金老板說，他本來在別的地方有住處，可這裏因為風景不錯，他認為可以投資，所以就買了下來，並且自己也打算在這裏先住，坐等升值。
可是自從住進這裏後，就總做惡夢，而且他的小兒子從國外迴來後，隻住了一宿，就要搬離這裏，問他原因也不說，而且還有些臉紅的樣子，這就讓他更是奇怪了，而且在這裏，雖然是風景如畫，可總有一種緊張的感覺。也找過人來看過，也調過，可是效果都不好，因為袁先生的太太是我公司的秘書，所以他們比較上心這事，聽說您二位大師是從內地來的，想必本事小不了，就勞煩二位給看看這裏的風水。
大舅聽完，就把臉對著我，那意思，就看你的了。我心說答應人家這麽痛快，原來是讓我上啊，這樣的舅舅，也真是沒誰了。
管家給我們每人又倒了一杯新的咖啡，我邊用勺調著，邊問：“金老板，您對中國的風水學有多少了解？”
金老板就說，風水嗎，就是位置啦什麽的，我想更多的我們是在神話裏看到的，可實際生活中，還真不太懂這個。
我笑笑說，您說的也對，不過這風水的學問可是大了去了，從字麵上講，風水是既要有風，又要有水，可這水好解釋，而這風又是什麽呢？
其實有時候，這風就是動啊，隻有動起來，才有風，所以這風水輪流轉也是有一定道理的。
金老板聽我講這風水時候的表情和我們剛才聽他講咖啡時的表情一模一樣。
於是我繼續給他講了講這有關風水的知識。我覺得首先他如果不信，就沒有做下去的理由了，我大概把看風水最需要的工具羅盤的用法和他講了一下。
在指南針發明以前，古人是用天上的星宿來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。後來的羅盤都是在指南針的基礎上改良過的，比之前的好。那中國最好的風水羅盤又是怎樣的呢，於是我就把自己知道的關於羅盤的一些知識講了一下。
其實大多數羅盤都差不多，隻要品牌過硬，質量幾乎完全沒有問題。關鍵是要看我們需要的是哪方麵的。國產羅盤有幾款還不錯。比如崇道堂羅盤、山龍頭羅盤、萬安堂羅盤、減法風水羅盤、永青堂羅盤、玉尺堂羅盤、奇門遁甲易經羅盤等等，這些都是不錯選擇。
在台灣的風水羅盤中最為出名的就是金玉堂羅盤。它有多個款式，如三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師的羅盤，也有初學者適用的羅盤。性價比比較高，適用度也非常廣。因這羅盤是看風水需要的工具，所以有一個得心應手的羅盤，是幹這一行的必備。
羅盤呢是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一係列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大係統中某一個層次信息的理解。
中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控製，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。於是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規律。羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針係統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全麵和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。
羅盤是由三大部分組成的。先說這天池，也叫海底，就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底麵印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底麵中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底麵上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。內盤為圓型，羅盤的各種內容刻寫在內盤盤麵的不同圈層上，內盤可以轉動，是羅盤的主要構成部分，吉兇占驗皆在於此。就是緊鄰指南針外麵那個可以轉動的圓盤。內盤麵上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。
外盤呢則為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤麵上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針係統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全麵和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。
羅盤是風水師的工具，可以說是風水師的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣，傳於喜愛的得力弟子門生。羅盤也是上師傳承法物之一。師父傳法與弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負交給了弟子，通常在江湖業界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼續遺誌及發揚光大。
如果一個風水師，不管是名師也好，亦或是新入道風水學徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關鍵技術秘術，通常不具備嫡傳傳承資格。用江湖話來說為“瓢學“，即半路出道的先生，或自學書屋先生。這種沒有經過師承的先生，簡單地斷驗一些陽宅風水，或陰墳風水是可以的。但是在做風水，卻要小心了，因為斷風水與做風水是完全不同的事。斷風水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法、巫術等等，而做風水必須具備過硬完備風水技術，這通常隻有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。多數人認為羅盤主要作用是拿來隻是用於看房，測完了一放，其實羅盤還有其他的很多重要風水作用，比如安神，催運等。
