ps:大致證明一下宗師，大宗師，以及破碎虛空的力量層次
下麵篇幅有點長，不喜者請略過，跳過，或者無視，忽略。
很多人，包括很多作者同道，都以為宗師和大宗師是兩個概念，兩個階層，實際上還真不是，他們就是一個階層。
關於宗師和大宗師，這樣，一句話來解釋吧，原著的。
“當年嘉祥和四祖聯同天台宗的智慧大師、華嚴宗的帝心尊者，追捕石之軒，連陰癸派都噤若寒蟬，不敢插手或沾惹，便知四大聖僧的厲害。論實力，四聖僧任何一人都足與寧道奇難分軒輊。”
從這裏，完全可以看出，其實是沒有大宗師這個境界的，都是一個台階，隻不過比如說三大宗師這些心靈，身體，悟道，天心，都到了完滿，比宗師強了，也就是宗師巔峰，但是他們又遠遠達不到破碎虛空，但已被天下公認為宗師裏最強那一搓，所以，大宗師，敬稱。
（轉）《破碎虛空》
關於破碎虛空，以及破碎虛空前一刹那究竟能達到什麽樣的境界，來看看原書中描寫傳鷹較為詳細一段:傳鷹在思漢飛的親兵隊伍前，鷺然出現。
沒有人看到他怎樣走出來，隻知道他忽然便站在那裏，像自古以來他一直都是站在那裏。眾蒙人兵器紛紛出手，一排一排的箭手，同時彎弓搭箭，千百支長矛，一齊指向傳鷹，登時殺氣騰騰。
這批思漢飛的近衛親隨，絕大部分人昔日都曾親見傳鷹大展神威，在千萬軍馬中，如入無人之境，這刻見到他如天神出現，不待吩咐，而成局勢，嚴陣以待。兩萬多戰無不勝的蒙古精銳，戰戰兢兢，如臨大敵，對著孤身卓立草原之中的傳鷹，布下強大的陣勢。
思漢飛這時反而給隔在後方。他身邊的眾將領團團將他護住。傳鷹此來，不在話下，目標必是思漢飛。思漢飛坐在馬上，遙望給自己兵隊遠隔的傳鷹，隻見他目光向自己掃來，心中一廩。
傳鷹利如電芒的眼神，完全不受距離的影響，直接望到他的臉上、眼中、心內。思漢飛有一種給傳鷹一眼看穿的感覺，甚麽奇謀妙計，在這一刻絲毫也不管用，他甚至感到傳鷹強大的精神力量，正籠罩看自己，就像命運一樣，使人無法抗拒。
其他的蒙古兵團，逐漸遠去，在平原的水平線上變成一條顫動的長方形。現在隻有傳鷹和他們。傳鷹動了起來，一步一步向著布下陣勢的蒙古大軍走去。一聲號令，鼇地蒙軍陣中萬箭齊發，滿天箭雨，直向傳鷹射去，連陽光也遮蓋了。
箭矢來到傳隱身前五尺處，紛紛墜地。以蒙人的強弓利箭，竟然不能攻入他的護身真氣內，這等驚人功力，蒙赤行可能也未能達到。
思漢飛遍體生寒，日下雖然有二萬親兵，團團護衛，他的感覺便像是赤裸的一個人，暴露在一隻餓虎之前的那種無依無靠，他已很難再當傳鷹是一個有血有肉的人。
他緩緩抽出在馬旁的長矛，緊握矛柄，心下稍安，這矛此次是否仍可為他帶來勝利？這身為蒙古叁大高手之一的不可一世人物，估不到也會有這類心膽俱寒的時刻。
傳鷹步過了箭雨，開始和前排的蒙古人短兵相接。他在敵陣中迅速前進，所有試圖阻擋他的人，都立斃當場，竟然沒有一個人可以使他的步伐慢下半分來，他雖是赤手空拳，但身體任何一個部分，都是最驚人的殺人武器。思漢飛感到一陣絕望。這敵人太可怕了。悍勇的蒙古兵將，紛紛在他四周仆倒。蒙軍陷入一片混亂。
以勇猛威震天下的蒙古兵將，進入了前所末有的恐慌裏。各種不同類型的兵器，刀、槍、劍、戰、矛、斧，瘋狂地從四方八麵向傳鷹施以死命的攻擊，殺氣彌漫全場。
但傳鷹像是暴風雨中聳峙的高山，任是最強勁的狂風，也不能使他絲毫搖動。他的雙眼有一種奇異的魅力，使入不敢正視，使人渾身顫抖。他整個入代表了一種近乎天地宇宙的力量，無始無終，渾然無間，又龐大無匹，非任何人力可以抗衡。
長槍重矛擊到他身前，忽然便失去了所有威力。他像是隻露一角的巨石，那露出的一角雖小，但即管千百人一齊去搖動，它亦是穩如泰山，分毫無損。
