她想齊臨雖然年紀輕，但大致也就是那種樣子。
嚴嘉看了眼緊閉的浴室，轉身出門，在門口時，她想了想，又開口提醒道：“齊臨先生，午餐放在你桌上，請慢用。”
浴室裏沒有迴應，隻有繼續嘩啦啦的水聲，也不知道他聽到沒有。
因為剛剛到博物館，嚴嘉對一切都不太熟悉。她首先要了解的就是齊氏博物館的藏品。
博物館分兩個展廳，古民族服飾館和古書館，藏品總共上千件，大部分是齊家幾代人的收藏，僅僅其中幾件古民族飾品，價值都難以估計。
當然，作為古物和古文化愛好者，嚴嘉對文物的市場價值，並沒有多大興趣。舅舅曾告訴過他，如果一旦對價值的好奇大過其本身的文化意義，那麽肯定就危險了。
雖然對於一個做過盜墓賊的人來說，這句話聽起來不太有說服力。不過，嚴嘉倒是非常相信舅舅的這句話，不然他不會甘於清貧地為別人守著一家博物館一輩子。
展廳裏的藏品，因為是對公眾開放，除了名字，一般隻有寥寥幾行介紹。但實際上館裏有關每件藏品的具體資料，至少幾頁，從出土時間，到收藏年份，再到用途和背後的文化意義，耗費的心血，可想而知。
所以，光是藏品的幾大本資料，都得讓嚴嘉費神好一陣子。
好在她受舅舅影響，又跟所學專業相關，對古物本來就感興趣，每天翻閱資料，也就不覺得枯燥。
這天她不知不覺看資料看得出神，到了閉館時間，也渾然不覺，保安小王鎖好展廳，和她道別後，就隻剩她一個人在辦公室。
她看得認真，翻到辰氐人服飾的這一頁，饒有興趣地停了下來。
這件服飾，就在服飾館正中央位置的玻璃展櫃中。嚴嘉每天不需走進展廳，隻經過時，便能從玻璃門外看到那件掛著的衣服。
齊氏博物館的上千藏品，每一件都是經過專家和權威機構的鑒定。唯獨這一件辰氐人的衣服，在齊氏博物館展出多年，一直未被業內認同。
實際上，辰氐人在史書上沒有任何記載，也沒有任何考古發現，隻有在民間有一些零星的傳說，在口耳相傳的故事中，辰氐人類似於上古巫族，有不死之身和神秘的超自然力量。
曾經有感興趣的考古學家非正式推算過，辰氐人大概興盛於先秦之前，經曆過幾場戰爭和瘟疫後，隨後大規模遷徙，逐漸消亡沒落。但具體活躍時間不可考，具體滅亡時間不可考，具體活躍地點也不可考，好吧，總之關於辰氐人的一切其實都不可考。
換句話說，無論是曆史學家還是考古學家，都不認為辰氐人在曆史上真實存在過。頂多有觀點推論，是某些民族在經曆戰爭或者自然災害後，遷徙分化出來的一支群體，並沒有特別之處，更加不會是華夏大地中，單獨存在的一個種族或民族。
嚴嘉聽舅舅講過，這件辰氐人的衣服，是八十年代，齊同瑞輾轉在文物黑市買到的，但那位賣家也並不知道這件衣服的曆史，甚至將這件差不多有幾千年曆史的衣服，當做普通古服飾，賣給了齊同瑞。
當然，除了齊同瑞自己，目前並沒有專家認為這件保存完整的衣服，是來自幾千年前的辰氐人。
大部分專家隻同意這件衣服是屬於幾百年前某個民族，不過礙於奇特罕見的款式和工藝，與現知的所有古民族都不相符合，也無法百分百推翻齊同瑞的說法。
在所有文物中，棉麻絲帛類的服飾和織物，最難保存。當今出土最早的服飾，不會早過戰國時期，且很少保存完整。
而這件絲帛衣物，照齊同瑞固執的說法，已經超過三千年，卻依舊保存完好。而且衣服的工藝，委實精湛。
對於辰氐人是不是曆史存在的民族，嚴嘉不敢定論，但是對於這件衣服，她的想法和大部分專家一樣。在她有限的認知裏，不認為一件幾千年前的古服飾，可以有如此精湛的工藝，而且在長達幾千的曆史中，還不被腐蝕損毀。
隻不過，對於齊同瑞，她一直尊敬崇拜，當然也不好武斷地否定。
齊同瑞在世時，曾花很大的精力，想找出辰氐人存在過的證據。他甚至瘋狂的認為，辰氐人的後裔，在當世仍舊存在。可惜的是，除了這件不被人認同的衣服，就沒有再找到任何其他證據，自然也包括他以為活在當今的辰氐人後裔。
這不能不算他這輩子的遺憾。
嚴嘉將資料攤開，看了看幾張不同角度的照片，又仔細去看文字介紹。和其他藏品詳細的介紹不同，這件辰氐人的服飾，在資料裏的說明，隻有寥寥幾句。