如今市麵上的羅盤有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水當以選擇三元三合綜合羅盤為上。羅盤的形狀為內圓外方，並且羅盤中的內圓通盤能夠轉動，在內圓周圍必定有360°的刻度而且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經緯線。
因風水流派眾多且相互之間存在差異，其各自使用的羅盤也不同，因此羅盤又分為很多種類，常用的有三元派的“三元盤”三合派的“三合盤”和三元派與三合派通用的綜合盤——三元三合兩用盤。其中，三元盤又叫“蔣盤”，盤上有先天八卦、後天八卦，總共64卦。三合盤也叫“楊公盤”，盤上主要有三層二十四山向。形勢派主要用三元盤，理氣派則常用三合盤，但現代風水多是形勢與理氣相結合，所以大多采用綜合盤。其他常見的羅盤還有易盤、玄空盤及各派所用的獨特盤，但無論是哪一門派的羅盤，中間必須有一層是二十四山方位的，從北方開始，依次序排列分別是壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。
在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位則將地平麵均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。隨著加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代，楊筠鬆將八卦和十二地支兩大定位體係合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除了表示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位係統，用於表示方位。於是，地平麵周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創製後，一直保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。
地盤二十四山盤是楊公創製的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天幹的標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平麵方位上，是一個劃時代的創造。地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四麵八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反複研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。這一頓話，讓金老板有些發蒙，不過要不說是做生意人嗎，腦子就是好，他說，再好的羅盤也隻是測，而這測的高低還是要看堪輿的功夫啊。我點點頭，心說，你要是看到我這玉羅盤七星占就會明白我所堪輿是借助多麽強大的力量啊。
（未完待續）
可是自從住進這裏後，就總做惡夢，而且他的小兒子從國外迴來後，隻住了一宿，就要搬離這裏，問他原因也不說，而且還有些臉紅的樣子，這就讓他更是奇怪了，而且在這裏，雖然是風景如畫，可總有一種緊張的感覺。也找過人來看過，也調過，可是效果都不好，因為袁先生的太太是我公司的秘書，所以他們比較上心這事，聽說您二位大師是從內地來的，想必本事小不了，就勞煩二位給看看這裏的風水。
大舅聽完，就把臉對著我，那意思，就看你的了。我心說答應人家這麽痛快，原來是讓我上啊，這樣的舅舅，也真是沒誰了。
管家給我們每人又倒了一杯新的咖啡，我邊用勺調著，邊問：“金老板，您對中國的風水學有多少了解？”
金老板就說，風水嗎，就是位置啦什麽的，我想更多的我們是在神話裏看到的，可實際生活中，還真不太懂這個。
我笑笑說，您說的也對，不過這風水的學問可是大了去了，從字麵上講，風水是既要有風，又要有水，可這水好解釋，而這風又是什麽呢？
其實有時候，這風就是動啊，隻有動起來，才有風，所以這風水輪流轉也是有一定道理的。
金老板聽我講這風水時候的表情和我們剛才聽他講咖啡時的表情一模一樣。
於是我繼續給他講了講這有關風水的知識。我覺得首先他如果不信，就沒有做下去的理由了，我大概把看風水最需要的工具羅盤的用法和他講了一下。
在指南針發明以前，古人是用天上的星宿來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。後來的羅盤都是在指南針的基礎上改良過的，比之前的好。那中國最好的風水羅盤又是怎樣的呢，於是我就把自己知道的關於羅盤的一些知識講了一下。
其實大多數羅盤都差不多，隻要品牌過硬，質量幾乎完全沒有問題。關鍵是要看我們需要的是哪方麵的。國產羅盤有幾款還不錯。比如崇道堂羅盤、山龍頭羅盤、萬安堂羅盤、減法風水羅盤、永青堂羅盤、玉尺堂羅盤、奇門遁甲易經羅盤等等，這些都是不錯選擇。
在台灣的風水羅盤中最為出名的就是金玉堂羅盤。它有多個款式，如三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師的羅盤，也有初學者適用的羅盤。性價比比較高，適用度也非常廣。因這羅盤是看風水需要的工具，所以有一個得心應手的羅盤，是幹這一行的必備。
羅盤呢是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一係列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大係統中某一個層次信息的理解。
中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控製，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。於是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規律。羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針係統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全麵和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。
