這種精神與生命相結合的現象，在無名、殘劍他們口中，稱之為先天。
各家流派對於”先天之境”都有著各自不同描述。
他們用著各種繁複晦澀的詞句來講述“先天之境”，使得這“先天之境”在未臻至之人眼中，是如此的神秘深奧。
但實際上它並沒有那麽玄奧。
究其本質，這所謂的先天之境，實際上就是武者其精神與內力相合，內力品質晉升一等，這種內力姑且稱之為真元。
先天武者因為擁有真元力，可以做到一些，在常人看來頗為神奇的能力。
如隔空禦物，飛身騰空，閉目視物，氣機感應，長生不老，返老還童等。
這些本領幾乎是所有先天武者所共有的，所以甚至有不少人認為，步入先天的那些人，很神仙也沒差別了。
而且真元力乃是由精神所生，故先天武者可以在一定程度上以意念幹涉現實。
就像隻憑著意念，便可使物懸空，使劍彎折，以肖瀚看來，這跟念動力差不多。
這自然就更加加大了人們對於先天的驚羨、向往。
據無名和殘劍所述，實際上先天武者並沒有傳言中的那麽強大，他們隻是武者，而非神仙。
肖瀚也知曉這個，畢竟如果內力足夠深厚，且有相應技法的話，那些個神奇的能力，換個武功高手來也可施展的出來。
就像隔空禦物，肖瀚搜羅的擒龍功、控鶴功、采燕功，都有隔空禦物的能力，隻要內力足夠深厚，他甚至可以用來山寨禦劍術了。
飛身騰空，這種基本上那些輕功高手都可以在一定程度上做到這個。
甚至肖瀚得至逍遙派的逍遙禦風，按其上所述，大成後，便可無需依憑，便可騰空飛行。
長生不老，內力是生命能量，如果足夠深厚的話，自然可以一直保持身體的生機不頹，在外人看來，這和長生不老也沒區別。
返老還童，那些內力修為深厚的武功高手，特別是修煉道家養生功夫的高手，哪個不是鶴發童顏的模樣？
無名口中，此世先天武者的這些能力，在肖瀚看來，並不甚稀奇。
但想到，這個世界可不同於天龍世界，那些沒有煉神之法的武者，盡管肉身強大，但他們體內並沒有內力這種力量。
自然會對先天武者的這些能力感到驚奇。
這個世界隻有那些像無名、殘劍這種，體魄強大且身與意合，內力自生的絕世高手，體內方才有著內力的存在。
肖瀚初聽聞的時候，有些好奇，為何隻有像無名他們這種的絕世高手才有內力，而秦軍之中，被俘虜的那些高手，明明體魄同樣強大，為何卻並沒有人體內擁有內力？
這個問題謝爾蓋也已經弄清楚了。
這個世界的所謂武者，便是那些修煉導引鍛體之法的人。
這種人，雖然並不多，但在各國之中也並不稀少。
無論是軍中行伍，還是草莽之間，無論是天家貴胄，又或是士卿貴族，都有著各自的導引鍛體之法傳承。
但從殘劍口中可以了解到，如他們這種，能夠被稱為絕世高手的人，並沒有多少。
隱居不出世的有多少，殘劍並不清楚，不過各國中，那些有名的真正絕世高手，他大部分都認識。
趙國之中，隻有他、飛雪、長空三人為絕世高手，像無名雖也是趙人，可算作趙國之絕世高手。
但其人劍藝未成，未實施刺秦計劃之時，自然隻是秦國的小小一亭長，無人知曉其真正實力。
韓魏二國，這麽多年來一直活在秦國的陰影之下，根本沒有什麽值得稱道的人物出現。
就算偶有些資質不錯的，不是早夭於秦之攻伐中，未能成材，便是流離他國，不為二國所用。
楚國雖也日薄西山，但好歹比韓魏二國好些，至少還保留著不小的疆域。
而且，楚國之地，有不少道家的高人存在，當初殘劍遊曆至此，便與不少高手論劍過。
也是在這裏，殘劍才與第一次遇見，與劍客大為不同的道家之練氣士手段。
那種氣勁磅礴之技法，確實有其獨到之處。
燕國自古苦寒，國弱而民乏，出不得什麽人才，不過當年燕昭王之時，建黃金台，招攬賢能之士，倒是湧現了不少的人才。
倒是為後來的燕國留下些種子，殘劍在此見過幾個資質不錯之人。