傳鷹身前蒙人紛紛倒下，很快過了蒙人中線，距思漢飛隻有十多丈的距思漢飛馬前所有將士都手執兵刃，嚴陣以待，可是從他們蒼白發青的臉色，知道沒有一個人是有半分把握。即管以這橫行天下的無敵雄師，在傳鷹這猛虎之前，都已變成怕事的待罪羔羊。
思漢飛突然記起兩年多前在西湖之畔，與傳鷹那次沒有完成的決鬥；不禁苦笑起來，暗忖這決鬥始終來了，是否命運的安排。
他心中浮起一個奇怪的念頭，就是縱使傳鷹現下殺了他，他也絕無半點怨恨。能死在光榮的顛峰，死在馬上，死在這蓋世奇才之下，不是遠勝死在病床上嗎。
此刻，傳鷹的眼神越過蒙軍滿空揮舞閃爍的殺人利器，通過橫亙在兩人間的千軍萬馬，直望他的心坎裏。
傳鷹手上電芒一閃；不知由那處奪來一支長矛，筆直向地標來，傳鷹終於向地出手了。天地忽爾停頓。
雖然周圍兩萬多人殺聲震天，思漢飛卻覺得在這一刻，宇宙靜寂無聲。心中剛想提起手中銅矛，那擲來的長矛已貫胸而入，再從後背鑽了出來。傳鷹這一矛完全沒有受時間和距離所束縛，他手中寒芒初現，思漢飛便被貫胸破背，中間沒有費去刹那光陰。
思漢飛腦中出現一個身穿紅衣的美女，手上一長一短兩支寶劍，在空中縱躍起舞。他知道傳鷹的精神和他的精神，在這生死一刻，接連在一起，同時也知道傳鷹是為了誰來殺他。這是思漢飛最後的感覺。
（轉，貼吧）要知道，思漢飛可是蒙古三大高手之一啊，和巴思八、蒙赤行齊名（實際情況思漢飛的武功要低於巴思八和蒙赤行）但是在一個照麵就被殺死了，而且是上麵描述的那樣，因此可以看出：破碎虛空前一刹那已經是神仙級別了。。。。。
還有，如果蒙赤行當時在場，如果傳鷹要殺他，估計在3招之內.(蒙赤行後來才破碎的，而且是次一級的破碎金剛級別(死時肉身不腐，周身堅硬如鐵，fyfy中有描述)
…………
書中最後描述：
下麵竟是萬丈深淵。
後來的數十騎士大驚勒馬，健馬紛紛人力而起，踢得山石激飛，墮下濃霧的深處。
其中數匹人馬，收勢不住，也衝進濃霧裏，直往下跌，場麵混亂之極，一種難以言喻的恐慌，震撼著在場每一個人的神經。
這時一陣狂風吹來，雲霧變得稀薄。
眼前景象，清晰可見。
一個驚人的景象，在眾人麵前展現。
全部蒙古騎士麵色煞地發白，更有人因為驚駭而全身抖震，健馬狂嘶人立而起。
目前他們正置身於一個孤懸於半空的山崖上，在平地超過三百丈的高度，俯瞰整個鄱陽湖大平原。
下麵平原整齊的蒙軍兵隊，變成一排一排的黑線，人馬隻有螻蟻大小，他們便在雲端上，察瞰眾生。
傳鷹和他神駿的白馬，落腳點正是這廣闊無邊的空間，哪有半點實地？
蒙人心神震蕩，麵對著一片虛空，跪了下來……
………………
最後，發一下原本大唐結尾的大宗師這個情況的排名，末了說一句，大唐雙龍傳之後其實黃易還有一本書，日月當空，武則天時期的事情，跟大唐連著的。
那時候寇仲娶了宋玉致，尚秀芳，隱居嶺南，宋家山城。
徐子陵娶了石青璿都隱居巴蜀，幽林小穀。
其實刨除了偏見，也就是兩人打下半壁江山，拱手讓出的兒戲，其實兩人確實是真的武學奇才，有那麽一絲希望破碎虛空的，或者說結尾的十位大宗師都有希望，然而真的想的話何其難？希望也何其渺茫。
下麵，即是十位大宗師了，也算是為不了解大唐雙龍原著的讀者科普一下。
………………
（轉，貼吧）
第一名：徐子陵
看到這裏，恐怕許多人都不服了。但是書末多處證據表明雙龍已經青出於藍。尤其是雙龍學會不死印法之後，石之軒已經不能殺死雙龍了。對於雙龍而言，即使再惡劣的形勢，也足以保命逃生。書末寇仲三戰三大宗師，第一場四六開，第二場五五開，第三場打贏了畢玄。這就意味著，雙龍已經開始超越三大宗師了。
