外界大羅天牢正東大羅廣場，在場之人此時卻是隻剩下周清、通天教主、女媧娘娘、東皇太一、昊天上帝、瑤池金母、燧人氏、有巢氏、緇衣氏、伏羲、神農、軒轅、溫藍新、李春、李宇，等各教教主及人教三祖六皇，共計十五人。
周清此時對著諸人道：“今日我等還需開過一場諸聖會談。”在場諸人皆是點頭迴應，都已知曉。
隨後，隻見諸人腳底各自升起一朵七彩仙雲，緩緩飄浮上升。雖說是緩緩飄浮，然則那速度卻是迅速之極。
隻見腳下那正東大羅廣場以肉眼可見的速度迅速縮小，接著便見到了大羅天牢基座，隨後便是第一重天太皇黃曾天、第二重天…第三十六重天周清境大羅天。
隻過得須臾片刻，便見那大羅天域九大至尊仙島、十二大至尊仙洲，及那遍布其內無窮無盡之仙洲、仙島、靈土、洞天福地等，盡皆一一顯現而出。
而那極北聚窟洲所在之地北冥汪洋，亦是通體一覽無餘。從其邊緣延伸而出的諸多由北冥寒水形成的蜿蜒河流，由近及遠，形成了遍布整個大羅天域的大羅天河。
若是細看，就見從那北冥汪洋正東、正西兩端各自延伸出來一條波光粼粼的晶亮銀絲帶。
這兩條銀絲帶由近及遠，分別各自向著東西方向延伸而去，待其到了東北、西北方位之時，便逐漸向著正南方向流動而去。
期間分別達到那極東紫府洲、極西滄海洲，並從此兩大至尊仙洲中部橫穿過去，像是兩顆璀璨明珠各自被一條細長的晶絲帶給串起來一樣。
而其在經過極東、極西兩大至尊仙洲後，又自向南方綿亙蜿蜒而去，待到了那東南、西南方位之時，又自然而然的彎曲而行，又各自朝著東、西兩方向延伸而去。
最終，兩條銀絲帶相互交匯於那極南鳳麟洲，和那紫府洲、滄海洲一樣，形成一條銀絲帶由中軸線貫穿整個鳳麟洲。
如此一來，整個大羅天域便由一條以北冥寒水形成的銀色絲帶，將那最外圍的四大至尊仙洲給貫通起。
而大羅天域那最邊緣地帶的極東、極西、極南等三大至尊仙洲，又分別自那中軸線的銀色天河正中央河段，各自延伸出一條同樣寬度的天河。
再加上那北冥汪洋正南方邊緣延伸出來的一條天河，加起來共四條天河河段。分別由正東、正西、正南、正北四方，向著天域內部流淌而去。
而那最外圍位於東北、東南、西南、西北方的四條大羅天河河段，也是各自延伸出一條等寬的天河，朝著天域內部蜿蜒起伏而去。
那位於東北、東南、西南、西北等四個方位的三段天河交匯處，則是由於天河水的衝刷，各自形成了一座由天河晶沙堆積而成的島嶼。
雖說是島嶼，然其麵積卻是與那普通的仙山、靈地等洞天福地的麵積不相上下。然則，這還隻是比較顯眼的，那些不顯眼之晶沙島嶼，卻是多不勝數也。
那天河晶沙，乃是大羅天河獨有產物，可以用來祭煉成法寶仙器。而那河底的無量晶沙中，每一億粒晶沙中，必有一粒藍色的天河母沙。
這天河母沙乃是祭煉法寶的絕佳材料，可遇而不可求，因是那天河水底不是那麽好下去的。若是沒有真仙修為，下都下不去，真仙初期身具百個元會法力，勉強下到河底，還要用法力破開河底的一元重水，方才能如瞎摸般搜尋天河母沙。
因是那一元重水對於神念探測，有那極大的阻礙，修為越低阻礙越大。是以，普通真仙一天下來能收獲一枚天河母沙就已經不錯了。然則，即便是一枚，與其它奇珍異寶熔煉，也足以煉製成一件不錯的仙器了。
這且不提，卻說那向著天域內部延伸而去的八條大羅天河，冥冥之中卻是按照先天八卦方位，將那內部的八大至尊仙洲、九大至尊仙島等，都以其各自的中軸線橫穿而過，盡皆給串聯了起來。
這還未完，那大羅天域內部的八大至尊仙洲、九大至尊仙島，除去那位於兩者中間的嵬夷島。剩餘的八洲、八島，又各自從那天河中央河段按照垂直於原先河段方向的形式，朝著兩端蜿蜒流動。
卻是以十字型的天河河段，把那八大至尊仙洲、八大至尊仙島，給串成了兩串圓形的珍珠鏈般，煞是璀璨奪目。仿佛是鑲嵌在那呈先天八卦形態的，大羅天河流域網上的兩串珍珠寶石。