齊國，齊國可以說讓殘劍大開眼界。
肖瀚從殘劍的語氣中，都能看的出，對於當年遊曆在齊國時的那段經曆，殘劍很是緬懷感慨。
原本殘劍隻能說是一個有著良好道德操守的遊俠，雖然出身於遊俠一門，不似市井遊俠兒那般，隻圖好勇鬥狠，快意恩仇，但實際上也並沒有什麽遠大的抱負。
可以說，隻是一個以著最高劍道為追求的普通武者。
但在齊國稷下學宮的那段經曆，讓他實現了脫胎換骨。
從一個隻關心自己劍是否利的武夫，變成一個追求天下太平的殉道者。
殘劍之劍法，也是在這一時期得到極大精進，真正跨入先天這一層次。
諸子百家匯聚稷下學宮，各種知識，各種思潮在此匯聚，迸發出璀璨的光芒。
無數人在此獲得靈感，完善自我，這裏是西元前這東方大陸之上，最為輝煌的文化聖地。
在此地，各派的高手層出不窮，自然也少不得那些絕世高手。
據殘劍所述，稷下學宮光是明麵上的絕世高手就有十多人。
不過此地的絕世高手雖多，但因為是諸子百家的高手，所以基本上都不為齊所用。
而且武力在此是不值得稱道的，真正受人尊敬的，是那些學究天人的各派諸子，這些人反而多不會什麽武功。
稷下學宮的高手因為源於各流派，所以也各有不同。
道家之劍士源流與練氣士一脈，儒家之君子劍客與養氣之士，兵家之戰將，墨家之劍客，法家之拂士，陰陽家之術士等等。
光隻殘劍之所述，肖瀚便能感覺到那份精彩。
這齊國與此時實力最強的秦國，可以說完全就是兩個極端的存在。
齊國重學術，愛自由，而秦國禁言論，囚思想。
齊國大家迭出，而秦國則是拋棄思想，往戰爭機器的路上一路狂奔。
秦國雖然重武力，且重金聘請各國高手，普通高手並不缺，但在絕世高手這方麵，卻是一個都無。
要不然，當初也不會隻殘劍、飛雪、長空三人，就攪的鹹陽城大亂，秦王奔走險喪命。
當然，就算絕世高手再強，人力有時窮，並不是大軍的對手，若非當初秦王疏於防範，也不會給殘劍他們以可乘之機。
各家流派對於”先天之境”都有著各自不同描述。
他們用著各種繁複晦澀的詞句來講述“先天之境”，使得這“先天之境”在未臻至之人眼中，是如此的神秘深奧。
但實際上它並沒有那麽玄奧。
究其本質，這所謂的先天之境，實際上就是武者其精神與內力相合，內力品質晉升一等，這種內力姑且稱之為真元。
先天武者因為擁有真元力，可以做到一些，在常人看來頗為神奇的能力。
如隔空禦物，飛身騰空，閉目視物，氣機感應，長生不老，返老還童等。
這些本領幾乎是所有先天武者所共有的，所以甚至有不少人認為，步入先天的那些人，很神仙也沒差別了。
而且真元力乃是由精神所生，故先天武者可以在一定程度上以意念幹涉現實。
就像隻憑著意念，便可使物懸空，使劍彎折，以肖瀚看來，這跟念動力差不多。
這自然就更加加大了人們對於先天的驚羨、向往。
據無名和殘劍所述，實際上先天武者並沒有傳言中的那麽強大，他們隻是武者，而非神仙。
肖瀚也知曉這個，畢竟如果內力足夠深厚，且有相應技法的話，那些個神奇的能力，換個武功高手來也可施展的出來。
就像隔空禦物，肖瀚搜羅的擒龍功、控鶴功、采燕功，都有隔空禦物的能力，隻要內力足夠深厚，他甚至可以用來山寨禦劍術了。
飛身騰空，這種基本上那些輕功高手都可以在一定程度上做到這個。
甚至肖瀚得至逍遙派的逍遙禦風，按其上所述，大成後，便可無需依憑，便可騰空飛行。
長生不老，內力是生命能量，如果足夠深厚的話，自然可以一直保持身體的生機不頹，在外人看來，這和長生不老也沒區別。
返老還童，那些內力修為深厚的武功高手，特別是修煉道家養生功夫的高手，哪個不是鶴發童顏的模樣？
無名口中，此世先天武者的這些能力，在肖瀚看來，並不甚稀奇。
但想到，這個世界可不同於天龍世界，那些沒有煉神之法的武者，盡管肉身強大，但他們體內並沒有內力這種力量。