至於寇仲和徐子陵，兩個人武功基本上一個水準。後期寇仲和敵人交手比較多，相當長一段時間都覺得寇仲似乎更厲害一些。直到書末，才顯示了徐子陵的高明之處。再兼之徐子陵境界提高一直比寇仲略快半步，所以，還是把徐子陵放在第一了。
第二名：寇仲
寇仲武功和徐子陵一直不相上下。隻不過兩個人風格不同，寇仲武功霸氣外漏，井中八法妙想天開，巧奪天工。龍泉上京一戰擊殺伏難陀，是黃易寫得極為出色的一場打鬥。戰宋缺，戰畢玄，戰寧道奇，戰傅采林，戰石之軒，戰婠婠。寇仲是唯一和幾乎所有絕頂高手都打過的人。武功是在實戰中不斷提升的。最後一戰擊敗突厥族第一高手武尊畢玄，正代表著雙龍開始超越了三大宗師。
第三名：石之軒
邪王石之軒和天刀宋缺，都代表著不敗和無敵。兩個人基本上處於同一個水準。單挑誰勝誰敗，也不好說。但是石之軒的戰績實在太過耀眼。而且石之軒的戰績，除了石之軒本人之外，其他人根本沒有能力做到。沒辦法，誰讓石之軒的武功更適合群毆呢。在龍泉，石之軒雙戰師妃暄和祝玉妍，也不能說打贏了，但起碼沒輸。
師妃暄和祝玉妍真對石之軒的武功，都是下過一番苦工研究的。結果還打成了這個鬼樣子。師妃暄和祝玉妍，當時任何一人，都有單挑三大宗師的資格，二人聯手，恐怕也隻有石之軒能接得下來了。
在此，我這個作者打一下岔，注：石之軒原著吸收舍利元精，就是為了治好他的三個人格以上的人格分裂，而他真正完滿自身，彌補情傷造成的精神漏洞後，自身則徹底登峰造極。
第四名：天刀宋缺
號稱天下第一用刀高手，所用的天刀重一百多斤，剛猛淩厲，返璞歸真。八刀破了寧道奇的散手八撲，第九刀凝而不發。兩個人的戰鬥，可以說是平手吧。因為要分高下，就必然會判生死。兩人到了技進乎道的境界，勝負之數，既然已經心知肚明，也就不必再做什麽無謂的爭鬥了。寧道奇數十年沒有殺人，武功雖高，但是卻缺乏了一股必殺的決心。
宋缺的刀法，是在無數實戰中領悟的。天刀一刀擊出，就已經超越了生死勝敗。所以，結論很明顯，單論武功，宋缺和寧道奇伯仲之間。但是如果要分出生死，一定是宋缺生，寧道奇死。
第五名：寧道奇
三大宗師，基本上是一個水平的。上下差距很小。寧道奇武功和宋缺也是伯仲之間。但是，寧道奇比起其他兩大宗師，又有了一個微弱的優勢。就是寧道奇曾經先後和石之軒，宋缺交手。高手交手的經驗，在黃書體係裏，是非常珍貴的東西。
第六名：武尊畢玄
突厥族第一高手，絕技是炎陽大法。位列三大宗師。和寧道奇，傅采林在伯仲之間。最後敗於寇仲之手。雖然有馬戰不能發揮最大程度實力這一個不利因素，但是，本來就是平局相鬥，敗了就是敗了，沒什麽理由可以推脫。在塞北一戰，擊敗當時的雙龍+跋鋒寒，並且把跋鋒寒打得重傷瀕死。
第七名：奕劍大師傅采林
三大宗師裏我最喜歡的一個。武功不在畢玄，寧道奇之下。一生追求和探索生命的美麗本質。一手創造的奕劍術，料敵機先，使劍如同下棋。但這隻是奕劍術的普通境界。奕劍術的高等境界，乃是以宇宙萬物為弈棋，探索生命的虛與實。
而且，傅采林的奕劍術別具一格，站著坐著都沒什麽分別。之所以排在三大宗師最後一名，絕不是因為武功，而是因為傅君瑜的一番話。傅采林壽元已過百歲，時日無多，體能已經下降。其他兩大宗師，則沒有這麽老。
第八名：跋鋒寒
雙龍的死黨，一個武癡，初期武功高於雙龍，到了雙龍學了井中八法和九字真言後，武功基本持平雙龍。在塞北被畢玄重創後，學會了換日大法，武功再次突飛猛進。到書末已經有信心對戰武尊畢玄（當然，一直都很有信心）。但是與以前不同的是，書末雙龍對跋鋒寒也有信心。
第九名：婠婠
陰後祝玉妍的徒弟，陰癸派千百年來最出色的傳人。修煉天魔大法，青出於藍，超越了陰後祝玉妍，達到了天魔大法的最高境界。癡戀徐子陵，但從一開始，作為陰癸派傳人的婠婠，和徐子陵就是對立的立場。