如此，整個大羅天域內部的大羅天河水域網，以先天八卦方位的布局展開，就此形成。
這成形的大羅天河水域網，其中的每條天河河段，又各自衍生出諸多大小不一的支流支脈。
然而，正是有了這諸多天河支流支脈，這才將那分布與至尊仙洲與至尊仙島之間的，那三百六十五大仙洲，三千大仙島，十二萬九千六百座大仙山，四億八千萬洞天，十億八千萬福地等，盡皆給連通了起來。
這其中所連接起來的諸多仙洲、仙島、靈地等，自然是包括那些沒有排的上號的，那無窮盡、大小不一、形態各異的仙土、靈土、靈地、寶地等等，卻是不提也罷。
總的來說，這整個大羅天域內，那諸多大羅天河主河段，及其衍生出的、不計其數的支流支脈，宛若一條條先天而生的銀色閃亮絲帶，將那大羅天域內諸多仙洲、仙島、仙山、靈土等，都給連接起來，組成了一副唯美至極的大羅天域錦繡山河圖！
使人一看之下，不禁生出一股浩瀚偉岸的博大胸懷，使其心胸不自覺的開闊起來，視野格局亦是隨之大開，包容萬物。真不愧是出自大自然的神奇造化，真乃個鬼斧神工是也！
眼前此番神奇景象，諸多天域美景。若是用那唐朝詩聖杜甫的《望嶽》來形容，卻是再合適不過！
那唐朝詩聖杜甫曾作詩曰：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽眾山小。
以上大羅天域種種景象，用言語來描述，僅是大致領略個大概範圍。若真要踏足其中，怕是一個紀元也未必能欣賞完其中的諸多良辰美景呢！
說到這裏，就不得不提到這新洪荒時代的諸多世界內部的空間大小了。先前已經講過，那圓滿的永恆真界與多元真界，其內部空間大小基本上是不相上下的。
多元真界、永恆真界，此兩者若是用現在那公認衡量宇宙空間距離的長度單位來講，其皆為那無極無量光年大小，也即大衍之數光年的直徑距離。
無量一詞簡單來說，可以用來形容宇宙中最快的速度，即人類的思想速度。而人類思想的傳遞速度、傳播距離就直接是無極無量、無範圍的，也即想到哪裏去就到哪裏去。
如此，上述兩者已是無法再用具體數字來衡量其內部空間直徑範圍，隻能勉強用無量光年來形容之。
此兩者的差距無非就是，永恆真界內部無法再存在另一個同級別永恆真界。但其內部卻可以存在一百個圓滿準永恆真界，而多元真界內部則可以存在一百個圓滿永恆真界、及三千個圓滿準永恆真界。
至於那各個級別世界開辟後的成長周期，則可分三個階段。具體如下：
初生階段：其世界內部各種事物、生命族群等剛開始演化，尚處在初始階段。
成熟階段：其世界內部各種事物、生命族群等已經具備成熟的體係劃分，有了成熟的演化方向。
圓滿階段：其世界內部各種事物、生命族群等已經演化到圓滿，剩下的就是持續繁榮時期，直至世界內各種殺劫爆發，然後世界渡過殺劫，輪迴涅盤重新演化。且此階段世界本身已經成長至圓滿，永不會退化。
洪荒界海內的百個永恆真界，始一誕生便直接是圓滿之象。而那三千準永恆真界則是初誕之階段，其世界內部各種事物、生命族群等剛開始演化，尚處在初始階段。
是以，初誕之時的準永恆真界內部空間直徑大小，約莫有一歸光年直徑距離。也即是數字一的後麵有一萬六千三百八十四個零，如此之天文數字實乃是讓人無語之極。
這僅是初誕之時的空間距離，若是以後蘊育成熟、乃至圓滿，則會更加浩瀚無垠之極也。
是以，若是以其形容圓滿鴻蒙道界內部，三大界域之一的大羅天界。單是那廣闊無垠的大羅仙土，都不知道相當於多少個準永恆真界內部界域直徑大小。
而那道界內部的三大界域則是一般大小，無甚差異。
如此說來，若是強行衡量那大羅天界之大羅天域的方圓直徑，怕不是有萬個左右的準永恆真界內部界域直徑。
而這還不一定說的準呢，大羅天域具體有多大的麵積，這個真不清楚，唯心而論，以衡量之也！
