隻是如何參與到三國這個大事件當中，卻還是要好好從長計議一下。
雖然說三國大事件的功德並不多，並且天地之間的大佬們目光也不在這裏，現在他們的主要注意力還是在悟空即將開始的大鬧天宮這件事情上。
但還是得好好謀劃一番，不能成為愣頭青，正如無數洪荒穿越者都共同遵守的一個規則就是大勢不可變，但在一些細微之處確實可以有所變化的。
比如說在三國這一段曆史當中，自然是最後三家歸晉。
但是其中的許多人物的命運確實可以改變一番，並且在三國統一後，晉國的實力可以再加強一下，畢竟五胡亂華這種事情，林雲不想看到。
這《太平經》是自己傳給張角呢，還是等於吉、南華他們幾個傳給張角呢？
於吉，於吉，林雲反複念叨了幾遍，迴憶起曆史上的於吉其人。
其實在曆史上於吉總共有有兩段記載。
於吉，東漢道士，琅琊人，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者。
東漢順帝時，於吉的門徒宮崇到皇宮進獻其師所著“神書”《太平經》。但其言以陰陽五行為家，多巫覡雜語，被視為妖妄不經，順帝命有命藏之，並未為其立學，故其書未見皇室重視。
後來，於吉寓居在中國東部的某個地方，經常往來於吳、會稽兩地，建造精舍，燒香讀道書，製作符水給人治病。而在漢獻帝建安五年於吉被孫策以“幻惑人心”的罪名斬首。
從這兩段記錄當中可以知道兩件事，第一呢，就是於吉確實是傳下了這本太平經，第二件事就是這個於吉的修為確實是不怎麽樣。
還有另外一種說法，說是這個《太平經》其實是由闡教弟子赤精子寫的，令其門徒於吉代為傳下。
再仔細看看太平經，其實是演說了元始道教教義和方術。其內容大抵以奉天法道，順應陰陽五行為宗旨，廣述治世之道，倫理之則，以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。
換而言之就是說《太平經》包括後來的太平教，其實是闡教的道教。
而現在漢庭雖然重視儒家和法家，但是其根本的治國思想還是有著很大一部分的黃老思想。
黃老思想也就是老子的思想，是無為而治的思想。
老子的道家思想形成的道教主要是以張道陵開創的天師道為主。
天師道亦稱正一道、正一盟威之道。即五鬥米教，由道教創始人祖天師張道陵所創立，並著寫《老子想爾注》，為後期道教發展打下了基礎。
隨後，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，道教開始向北方傳播。
張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區發展。
天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。
其實簡單的來說就是在封神大戰之後。東方的土地上有道教有兩支，被奉為正統的是老子的天師道。
而闡教呢，也想擴大自己這一支道教的思想，於是便由赤精子寫了《太平經》，令其門徒於吉去傳播，但是呢，卻被漢庭拒絕了。
這其中自然也有著老子那一脈道教的原因。
後來呢，於吉見現在的漢庭不行，便又找了一個叫張角的人，傳下了這《太平經》，準備自己創立一個新的國家，在這個新的國家是信仰太平道的。
也就是他們的口號，蒼天已死，黃天當立。
當然這件事情兩家的大佬應該都是不知道的，隻是雙方的弟子之間進行了一次小小的交鋒。
將這一切理順的林雲背後出了一身冷汗。
要知道這個是兩教之爭，雖然不是那一種很大的爭鬥，卻也是刀光劍影蘊含其中。
收起了自己充當於吉的角色去收張角為徒弟的想法。
不過，自己對於這一些俗世爭霸真的那麽在意嗎？
好像也不是，自己在乎的，其實隻有兩點，一個是自己所喜歡的一些英雄或者佳人，他們的命運實在太過悲慘了，希望可以改變他們的命運。
另外一個則是不希望大漢被五胡亂華，漢氏血脈不純。
至於爭霸，當王，做將軍，自己是從來沒有想過的，畢竟做神仙他不舒服嗎？
至於喜歡的英雄人物，大概就是郭嘉，趙雲。
至於佳人，似乎不少，甄宓，蔡琰，大小喬等等……
是的，等等。