幾次三番謀害徐子陵，也讓她和徐子陵的距離越來越遠。她和徐子陵距離最近的一次，大概就是陰癸派荒村中，婠婠打算服侍受傷的徐子陵。如果徐子陵同意，或許婠婠也會放下聖門的重擔。但顯然這隻能是或許。書末婠婠的天魔大法屢屢突破，即使是雙龍，也沒有必勝的把握。
第十名：師妃暄
慈航靜齋梵清惠的徒弟，也是慈航靜齋最出色的傳人。武功和婠婠不相上下。青出於藍，武功早已超越了梵青惠。洛水之上，初逢徐子陵，從此一見傾心。黃易顯然是想把師妃暄的形象，當做洛神來塑造的。
在龍泉上京，和徐子陵熱戀之後，達到了劍心通明的境界。在巴蜀，以色空劍挑戰寇仲的井中月，從此在讀者中留下了“政治妓女”的臭名。但是師妃暄不在乎。為了天下蒼生，個人生死榮辱，又何足道哉。
作者注：最後，成為繼開山祖師‘地尼’之後，第二個可以坐死關的人，迴山坐死關，希望藉此破碎虛空。
最終，同地尼祖師一般坐化。
………………
最後的最後，我也不得不再一次ps：
想來很多讀者看到這裏，已經發覺哪裏不對勁了，嗯，我也不得不解釋一下了，再不說，評論區鐵定要搞事情。
首先第一卷末尾，主人公進《大唐雙龍傳》平行時空，注意，平行時空。
那麽，怎麽個平行法呢？眾所周知，大唐是黃易老先生架空的，連後麵朝代的詩詞、地名、經濟、科技，都有，都超，都越線。
然後就是曆史情節方麵比較單薄。
其實到了我這裏，前麵的前輩基本上把大唐挖掘的差不多了，我動筆的時候想出彩也隻能創新了，所以我加入各種真實曆史元素，加入少量‘隋唐演義’武將，引入古武體係，而且，這樣就和第一卷力量部分接軌了。
而且單純大唐確實略顯單薄，不夠我發揮。
先說說真實曆史方麵吧，這也是我為什麽開單章ps，而不是潛移默化的原因，這些解釋的廢話，寫進正文裏太毀意境了。
首先就杜伏威，大唐裏麵他是個四十多的中年大叔，真實曆史他這個時間段，大概也才二十左右，他是十六歲就起兵造反的，然後南下縱橫江淮，被稱為江淮狼。
我選了真史，所以這是個漏洞，不解釋清楚，遲早被罵，畢竟你寫的大唐雙龍，怎麽越來越不像，越來越離譜了呢？
然後就是劉元進，管崇，朱燮，樓世幹等等……審視一下可以發現，主人公麾下，全是曆史上這個時間點的起義軍。
最後就是引入古武體係，原本大唐是武俠，這就脫離不開精氣神，但他其實是先氣，次神，再次精的。
精指身體，氣指能量，神指精神。
也就是說，這世界本身就有世界性的先天桎梏，而引入了古武，他就出現平衡了，可以主精，次神，再次氣。
而且接軌第一卷，就基本上把他們，也就力量，拚入一個體係了。
最後透露一下，後麵我準備設計一段，領兵北上的‘天刀’宋缺戰‘雷錘’李玄霸，也就是主體係的方向不同，引起的對比。
但實際上，還是放在得拚神上……
世界觀限製，我也無法真的把大唐改成演義，比如‘天生神力’李玄霸三錘打死……嗯，書就崩了。
當然，這是個誇張的比方手法，沒誰說他真能三錘……
然後，為嘛是李玄霸而不是李元霸？
因為他曆史上就叫這個名字，李淵第三個兒子，比李元吉大，後來到了清朝，康熙名字起的是玄燁，就引起大範圍改名，避諱等……
為什麽是‘雷錘’？
因為……頂級高手來個稱號，因為他演義裏天下無敵，以錘指天喝罵蒼天被老天爺雷電劈死，這個畫麵場景我取了。
當然，也可以是雷公，雷神，霸錘，天錘，乃至小霸王，但還真沒‘雷錘’有感覺。
或者就是不合適，比方說，已經有‘西秦霸王’薛舉，‘再世項羽’楊玄感了。
最後，篇幅限製，古武不能太展開，不然我就是真的在水文。
畢竟這是玄幻，玄幻，玄幻，而且也是第二卷，如果是曆史架空，或者初始第一卷，倒是可以寫鬥鬥將什麽的。
總的來說，融合後的精彩點會多一些，能發掘的地方也更多。