是以，普通仙人在那遠處天域看到的都是鴻蒙大羅天本體，無處不在的通體投影之相，並非其真身。
周清此時對著諸人道：“今日我等還需開過一場諸聖會談。”在場諸人皆是點頭迴應，都已知曉。
隨後，隻見諸人腳底各自升起一朵七彩仙雲，緩緩飄浮上升。雖說是緩緩飄浮，然則那速度卻是迅速之極。
隻見腳下那正東大羅廣場以肉眼可見的速度迅速縮小，接著便見到了大羅天牢基座，隨後便是第一重天太皇黃曾天、第二重天…第三十六重天周清境大羅天。
隻過得須臾片刻，便見那大羅天域九大至尊仙島、十二大至尊仙洲，及那遍布其內無窮無盡之仙洲、仙島、靈土、洞天福地等，盡皆一一顯現而出。
而那極北聚窟洲所在之地北冥汪洋，亦是通體一覽無餘。從其邊緣延伸而出的諸多由北冥寒水形成的蜿蜒河流，由近及遠，形成了遍布整個大羅天域的大羅天河。
若是細看，就見從那北冥汪洋正東、正西兩端各自延伸出來一條波光粼粼的晶亮銀絲帶。
這兩條銀絲帶由近及遠，分別各自向著東西方向延伸而去，待其到了東北、西北方位之時，便逐漸向著正南方向流動而去。
期間分別達到那極東紫府洲、極西滄海洲，並從此兩大至尊仙洲中部橫穿過去，像是兩顆璀璨明珠各自被一條細長的晶絲帶給串起來一樣。
而其在經過極東、極西兩大至尊仙洲後，又自向南方綿亙蜿蜒而去，待到了那東南、西南方位之時，又自然而然的彎曲而行，又各自朝著東、西兩方向延伸而去。
最終，兩條銀絲帶相互交匯於那極南鳳麟洲，和那紫府洲、滄海洲一樣，形成一條銀絲帶由中軸線貫穿整個鳳麟洲。
如此一來，整個大羅天域便由一條以北冥寒水形成的銀色絲帶，將那最外圍的四大至尊仙洲給貫通起。
而大羅天域那最邊緣地帶的極東、極西、極南等三大至尊仙洲，又分別自那中軸線的銀色天河正中央河段，各自延伸出一條同樣寬度的天河。
再加上那北冥汪洋正南方邊緣延伸出來的一條天河，加起來共四條天河河段。分別由正東、正西、正南、正北四方，向著天域內部流淌而去。
而那最外圍位於東北、東南、西南、西北方的四條大羅天河河段，也是各自延伸出一條等寬的天河，朝著天域內部蜿蜒起伏而去。
那位於東北、東南、西南、西北等四個方位的三段天河交匯處，則是由於天河水的衝刷，各自形成了一座由天河晶沙堆積而成的島嶼。
雖說是島嶼，然其麵積卻是與那普通的仙山、靈地等洞天福地的麵積不相上下。然則，這還隻是比較顯眼的，那些不顯眼之晶沙島嶼，卻是多不勝數也。
那天河晶沙，乃是大羅天河獨有產物，可以用來祭煉成法寶仙器。而那河底的無量晶沙中，每一億粒晶沙中，必有一粒藍色的天河母沙。
這天河母沙乃是祭煉法寶的絕佳材料，可遇而不可求，因是那天河水底不是那麽好下去的。若是沒有真仙修為，下都下不去，真仙初期身具百個元會法力，勉強下到河底，還要用法力破開河底的一元重水，方才能如瞎摸般搜尋天河母沙。
因是那一元重水對於神念探測，有那極大的阻礙，修為越低阻礙越大。是以，普通真仙一天下來能收獲一枚天河母沙就已經不錯了。然則，即便是一枚，與其它奇珍異寶熔煉，也足以煉製成一件不錯的仙器了。
這且不提，卻說那向著天域內部延伸而去的八條大羅天河，冥冥之中卻是按照先天八卦方位，將那內部的八大至尊仙洲、九大至尊仙島等，都以其各自的中軸線橫穿而過，盡皆給串聯了起來。
這還未完，那大羅天域內部的八大至尊仙洲、九大至尊仙島，除去那位於兩者中間的嵬夷島。剩餘的八洲、八島，又各自從那天河中央河段按照垂直於原先河段方向的形式，朝著兩端蜿蜒流動。
卻是以十字型的天河河段，把那八大至尊仙洲、八大至尊仙島，給串成了兩串圓形的珍珠鏈般，煞是璀璨奪目。仿佛是鑲嵌在那呈先天八卦形態的，大羅天河流域網上的兩串珍珠寶石。
如此，整個大羅天域內部的大羅天河水域網，以先天八卦方位的布局展開，就此形成。