但好像自己是個神仙，是不是要有神仙的樣子？
想入非非的林雲趕緊給自己念了幾遍清心的道經。
其實說到甄宓就不得不說《感鄄賦》或者說是《洛神賦》。
可能曹植寫的是甄宓，但是在這個世界上是真的有洛水也是真的有洛神的。
並且林雲通過這些年的了解，也是知道自己這條竹河的上級是安河，安河的上級是涇河。
而涇河和洛水同為渭河的支流，渭河最後匯入河水。
洛水之神自然就是洛神。
洛水雖然隻是渭河的支流，但是洛神的地位跟河水的河神河伯是同一品級，在天庭中都是三品官。
而渭河龍王隻是四品官，哪怕是四海龍王也是三品官，這就很有意思了。
天庭對於水係的掌控欲望明顯是可以看得出來的。
那麽自己在三國大事件中的人物定位就變成了一個曆史的見證者，英雄美人和大漢民族的守護者。好像有些誇大其詞了，畢竟林雲目前隻是一個小小竹河河神，地仙修為而已。
再此期間林雲準備順便再謀取一些功德，比如說給幹旱的地方下下小雨或者是治療一些傷殘病患之類的。
當然這都是小道，謀取功德最好的方式，自然就是幫助曹操一統天下，至於之後的司馬家篡魏，自己是不會幫的，說實話，司馬家族的後輩們真的很窩囊，甚至於林雲都不想讓司馬家的晉國成立。
“鱉三，你過來。”有了初步計劃的林雲，將自己最近新收的一位老鱉精叫了過來。
當然這個名字也是有講究的，這個老鱉精，還有兩個兄長，所以排行老三，又姓鱉，所以隻能叫鱉三。
“我最近可能要出一趟遠門，你好好看守家院，如果急事，你便捏碎這個符籙，我自會有所感應。”
林雲將一個綠色符咒遞給鱉三，這個符籙是根據《太平經》裏麵的記載煉製的，當然符籙傳播的距離不會太遠，不過林雲也不會前往其他的太遠的地方，所以還是夠用了。
“你們好好看守竹河，平日裏巡邏不能忘了，能幫到凡人的，記得幫幫忙。遇到打不過的妖精就跑，如果對方追上門來，就讓鱉三將符籙捏碎，我會迴來替你們做主的。”
似乎有些擔心這些不怎麽聰明的蝦兵蟹將能不能好好過的下去，林雲在走之前再三叮囑到。
“知道了，大人！”那些蝦兵蟹將們的靈智雖然不高，但是幾十年下來對於林雲也有了很深厚的感情，林雲現在要出門了也是有些不舍。
雖然說三國大事件的功德並不多，並且天地之間的大佬們目光也不在這裏，現在他們的主要注意力還是在悟空即將開始的大鬧天宮這件事情上。
但還是得好好謀劃一番，不能成為愣頭青，正如無數洪荒穿越者都共同遵守的一個規則就是大勢不可變，但在一些細微之處確實可以有所變化的。
比如說在三國這一段曆史當中，自然是最後三家歸晉。
但是其中的許多人物的命運確實可以改變一番，並且在三國統一後，晉國的實力可以再加強一下，畢竟五胡亂華這種事情，林雲不想看到。
這《太平經》是自己傳給張角呢，還是等於吉、南華他們幾個傳給張角呢？
於吉，於吉，林雲反複念叨了幾遍，迴憶起曆史上的於吉其人。
其實在曆史上於吉總共有有兩段記載。
於吉，東漢道士，琅琊人，被普遍認為是道教經典《太平經》的作者。
東漢順帝時，於吉的門徒宮崇到皇宮進獻其師所著“神書”《太平經》。但其言以陰陽五行為家，多巫覡雜語，被視為妖妄不經，順帝命有命藏之，並未為其立學，故其書未見皇室重視。
後來，於吉寓居在中國東部的某個地方，經常往來於吳、會稽兩地，建造精舍，燒香讀道書，製作符水給人治病。而在漢獻帝建安五年於吉被孫策以“幻惑人心”的罪名斬首。
從這兩段記錄當中可以知道兩件事，第一呢，就是於吉確實是傳下了這本太平經，第二件事就是這個於吉的修為確實是不怎麽樣。
還有另外一種說法，說是這個《太平經》其實是由闡教弟子赤精子寫的，令其門徒於吉代為傳下。
再仔細看看太平經，其實是演說了元始道教教義和方術。其內容大抵以奉天法道，順應陰陽五行為宗旨，廣述治世之道，倫理之則，以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。
換而言之就是說《太平經》包括後來的太平教，其實是闡教的道教。
而現在漢庭雖然重視儒家和法家，但是其根本的治國思想還是有著很大一部分的黃老思想。
黃老思想也就是老子的思想，是無為而治的思想。