基本上就是這樣了。
下麵篇幅有點長，不喜者請略過，跳過，或者無視，忽略。
很多人，包括很多作者同道，都以為宗師和大宗師是兩個概念，兩個階層，實際上還真不是，他們就是一個階層。
關於宗師和大宗師，這樣，一句話來解釋吧，原著的。
“當年嘉祥和四祖聯同天台宗的智慧大師、華嚴宗的帝心尊者，追捕石之軒，連陰癸派都噤若寒蟬，不敢插手或沾惹，便知四大聖僧的厲害。論實力，四聖僧任何一人都足與寧道奇難分軒輊。”
從這裏，完全可以看出，其實是沒有大宗師這個境界的，都是一個台階，隻不過比如說三大宗師這些心靈，身體，悟道，天心，都到了完滿，比宗師強了，也就是宗師巔峰，但是他們又遠遠達不到破碎虛空，但已被天下公認為宗師裏最強那一搓，所以，大宗師，敬稱。
（轉）《破碎虛空》
關於破碎虛空，以及破碎虛空前一刹那究竟能達到什麽樣的境界，來看看原書中描寫傳鷹較為詳細一段:傳鷹在思漢飛的親兵隊伍前，鷺然出現。
沒有人看到他怎樣走出來，隻知道他忽然便站在那裏，像自古以來他一直都是站在那裏。眾蒙人兵器紛紛出手，一排一排的箭手，同時彎弓搭箭，千百支長矛，一齊指向傳鷹，登時殺氣騰騰。
這批思漢飛的近衛親隨，絕大部分人昔日都曾親見傳鷹大展神威，在千萬軍馬中，如入無人之境，這刻見到他如天神出現，不待吩咐，而成局勢，嚴陣以待。兩萬多戰無不勝的蒙古精銳，戰戰兢兢，如臨大敵，對著孤身卓立草原之中的傳鷹，布下強大的陣勢。
思漢飛這時反而給隔在後方。他身邊的眾將領團團將他護住。傳鷹此來，不在話下，目標必是思漢飛。思漢飛坐在馬上，遙望給自己兵隊遠隔的傳鷹，隻見他目光向自己掃來，心中一廩。
傳鷹利如電芒的眼神，完全不受距離的影響，直接望到他的臉上、眼中、心內。思漢飛有一種給傳鷹一眼看穿的感覺，甚麽奇謀妙計，在這一刻絲毫也不管用，他甚至感到傳鷹強大的精神力量，正籠罩看自己，就像命運一樣，使人無法抗拒。
其他的蒙古兵團，逐漸遠去，在平原的水平線上變成一條顫動的長方形。現在隻有傳鷹和他們。傳鷹動了起來，一步一步向著布下陣勢的蒙古大軍走去。一聲號令，鼇地蒙軍陣中萬箭齊發，滿天箭雨，直向傳鷹射去，連陽光也遮蓋了。
箭矢來到傳隱身前五尺處，紛紛墜地。以蒙人的強弓利箭，竟然不能攻入他的護身真氣內，這等驚人功力，蒙赤行可能也未能達到。
思漢飛遍體生寒，日下雖然有二萬親兵，團團護衛，他的感覺便像是赤裸的一個人，暴露在一隻餓虎之前的那種無依無靠，他已很難再當傳鷹是一個有血有肉的人。
他緩緩抽出在馬旁的長矛，緊握矛柄，心下稍安，這矛此次是否仍可為他帶來勝利？這身為蒙古叁大高手之一的不可一世人物，估不到也會有這類心膽俱寒的時刻。
傳鷹步過了箭雨，開始和前排的蒙古人短兵相接。他在敵陣中迅速前進，所有試圖阻擋他的人，都立斃當場，竟然沒有一個人可以使他的步伐慢下半分來，他雖是赤手空拳，但身體任何一個部分，都是最驚人的殺人武器。思漢飛感到一陣絕望。這敵人太可怕了。悍勇的蒙古兵將，紛紛在他四周仆倒。蒙軍陷入一片混亂。
以勇猛威震天下的蒙古兵將，進入了前所末有的恐慌裏。各種不同類型的兵器，刀、槍、劍、戰、矛、斧，瘋狂地從四方八麵向傳鷹施以死命的攻擊，殺氣彌漫全場。
但傳鷹像是暴風雨中聳峙的高山，任是最強勁的狂風，也不能使他絲毫搖動。他的雙眼有一種奇異的魅力，使入不敢正視，使人渾身顫抖。他整個入代表了一種近乎天地宇宙的力量，無始無終，渾然無間，又龐大無匹，非任何人力可以抗衡。
長槍重矛擊到他身前，忽然便失去了所有威力。他像是隻露一角的巨石，那露出的一角雖小，但即管千百人一齊去搖動，它亦是穩如泰山，分毫無損。