羅盤是由三大部分組成的。先說這天池，也叫海底，就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底麵印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底麵中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底麵上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。內盤為圓型，羅盤的各種內容刻寫在內盤盤麵的不同圈層上，內盤可以轉動，是羅盤的主要構成部分，吉兇占驗皆在於此。就是緊鄰指南針外麵那個可以轉動的圓盤。內盤麵上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。
外盤呢則為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤麵上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針係統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全麵和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。
羅盤是風水師的工具，可以說是風水師的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣，傳於喜愛的得力弟子門生。羅盤也是上師傳承法物之一。師父傳法與弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負交給了弟子，通常在江湖業界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼續遺誌及發揚光大。
如果一個風水師，不管是名師也好，亦或是新入道風水學徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關鍵技術秘術，通常不具備嫡傳傳承資格。用江湖話來說為“瓢學“，即半路出道的先生，或自學書屋先生。這種沒有經過師承的先生，簡單地斷驗一些陽宅風水，或陰墳風水是可以的。但是在做風水，卻要小心了，因為斷風水與做風水是完全不同的事。斷風水的法門可以有多種，如八卦、奇門、心易法、巫術等等，而做風水必須具備過硬完備風水技術，這通常隻有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉乾坤之風水技能與秘術。多數人認為羅盤主要作用是拿來隻是用於看房，測完了一放，其實羅盤還有其他的很多重要風水作用，比如安神，催運等。
如今市麵上的羅盤有三種，分別為三元羅盤、三合羅盤和三元三合綜合羅盤。學習風水當以選擇三元三合綜合羅盤為上。羅盤的形狀為內圓外方，並且羅盤中的內圓通盤能夠轉動，在內圓周圍必定有360°的刻度而且在外方的周圍四條邊上有兩條固定的十字經緯線。
因風水流派眾多且相互之間存在差異，其各自使用的羅盤也不同，因此羅盤又分為很多種類，常用的有三元派的“三元盤”三合派的“三合盤”和三元派與三合派通用的綜合盤——三元三合兩用盤。其中，三元盤又叫“蔣盤”，盤上有先天八卦、後天八卦，總共64卦。三合盤也叫“楊公盤”，盤上主要有三層二十四山向。形勢派主要用三元盤，理氣派則常用三合盤，但現代風水多是形勢與理氣相結合，所以大多采用綜合盤。其他常見的羅盤還有易盤、玄空盤及各派所用的獨特盤，但無論是哪一門派的羅盤，中間必須有一層是二十四山方位的，從北方開始，依次序排列分別是壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。
在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日圭定位則將地平麵均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。隨著加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代，楊筠鬆將八卦和十二地支兩大定位體係合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除了表示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位係統，用於表示方位。於是，地平麵周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創製後，一直保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦；
西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。
地盤二十四山盤是楊公創製的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，隻有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天幹的標記，但不是均分度數，而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平麵方位上，是一個劃時代的創造。地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四麵八方，陰陽五行的分布按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反複研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。這一頓話，讓金老板有些發蒙，不過要不說是做生意人嗎，腦子就是好，他說，再好的羅盤也隻是測，而這測的高低還是要看堪輿的功夫啊。我點點頭，心說，你要是看到我這玉羅盤七星占就會明白我所堪輿是借助多麽強大的力量啊。
（未完待續）