自然會對先天武者的這些能力感到驚奇。
這個世界隻有那些像無名、殘劍這種，體魄強大且身與意合，內力自生的絕世高手，體內方才有著內力的存在。
肖瀚初聽聞的時候，有些好奇，為何隻有像無名他們這種的絕世高手才有內力，而秦軍之中，被俘虜的那些高手，明明體魄同樣強大，為何卻並沒有人體內擁有內力？
這個問題謝爾蓋也已經弄清楚了。
這個世界的所謂武者，便是那些修煉導引鍛體之法的人。
這種人，雖然並不多，但在各國之中也並不稀少。
無論是軍中行伍，還是草莽之間，無論是天家貴胄，又或是士卿貴族，都有著各自的導引鍛體之法傳承。
但從殘劍口中可以了解到，如他們這種，能夠被稱為絕世高手的人，並沒有多少。
隱居不出世的有多少，殘劍並不清楚，不過各國中，那些有名的真正絕世高手，他大部分都認識。
趙國之中，隻有他、飛雪、長空三人為絕世高手，像無名雖也是趙人，可算作趙國之絕世高手。
但其人劍藝未成，未實施刺秦計劃之時，自然隻是秦國的小小一亭長，無人知曉其真正實力。
韓魏二國，這麽多年來一直活在秦國的陰影之下，根本沒有什麽值得稱道的人物出現。
就算偶有些資質不錯的，不是早夭於秦之攻伐中，未能成材，便是流離他國，不為二國所用。
楚國雖也日薄西山，但好歹比韓魏二國好些，至少還保留著不小的疆域。
而且，楚國之地，有不少道家的高人存在，當初殘劍遊曆至此，便與不少高手論劍過。
也是在這裏，殘劍才與第一次遇見，與劍客大為不同的道家之練氣士手段。
那種氣勁磅礴之技法，確實有其獨到之處。
燕國自古苦寒，國弱而民乏，出不得什麽人才，不過當年燕昭王之時，建黃金台，招攬賢能之士，倒是湧現了不少的人才。
倒是為後來的燕國留下些種子，殘劍在此見過幾個資質不錯之人。
齊國，齊國可以說讓殘劍大開眼界。
肖瀚從殘劍的語氣中，都能看的出，對於當年遊曆在齊國時的那段經曆，殘劍很是緬懷感慨。
原本殘劍隻能說是一個有著良好道德操守的遊俠，雖然出身於遊俠一門，不似市井遊俠兒那般，隻圖好勇鬥狠，快意恩仇，但實際上也並沒有什麽遠大的抱負。
可以說，隻是一個以著最高劍道為追求的普通武者。
但在齊國稷下學宮的那段經曆，讓他實現了脫胎換骨。
從一個隻關心自己劍是否利的武夫，變成一個追求天下太平的殉道者。
殘劍之劍法，也是在這一時期得到極大精進，真正跨入先天這一層次。
諸子百家匯聚稷下學宮，各種知識，各種思潮在此匯聚，迸發出璀璨的光芒。
無數人在此獲得靈感，完善自我，這裏是西元前這東方大陸之上，最為輝煌的文化聖地。
在此地，各派的高手層出不窮，自然也少不得那些絕世高手。
據殘劍所述，稷下學宮光是明麵上的絕世高手就有十多人。
不過此地的絕世高手雖多，但因為是諸子百家的高手，所以基本上都不為齊所用。
而且武力在此是不值得稱道的，真正受人尊敬的，是那些學究天人的各派諸子，這些人反而多不會什麽武功。
稷下學宮的高手因為源於各流派，所以也各有不同。
道家之劍士源流與練氣士一脈，儒家之君子劍客與養氣之士，兵家之戰將，墨家之劍客，法家之拂士，陰陽家之術士等等。
光隻殘劍之所述，肖瀚便能感覺到那份精彩。
這齊國與此時實力最強的秦國，可以說完全就是兩個極端的存在。
齊國重學術，愛自由，而秦國禁言論，囚思想。
齊國大家迭出，而秦國則是拋棄思想，往戰爭機器的路上一路狂奔。
秦國雖然重武力，且重金聘請各國高手，普通高手並不缺，但在絕世高手這方麵，卻是一個都無。
要不然，當初也不會隻殘劍、飛雪、長空三人，就攪的鹹陽城大亂，秦王奔走險喪命。
當然，就算絕世高手再強，人力有時窮，並不是大軍的對手，若非當初秦王疏於防範，也不會給殘劍他們以可乘之機。