老子的道家思想形成的道教主要是以張道陵開創的天師道為主。
天師道亦稱正一道、正一盟威之道。即五鬥米教，由道教創始人祖天師張道陵所創立，並著寫《老子想爾注》，為後期道教發展打下了基礎。
隨後，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，道教開始向北方傳播。
張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區發展。
天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。
其實簡單的來說就是在封神大戰之後。東方的土地上有道教有兩支，被奉為正統的是老子的天師道。
而闡教呢，也想擴大自己這一支道教的思想，於是便由赤精子寫了《太平經》，令其門徒於吉去傳播，但是呢，卻被漢庭拒絕了。
這其中自然也有著老子那一脈道教的原因。
後來呢，於吉見現在的漢庭不行，便又找了一個叫張角的人，傳下了這《太平經》，準備自己創立一個新的國家，在這個新的國家是信仰太平道的。
也就是他們的口號，蒼天已死，黃天當立。
當然這件事情兩家的大佬應該都是不知道的，隻是雙方的弟子之間進行了一次小小的交鋒。
將這一切理順的林雲背後出了一身冷汗。
要知道這個是兩教之爭，雖然不是那一種很大的爭鬥，卻也是刀光劍影蘊含其中。
收起了自己充當於吉的角色去收張角為徒弟的想法。
不過，自己對於這一些俗世爭霸真的那麽在意嗎？
好像也不是，自己在乎的，其實隻有兩點，一個是自己所喜歡的一些英雄或者佳人，他們的命運實在太過悲慘了，希望可以改變他們的命運。
另外一個則是不希望大漢被五胡亂華，漢氏血脈不純。
至於爭霸，當王，做將軍，自己是從來沒有想過的，畢竟做神仙他不舒服嗎？
至於喜歡的英雄人物，大概就是郭嘉，趙雲。
至於佳人，似乎不少，甄宓，蔡琰，大小喬等等……
是的，等等。
但好像自己是個神仙，是不是要有神仙的樣子？
想入非非的林雲趕緊給自己念了幾遍清心的道經。
其實說到甄宓就不得不說《感鄄賦》或者說是《洛神賦》。
可能曹植寫的是甄宓，但是在這個世界上是真的有洛水也是真的有洛神的。
並且林雲通過這些年的了解，也是知道自己這條竹河的上級是安河，安河的上級是涇河。
而涇河和洛水同為渭河的支流，渭河最後匯入河水。
洛水之神自然就是洛神。
洛水雖然隻是渭河的支流，但是洛神的地位跟河水的河神河伯是同一品級，在天庭中都是三品官。
而渭河龍王隻是四品官，哪怕是四海龍王也是三品官，這就很有意思了。
天庭對於水係的掌控欲望明顯是可以看得出來的。
那麽自己在三國大事件中的人物定位就變成了一個曆史的見證者，英雄美人和大漢民族的守護者。好像有些誇大其詞了，畢竟林雲目前隻是一個小小竹河河神，地仙修為而已。
再此期間林雲準備順便再謀取一些功德，比如說給幹旱的地方下下小雨或者是治療一些傷殘病患之類的。
當然這都是小道，謀取功德最好的方式，自然就是幫助曹操一統天下，至於之後的司馬家篡魏，自己是不會幫的，說實話，司馬家族的後輩們真的很窩囊，甚至於林雲都不想讓司馬家的晉國成立。
“鱉三，你過來。”有了初步計劃的林雲，將自己最近新收的一位老鱉精叫了過來。
當然這個名字也是有講究的，這個老鱉精，還有兩個兄長，所以排行老三，又姓鱉，所以隻能叫鱉三。
“我最近可能要出一趟遠門，你好好看守家院，如果急事，你便捏碎這個符籙，我自會有所感應。”
林雲將一個綠色符咒遞給鱉三，這個符籙是根據《太平經》裏麵的記載煉製的，當然符籙傳播的距離不會太遠，不過林雲也不會前往其他的太遠的地方，所以還是夠用了。
“你們好好看守竹河，平日裏巡邏不能忘了，能幫到凡人的，記得幫幫忙。遇到打不過的妖精就跑，如果對方追上門來，就讓鱉三將符籙捏碎，我會迴來替你們做主的。”
似乎有些擔心這些不怎麽聰明的蝦兵蟹將能不能好好過的下去，林雲在走之前再三叮囑到。
“知道了，大人！”那些蝦兵蟹將們的靈智雖然不高，但是幾十年下來對於林雲也有了很深厚的感情，林雲現在要出門了也是有些不舍。