除了介紹是辰氐人男裝，主要成分為絲，以及預估的三千年多年曆史之外，就隻記錄了齊同瑞收藏的過程：一九八六年，在歐洲的文物黑市購得，此前流轉經手經曆不詳。
嚴嘉來認真地看了會，撐著頭想了想，合上書卷，去了展廳。
齊氏博物館雖然是民國時期的建築，但一直在更新先進的設備，展廳都需指紋刷卡而入。
嚴嘉驗了指紋，玻璃門自動開啟。
她打開柔和的燈光，那件展廳中央的辰氐人服飾，就正對著她。
她走過去，因為是掛在櫥窗內，她不得不稍稍昂著頭。
嚴嘉對這件衣服當然不陌生，但卻是頭一迴，如此仔細地觀察。
中國人養蠶曆史很久遠，先秦已經有了絲帛服飾。但根據曆史記載，早期的絲織物，無論是款式還是圖案，都很簡單。直到漢代開始，刺繡普及起來，服飾才變得繁複起來。至於染織，在漢代之前，更是乏善可陳。
但這件不被人認可的辰氐人衣物，不僅在衣襟和袖口有精巧的刺繡。且雖然年份久遠，已經褪去了本來顏色，但仍舊能看得出整件衣服的染色工藝，這和已出土的先秦服飾很不一樣。
嚴嘉越看越覺得新奇，這件衣服的款式其實並不算複雜，跟古代大部分服飾一樣，斜開襟，但又不像史書記載中先秦服裝的長袍。但真正奇特的是衣服後麵，竟然跟現在的連帽衫有點類似，有一頂類似帽子一樣的東西。
嚴嘉怎麽都想不起和哪個時代的衣服相似，也無法看出是哪個少數民族服飾的雛形。
總之越看越覺得，非常特別。
她的目光隨後又被衣服上那根褪色殘破的腰帶所吸引。腰帶上仍舊有刺繡，隻是刺繡的圖案，並不像花草之類的自然物。
她仔細湊近看了看，才發覺竟然有點像某種文字一樣的東西。
可惜也隻是像而已，她並不覺得那看著有些奇怪的符號，真的是什麽古文字。
這是嚴嘉頭一次被這件辰氐人的衣服吸引。
她正看得專心，館內的燈光忽然熄滅，整個展廳變得一片黑暗。
第4章 那個怪人
這是嚴嘉頭一次被這件辰氐人的衣服吸引。
她正看得專心，館內的燈光忽然熄滅，整個展廳變得一片黑暗。
嚴嘉看了眼緊閉的浴室，轉身出門，在門口時，她想了想，又開口提醒道：“齊臨先生，午餐放在你桌上，請慢用。”
浴室裏沒有迴應，隻有繼續嘩啦啦的水聲，也不知道他聽到沒有。
因為剛剛到博物館，嚴嘉對一切都不太熟悉。她首先要了解的就是齊氏博物館的藏品。
博物館分兩個展廳，古民族服飾館和古書館，藏品總共上千件，大部分是齊家幾代人的收藏，僅僅其中幾件古民族飾品，價值都難以估計。
當然，作為古物和古文化愛好者，嚴嘉對文物的市場價值，並沒有多大興趣。舅舅曾告訴過他，如果一旦對價值的好奇大過其本身的文化意義，那麽肯定就危險了。
雖然對於一個做過盜墓賊的人來說，這句話聽起來不太有說服力。不過，嚴嘉倒是非常相信舅舅的這句話，不然他不會甘於清貧地為別人守著一家博物館一輩子。
展廳裏的藏品，因為是對公眾開放，除了名字，一般隻有寥寥幾行介紹。但實際上館裏有關每件藏品的具體資料，至少幾頁，從出土時間，到收藏年份，再到用途和背後的文化意義，耗費的心血，可想而知。
所以，光是藏品的幾大本資料，都得讓嚴嘉費神好一陣子。
好在她受舅舅影響，又跟所學專業相關，對古物本來就感興趣，每天翻閱資料，也就不覺得枯燥。
這天她不知不覺看資料看得出神，到了閉館時間，也渾然不覺，保安小王鎖好展廳，和她道別後，就隻剩她一個人在辦公室。
她看得認真，翻到辰氐人服飾的這一頁，饒有興趣地停了下來。
這件服飾，就在服飾館正中央位置的玻璃展櫃中。嚴嘉每天不需走進展廳，隻經過時，便能從玻璃門外看到那件掛著的衣服。
齊氏博物館的上千藏品，每一件都是經過專家和權威機構的鑒定。唯獨這一件辰氐人的衣服，在齊氏博物館展出多年，一直未被業內認同。
實際上，辰氐人在史書上沒有任何記載，也沒有任何考古發現，隻有在民間有一些零星的傳說，在口耳相傳的故事中，辰氐人類似於上古巫族，有不死之身和神秘的超自然力量。