傳鷹身前蒙人紛紛倒下，很快過了蒙人中線，距思漢飛隻有十多丈的距思漢飛馬前所有將士都手執兵刃，嚴陣以待，可是從他們蒼白發青的臉色，知道沒有一個人是有半分把握。即管以這橫行天下的無敵雄師，在傳鷹這猛虎之前，都已變成怕事的待罪羔羊。
思漢飛突然記起兩年多前在西湖之畔，與傳鷹那次沒有完成的決鬥；不禁苦笑起來，暗忖這決鬥始終來了，是否命運的安排。
他心中浮起一個奇怪的念頭，就是縱使傳鷹現下殺了他，他也絕無半點怨恨。能死在光榮的顛峰，死在馬上，死在這蓋世奇才之下，不是遠勝死在病床上嗎。
此刻，傳鷹的眼神越過蒙軍滿空揮舞閃爍的殺人利器，通過橫亙在兩人間的千軍萬馬，直望他的心坎裏。
傳鷹手上電芒一閃；不知由那處奪來一支長矛，筆直向地標來，傳鷹終於向地出手了。天地忽爾停頓。
雖然周圍兩萬多人殺聲震天，思漢飛卻覺得在這一刻，宇宙靜寂無聲。心中剛想提起手中銅矛，那擲來的長矛已貫胸而入，再從後背鑽了出來。傳鷹這一矛完全沒有受時間和距離所束縛，他手中寒芒初現，思漢飛便被貫胸破背，中間沒有費去刹那光陰。
思漢飛腦中出現一個身穿紅衣的美女，手上一長一短兩支寶劍，在空中縱躍起舞。他知道傳鷹的精神和他的精神，在這生死一刻，接連在一起，同時也知道傳鷹是為了誰來殺他。這是思漢飛最後的感覺。
（轉，貼吧）要知道，思漢飛可是蒙古三大高手之一啊，和巴思八、蒙赤行齊名（實際情況思漢飛的武功要低於巴思八和蒙赤行）但是在一個照麵就被殺死了，而且是上麵描述的那樣，因此可以看出：破碎虛空前一刹那已經是神仙級別了。。。。。
還有，如果蒙赤行當時在場，如果傳鷹要殺他，估計在3招之內.(蒙赤行後來才破碎的，而且是次一級的破碎金剛級別(死時肉身不腐，周身堅硬如鐵，fyfy中有描述)
…………
書中最後描述：
下麵竟是萬丈深淵。
後來的數十騎士大驚勒馬，健馬紛紛人力而起，踢得山石激飛，墮下濃霧的深處。
其中數匹人馬，收勢不住，也衝進濃霧裏，直往下跌，場麵混亂之極，一種難以言喻的恐慌，震撼著在場每一個人的神經。
這時一陣狂風吹來，雲霧變得稀薄。
眼前景象，清晰可見。
一個驚人的景象，在眾人麵前展現。
全部蒙古騎士麵色煞地發白，更有人因為驚駭而全身抖震，健馬狂嘶人立而起。
目前他們正置身於一個孤懸於半空的山崖上，在平地超過三百丈的高度，俯瞰整個鄱陽湖大平原。
下麵平原整齊的蒙軍兵隊，變成一排一排的黑線，人馬隻有螻蟻大小，他們便在雲端上，察瞰眾生。
傳鷹和他神駿的白馬，落腳點正是這廣闊無邊的空間，哪有半點實地？
蒙人心神震蕩，麵對著一片虛空，跪了下來……
………………
最後，發一下原本大唐結尾的大宗師這個情況的排名，末了說一句，大唐雙龍傳之後其實黃易還有一本書，日月當空，武則天時期的事情，跟大唐連著的。
那時候寇仲娶了宋玉致，尚秀芳，隱居嶺南，宋家山城。
徐子陵娶了石青璿都隱居巴蜀，幽林小穀。
其實刨除了偏見，也就是兩人打下半壁江山，拱手讓出的兒戲，其實兩人確實是真的武學奇才，有那麽一絲希望破碎虛空的，或者說結尾的十位大宗師都有希望，然而真的想的話何其難？希望也何其渺茫。
下麵，即是十位大宗師了，也算是為不了解大唐雙龍原著的讀者科普一下。
………………
（轉，貼吧）
第一名：徐子陵
看到這裏，恐怕許多人都不服了。但是書末多處證據表明雙龍已經青出於藍。尤其是雙龍學會不死印法之後，石之軒已經不能殺死雙龍了。對於雙龍而言，即使再惡劣的形勢，也足以保命逃生。書末寇仲三戰三大宗師，第一場四六開，第二場五五開，第三場打贏了畢玄。這就意味著，雙龍已經開始超越三大宗師了。
至於寇仲和徐子陵，兩個人武功基本上一個水準。後期寇仲和敵人交手比較多，相當長一段時間都覺得寇仲似乎更厲害一些。直到書末，才顯示了徐子陵的高明之處。再兼之徐子陵境界提高一直比寇仲略快半步，所以，還是把徐子陵放在第一了。
