造成了極大的反響。
無論是昔日已經滅亡了的諸侯國，還是剛剛被滅的六國，都有不少人參與了此次編篡。
許多曾經被掩埋的曆史真相，在這次編篡當中開始逐漸現出端倪。
其中商朝時期，商湯嫡長孫，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主太甲。
他繼位之初，任意地發號施令，一味享樂，暴虐百姓，朝政昏亂，又破壞湯製定的法規。伊尹百般規勸無果，於是將他放逐到桐宮。在桐宮三年，他悔過自責，後重新當政，諸侯都歸順商王，百姓得以安寧。
孟子·萬章上》記載：“太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。”（伊尹就把他趕下台，放逐到商湯的墳墓所在地桐宮，由伊尹攝政。）
而在戰國時期一名魏國史官做寫的《竹書紀年》當中，伊尹篡權，後被太甲反殺，不似為人臣者。
然而，巧合的是，在幾十年前滅亡的宋國史書記載當中，同樣有這麽相似的一段。
宋國的祖先是商紂王的庶兄微子啟，其人被分封為周天子的諸侯，建立宋國，都城為商丘。
所以，兩相驗證，則證實了儒家所存在的漏洞。
其實，不僅如此。
三皇五帝的舊事也被挖了出來，昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放堯於平陽。舜囚堯，複偃塞丹朱，使不與父相見也。
這與儒家所尊崇的禪讓美德發生了極大的衝突，這些史實，不僅在《竹書紀年》當中存在，也在東周所藏的史書中有過詳細記載。
而在儒家《論語》當中，孔子卻對舜有過極大的稱讚，子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不與焉。”意思是，堯舜雖在高位，掌握國家權力，卻一點也不為一己之利，而是全心全意為天下百姓。
《孟子》一書中也曾提到，“”明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也
這一點，再度將儒家兩位先賢所推崇的完美君王形象打破。
而且，儒家所大肆批評的商紂王的真實麵貌也被還原，這些史料來自宋國和燕國。
史籍所載的文字皆由甲骨文記載，但此時尚處在先秦時代，甲骨文雖然有些難認，但並非無人認識。
宋國記載，武王伐紂，乃是由其先祖微子啟裏應外合，趁紂王東征，才一舉攻下了朝歌。而所謂的妲己亂政，牝雞司晨之事，也做了記載。
當時的商國，女子也可以當官，曆史中第一個女將軍便是商朝的婦好。
若這僅僅隻是一家之言也就罷了，但在魯國，也有著相似的記載。
魯國是誰建立的？是武王的弟弟，周公旦。燕國所留下的史書與昔日商朝後裔留下的黑曆史一對比，真相也就唿之欲出了。