曾經有感興趣的考古學家非正式推算過，辰氐人大概興盛於先秦之前，經曆過幾場戰爭和瘟疫後，隨後大規模遷徙，逐漸消亡沒落。但具體活躍時間不可考，具體滅亡時間不可考，具體活躍地點也不可考，好吧，總之關於辰氐人的一切其實都不可考。
換句話說，無論是曆史學家還是考古學家，都不認為辰氐人在曆史上真實存在過。頂多有觀點推論，是某些民族在經曆戰爭或者自然災害後，遷徙分化出來的一支群體，並沒有特別之處，更加不會是華夏大地中，單獨存在的一個種族或民族。
嚴嘉聽舅舅講過，這件辰氐人的衣服，是八十年代，齊同瑞輾轉在文物黑市買到的，但那位賣家也並不知道這件衣服的曆史，甚至將這件差不多有幾千年曆史的衣服，當做普通古服飾，賣給了齊同瑞。
當然，除了齊同瑞自己，目前並沒有專家認為這件保存完整的衣服，是來自幾千年前的辰氐人。
大部分專家隻同意這件衣服是屬於幾百年前某個民族，不過礙於奇特罕見的款式和工藝，與現知的所有古民族都不相符合，也無法百分百推翻齊同瑞的說法。
在所有文物中，棉麻絲帛類的服飾和織物，最難保存。當今出土最早的服飾，不會早過戰國時期，且很少保存完整。
而這件絲帛衣物，照齊同瑞固執的說法，已經超過三千年，卻依舊保存完好。而且衣服的工藝，委實精湛。
對於辰氐人是不是曆史存在的民族，嚴嘉不敢定論，但是對於這件衣服，她的想法和大部分專家一樣。在她有限的認知裏，不認為一件幾千年前的古服飾，可以有如此精湛的工藝，而且在長達幾千的曆史中，還不被腐蝕損毀。
隻不過，對於齊同瑞，她一直尊敬崇拜，當然也不好武斷地否定。
齊同瑞在世時，曾花很大的精力，想找出辰氐人存在過的證據。他甚至瘋狂的認為，辰氐人的後裔，在當世仍舊存在。可惜的是，除了這件不被人認同的衣服，就沒有再找到任何其他證據，自然也包括他以為活在當今的辰氐人後裔。
這不能不算他這輩子的遺憾。
嚴嘉將資料攤開，看了看幾張不同角度的照片，又仔細去看文字介紹。和其他藏品詳細的介紹不同，這件辰氐人的服飾，在資料裏的說明，隻有寥寥幾句。
除了介紹是辰氐人男裝，主要成分為絲，以及預估的三千年多年曆史之外，就隻記錄了齊同瑞收藏的過程：一九八六年，在歐洲的文物黑市購得，此前流轉經手經曆不詳。
嚴嘉來認真地看了會，撐著頭想了想，合上書卷，去了展廳。
齊氏博物館雖然是民國時期的建築，但一直在更新先進的設備，展廳都需指紋刷卡而入。
嚴嘉驗了指紋，玻璃門自動開啟。
她打開柔和的燈光，那件展廳中央的辰氐人服飾，就正對著她。
她走過去，因為是掛在櫥窗內，她不得不稍稍昂著頭。
嚴嘉對這件衣服當然不陌生，但卻是頭一迴，如此仔細地觀察。
中國人養蠶曆史很久遠，先秦已經有了絲帛服飾。但根據曆史記載，早期的絲織物，無論是款式還是圖案，都很簡單。直到漢代開始，刺繡普及起來，服飾才變得繁複起來。至於染織，在漢代之前，更是乏善可陳。
但這件不被人認可的辰氐人衣物，不僅在衣襟和袖口有精巧的刺繡。且雖然年份久遠，已經褪去了本來顏色，但仍舊能看得出整件衣服的染色工藝，這和已出土的先秦服飾很不一樣。
嚴嘉越看越覺得新奇，這件衣服的款式其實並不算複雜，跟古代大部分服飾一樣，斜開襟，但又不像史書記載中先秦服裝的長袍。但真正奇特的是衣服後麵，竟然跟現在的連帽衫有點類似，有一頂類似帽子一樣的東西。
嚴嘉怎麽都想不起和哪個時代的衣服相似，也無法看出是哪個少數民族服飾的雛形。
總之越看越覺得，非常特別。
她的目光隨後又被衣服上那根褪色殘破的腰帶所吸引。腰帶上仍舊有刺繡，隻是刺繡的圖案，並不像花草之類的自然物。
她仔細湊近看了看，才發覺竟然有點像某種文字一樣的東西。
可惜也隻是像而已，她並不覺得那看著有些奇怪的符號，真的是什麽古文字。
這是嚴嘉頭一次被這件辰氐人的衣服吸引。
她正看得專心，館內的燈光忽然熄滅，整個展廳變得一片黑暗。
第4章 那個怪人
這是嚴嘉頭一次被這件辰氐人的衣服吸引。
她正看得專心，館內的燈光忽然熄滅，整個展廳變得一片黑暗。