第二名：寇仲
寇仲武功和徐子陵一直不相上下。隻不過兩個人風格不同，寇仲武功霸氣外漏，井中八法妙想天開，巧奪天工。龍泉上京一戰擊殺伏難陀，是黃易寫得極為出色的一場打鬥。戰宋缺，戰畢玄，戰寧道奇，戰傅采林，戰石之軒，戰婠婠。寇仲是唯一和幾乎所有絕頂高手都打過的人。武功是在實戰中不斷提升的。最後一戰擊敗突厥族第一高手武尊畢玄，正代表著雙龍開始超越了三大宗師。
第三名：石之軒
邪王石之軒和天刀宋缺，都代表著不敗和無敵。兩個人基本上處於同一個水準。單挑誰勝誰敗，也不好說。但是石之軒的戰績實在太過耀眼。而且石之軒的戰績，除了石之軒本人之外，其他人根本沒有能力做到。沒辦法，誰讓石之軒的武功更適合群毆呢。在龍泉，石之軒雙戰師妃暄和祝玉妍，也不能說打贏了，但起碼沒輸。
師妃暄和祝玉妍真對石之軒的武功，都是下過一番苦工研究的。結果還打成了這個鬼樣子。師妃暄和祝玉妍，當時任何一人，都有單挑三大宗師的資格，二人聯手，恐怕也隻有石之軒能接得下來了。
在此，我這個作者打一下岔，注：石之軒原著吸收舍利元精，就是為了治好他的三個人格以上的人格分裂，而他真正完滿自身，彌補情傷造成的精神漏洞後，自身則徹底登峰造極。
第四名：天刀宋缺
號稱天下第一用刀高手，所用的天刀重一百多斤，剛猛淩厲，返璞歸真。八刀破了寧道奇的散手八撲，第九刀凝而不發。兩個人的戰鬥，可以說是平手吧。因為要分高下，就必然會判生死。兩人到了技進乎道的境界，勝負之數，既然已經心知肚明，也就不必再做什麽無謂的爭鬥了。寧道奇數十年沒有殺人，武功雖高，但是卻缺乏了一股必殺的決心。
宋缺的刀法，是在無數實戰中領悟的。天刀一刀擊出，就已經超越了生死勝敗。所以，結論很明顯，單論武功，宋缺和寧道奇伯仲之間。但是如果要分出生死，一定是宋缺生，寧道奇死。
第五名：寧道奇
三大宗師，基本上是一個水平的。上下差距很小。寧道奇武功和宋缺也是伯仲之間。但是，寧道奇比起其他兩大宗師，又有了一個微弱的優勢。就是寧道奇曾經先後和石之軒，宋缺交手。高手交手的經驗，在黃書體係裏，是非常珍貴的東西。
第六名：武尊畢玄
突厥族第一高手，絕技是炎陽大法。位列三大宗師。和寧道奇，傅采林在伯仲之間。最後敗於寇仲之手。雖然有馬戰不能發揮最大程度實力這一個不利因素，但是，本來就是平局相鬥，敗了就是敗了，沒什麽理由可以推脫。在塞北一戰，擊敗當時的雙龍+跋鋒寒，並且把跋鋒寒打得重傷瀕死。
第七名：奕劍大師傅采林
三大宗師裏我最喜歡的一個。武功不在畢玄，寧道奇之下。一生追求和探索生命的美麗本質。一手創造的奕劍術，料敵機先，使劍如同下棋。但這隻是奕劍術的普通境界。奕劍術的高等境界，乃是以宇宙萬物為弈棋，探索生命的虛與實。
而且，傅采林的奕劍術別具一格，站著坐著都沒什麽分別。之所以排在三大宗師最後一名，絕不是因為武功，而是因為傅君瑜的一番話。傅采林壽元已過百歲，時日無多，體能已經下降。其他兩大宗師，則沒有這麽老。
第八名：跋鋒寒
雙龍的死黨，一個武癡，初期武功高於雙龍，到了雙龍學了井中八法和九字真言後，武功基本持平雙龍。在塞北被畢玄重創後，學會了換日大法，武功再次突飛猛進。到書末已經有信心對戰武尊畢玄（當然，一直都很有信心）。但是與以前不同的是，書末雙龍對跋鋒寒也有信心。
第九名：婠婠
陰後祝玉妍的徒弟，陰癸派千百年來最出色的傳人。修煉天魔大法，青出於藍，超越了陰後祝玉妍，達到了天魔大法的最高境界。癡戀徐子陵，但從一開始，作為陰癸派傳人的婠婠，和徐子陵就是對立的立場。