這成形的大羅天河水域網，其中的每條天河河段，又各自衍生出諸多大小不一的支流支脈。
然而，正是有了這諸多天河支流支脈，這才將那分布與至尊仙洲與至尊仙島之間的，那三百六十五大仙洲，三千大仙島，十二萬九千六百座大仙山，四億八千萬洞天，十億八千萬福地等，盡皆給連通了起來。
這其中所連接起來的諸多仙洲、仙島、靈地等，自然是包括那些沒有排的上號的，那無窮盡、大小不一、形態各異的仙土、靈土、靈地、寶地等等，卻是不提也罷。
總的來說，這整個大羅天域內，那諸多大羅天河主河段，及其衍生出的、不計其數的支流支脈，宛若一條條先天而生的銀色閃亮絲帶，將那大羅天域內諸多仙洲、仙島、仙山、靈土等，都給連接起來，組成了一副唯美至極的大羅天域錦繡山河圖！
使人一看之下，不禁生出一股浩瀚偉岸的博大胸懷，使其心胸不自覺的開闊起來，視野格局亦是隨之大開，包容萬物。真不愧是出自大自然的神奇造化，真乃個鬼斧神工是也！
眼前此番神奇景象，諸多天域美景。若是用那唐朝詩聖杜甫的《望嶽》來形容，卻是再合適不過！
那唐朝詩聖杜甫曾作詩曰：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽眾山小。
以上大羅天域種種景象，用言語來描述，僅是大致領略個大概範圍。若真要踏足其中，怕是一個紀元也未必能欣賞完其中的諸多良辰美景呢！
說到這裏，就不得不提到這新洪荒時代的諸多世界內部的空間大小了。先前已經講過，那圓滿的永恆真界與多元真界，其內部空間大小基本上是不相上下的。
多元真界、永恆真界，此兩者若是用現在那公認衡量宇宙空間距離的長度單位來講，其皆為那無極無量光年大小，也即大衍之數光年的直徑距離。
無量一詞簡單來說，可以用來形容宇宙中最快的速度，即人類的思想速度。而人類思想的傳遞速度、傳播距離就直接是無極無量、無範圍的，也即想到哪裏去就到哪裏去。
如此，上述兩者已是無法再用具體數字來衡量其內部空間直徑範圍，隻能勉強用無量光年來形容之。
此兩者的差距無非就是，永恆真界內部無法再存在另一個同級別永恆真界。但其內部卻可以存在一百個圓滿準永恆真界，而多元真界內部則可以存在一百個圓滿永恆真界、及三千個圓滿準永恆真界。
至於那各個級別世界開辟後的成長周期，則可分三個階段。具體如下：
初生階段：其世界內部各種事物、生命族群等剛開始演化，尚處在初始階段。
成熟階段：其世界內部各種事物、生命族群等已經具備成熟的體係劃分，有了成熟的演化方向。
圓滿階段：其世界內部各種事物、生命族群等已經演化到圓滿，剩下的就是持續繁榮時期，直至世界內各種殺劫爆發，然後世界渡過殺劫，輪迴涅盤重新演化。且此階段世界本身已經成長至圓滿，永不會退化。
洪荒界海內的百個永恆真界，始一誕生便直接是圓滿之象。而那三千準永恆真界則是初誕之階段，其世界內部各種事物、生命族群等剛開始演化，尚處在初始階段。
是以，初誕之時的準永恆真界內部空間直徑大小，約莫有一歸光年直徑距離。也即是數字一的後麵有一萬六千三百八十四個零，如此之天文數字實乃是讓人無語之極。
這僅是初誕之時的空間距離，若是以後蘊育成熟、乃至圓滿，則會更加浩瀚無垠之極也。
是以，若是以其形容圓滿鴻蒙道界內部，三大界域之一的大羅天界。單是那廣闊無垠的大羅仙土，都不知道相當於多少個準永恆真界內部界域直徑大小。
而那道界內部的三大界域則是一般大小，無甚差異。
如此說來，若是強行衡量那大羅天界之大羅天域的方圓直徑，怕不是有萬個左右的準永恆真界內部界域直徑。
而這還不一定說的準呢，大羅天域具體有多大的麵積，這個真不清楚，唯心而論，以衡量之也！
是以，普通仙人在那遠處天域看到的都是鴻蒙大羅天本體，無處不在的通體投影之相，並非其真身。