“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處染塵埃”。。


    嘴裏叨念著中國唐代佛教禪宗祖師--慧能大師所著的《壇經》,


    一直以來就很喜歡這段佛經,曾經心煩意亂或是鑽牛角尖的時候,就會在心裏默默的背誦這首《菩提偈》,效果很好,隻要一默念,感覺心裏就會突然開明。


    ‘菩提本無樹’:菩提是個覺道,又有什麽樹呢?若有樹,那菩提就變成物,而有所執著。菩提本來什麽也沒有,你說你覺悟了,但覺悟是個什麽樣子?是青色?黃色?紅色?白色?你且說個樣子出來,看看它是無形無相的。


    ‘明鏡亦非台’:你說心如明鏡台,其實根本沒有個台,若有個台則又有所執著,所謂‘應無所住,而生其心’,怎麽還要有個台呢?


    ‘本來無一物’:本來什麽都沒有,也沒有一個樣子,也沒有一個圖,或一個形相,所以根本什麽也沒有。


    ‘何處惹塵埃’:既然什麽都沒有,塵埃又從那裏生出呢?根本就無所住了。


    所以,此時此地,淩洛言再次在心裏默默背誦,閉上眼睛,心思放空。


    漸漸的,感覺之前眼睛看見的火焰完全消失了,


    慢慢的伸出手,然後右腳輕輕朝前邁了半步,左腳隨即跟上,整個身子此時距離玉桌僅僅隻有一個拳頭的距離。


    蹲下,三個盒子旁邊都有著‘注釋’。


    第一個淺紅盒子旁邊寫著的是個‘愛’字。


    第二個深紅盒子旁邊寫著的是個‘親’字。


    第三個暗紅盒子旁邊寫著的是個‘友’字。


    這讓人有些難以理解了,愛,親,友,究竟是什麽意思呢?


    淩洛言蹙眉,次慣性的右手撐著下巴思考著。


    一炷香的時間過去了,還是毫無半點思緒。


    再次仔細的觀看者三個盒子的外表,企圖從這裏獲得一些‘靈感’,這以及主人真是頑劣,居然設置這麽一個差不多無解的考驗在這,這是要鬧哪樣?


    哎。


    一屁股直接坐在地上,神情很是頹廢的感覺。


    究竟是什麽意思啊?這幾一個現代人,居然好猜不出一古人出的題,哎,真是應了那句古語“人老成精”。


    額,淩姑娘,你確定你妹用錯詞嗎?


    事實就是,當然沒有,遺跡主人那個奇葩的存在,肯定活了很久嗎,難道還不是越老越精嗎?所以才設這麽個奇葩的問題在這不是嗎?


    實在不行就算了,等時間到了,自己會被傳送出去的,而且這裏就隻有自己一個人,又沒有危險存在,自己就在這裏等好了。


    頭直接靠在玉桌上,手指有節奏的敲打著玉桌表麵,‘噠,噠,噠。~’


    突然,雙眼瞪大,緊緊的盯著玉桌某個地方。


    如果不是無聊的敲手指,可能還不會發現這幾個小的不能再小的字了?放現代,估計得用放大鏡來看了。


    不過,誰讓此時的淩姑娘耳聰目明呢,仔細觀察了很久,終於揣摩透了幾個字的意思。


    “三者選其一,貪心者,死!”


    額,這又是什麽意思啊?怎麽一個比一個難理解啊?

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