幾次三番謀害徐子陵，也讓她和徐子陵的距離越來越遠。她和徐子陵距離最近的一次，大概就是陰癸派荒村中，婠婠打算服侍受傷的徐子陵。如果徐子陵同意，或許婠婠也會放下聖門的重擔。但顯然這隻能是或許。書末婠婠的天魔大法屢屢突破，即使是雙龍，也沒有必勝的把握。
第十名：師妃暄
慈航靜齋梵清惠的徒弟，也是慈航靜齋最出色的傳人。武功和婠婠不相上下。青出於藍，武功早已超越了梵青惠。洛水之上，初逢徐子陵，從此一見傾心。黃易顯然是想把師妃暄的形象，當做洛神來塑造的。
在龍泉上京，和徐子陵熱戀之後，達到了劍心通明的境界。在巴蜀，以色空劍挑戰寇仲的井中月，從此在讀者中留下了“政治妓女”的臭名。但是師妃暄不在乎。為了天下蒼生，個人生死榮辱，又何足道哉。
作者注：最後，成為繼開山祖師‘地尼’之後，第二個可以坐死關的人，迴山坐死關，希望藉此破碎虛空。
最終，同地尼祖師一般坐化。
………………
最後的最後，我也不得不再一次ps：
想來很多讀者看到這裏，已經發覺哪裏不對勁了，嗯，我也不得不解釋一下了，再不說，評論區鐵定要搞事情。
首先第一卷末尾，主人公進《大唐雙龍傳》平行時空，注意，平行時空。
那麽，怎麽個平行法呢？眾所周知，大唐是黃易老先生架空的，連後麵朝代的詩詞、地名、經濟、科技，都有，都超，都越線。
然後就是曆史情節方麵比較單薄。
其實到了我這裏，前麵的前輩基本上把大唐挖掘的差不多了，我動筆的時候想出彩也隻能創新了，所以我加入各種真實曆史元素，加入少量‘隋唐演義’武將，引入古武體係，而且，這樣就和第一卷力量部分接軌了。
而且單純大唐確實略顯單薄，不夠我發揮。
先說說真實曆史方麵吧，這也是我為什麽開單章ps，而不是潛移默化的原因，這些解釋的廢話，寫進正文裏太毀意境了。
首先就杜伏威，大唐裏麵他是個四十多的中年大叔，真實曆史他這個時間段，大概也才二十左右，他是十六歲就起兵造反的，然後南下縱橫江淮，被稱為江淮狼。
我選了真史，所以這是個漏洞，不解釋清楚，遲早被罵，畢竟你寫的大唐雙龍，怎麽越來越不像，越來越離譜了呢？
然後就是劉元進，管崇，朱燮，樓世幹等等……審視一下可以發現，主人公麾下，全是曆史上這個時間點的起義軍。
最後就是引入古武體係，原本大唐是武俠，這就脫離不開精氣神，但他其實是先氣，次神，再次精的。
精指身體，氣指能量，神指精神。
也就是說，這世界本身就有世界性的先天桎梏，而引入了古武，他就出現平衡了，可以主精，次神，再次氣。
而且接軌第一卷，就基本上把他們，也就力量，拚入一個體係了。
最後透露一下，後麵我準備設計一段，領兵北上的‘天刀’宋缺戰‘雷錘’李玄霸，也就是主體係的方向不同，引起的對比。
但實際上，還是放在得拚神上……
世界觀限製，我也無法真的把大唐改成演義，比如‘天生神力’李玄霸三錘打死……嗯，書就崩了。
當然，這是個誇張的比方手法，沒誰說他真能三錘……
然後，為嘛是李玄霸而不是李元霸？
因為他曆史上就叫這個名字，李淵第三個兒子，比李元吉大，後來到了清朝，康熙名字起的是玄燁，就引起大範圍改名，避諱等……
為什麽是‘雷錘’？
因為……頂級高手來個稱號，因為他演義裏天下無敵，以錘指天喝罵蒼天被老天爺雷電劈死，這個畫麵場景我取了。
當然，也可以是雷公，雷神，霸錘，天錘，乃至小霸王，但還真沒‘雷錘’有感覺。
或者就是不合適，比方說，已經有‘西秦霸王’薛舉，‘再世項羽’楊玄感了。
最後，篇幅限製，古武不能太展開，不然我就是真的在水文。
畢竟這是玄幻，玄幻，玄幻，而且也是第二卷，如果是曆史架空，或者初始第一卷，倒是可以寫鬥鬥將什麽的。
總的來說，融合後的精彩點會多一些，能發掘的地方也更多。
基本上就是這樣了。