目送著葉榮漸漸離去的背影，圓真這才將手放下，眉眼低垂轉頭看了眼秦子業。
“之前見到秦施主的第一麵，圓真就知道施主你不是普通人。”
“今日聽到施主對葉掌門自報家門，貧僧這才恍然，原來秦施主竟出自太乙宗，太華仙人門下。”
“那麽有此修為，自然不奇怪了，果然是名師出高徒。”
聽到圓真說出的話語，秦子業笑了笑，一抹腰間乾坤袋，兩壺上好的佳釀便浮現到了他的雙手間。
“和尚，你少試探在下了。”
“我確實出自太乙山太華峰路真人門下，師尊對我恩重如山，你日後若是能遇到太乙宗門人，大可以去詢問，看看在下到底有沒有誆騙於你。”
秦子業彎下腰，將兩壺美酒放於地麵，隨手將其中一壺拿了起來，揭開上麵的蓋子，一股醇厚的香氣就從這酒壺之中彌漫開來，在整個石屋裏逐漸飄散，即使處於門外，也能聞個清楚。
真真是香飄十裏。
“佛有五戒，曰：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。”
“前四者倒沒什麽，但若是不能暢飲美酒，人生豈不是少了一大樂趣？”
“這可是我太乙山下，金陵城中少有的劍南春佳釀，於整個南部青州都聞名遐邇。”
“怎麽樣，和尚你要不要嚐嚐？”
秦子業話音落下，圓真本來平靜的麵色，皺起了眉頭。
在他眼裏，這個自稱來自太乙宗的秦子業全身上下處處都透著詭異。
如今羅浮界比之前大了十倍有餘，四大部州隔開山海，想要從南部青州跨越而來，到這西部燕州，以金丹境的修為，絕無可能做得到。
隻有元神修士，才能裹挾法力想來就來，想走就走。
不過若是秦子業真的是真仙路遙的弟子，那這一切，就都能解釋的通了。
身為仙人徒弟，有些跨越山海的神通，也不是不可能之事。
想到這裏，圓真抬起了頭，看到秦子業一邊舉著手上劍南春，一邊豪飲的動作，有些啞然。
或許世人都覺得，般若寺這種佛門聖地，出的都是些清靜無為，苦修不墮的佛門大師。
但那隻是表麵。
很少有人知道，般若寺真正的佛道修行教義，其實並不是以大乘佛法為目標。
數千年前，般若寺的立寺祖師，沉浮於人間苦海數十載，一朝頓悟得以踏上修行之道，之後又經曆了種種磨難，最後才於一顆菩提樹下立地成佛。
那顆菩提樹，如今就立於般若寺的後山，數千年供奉下來，也已經生出了靈性，庇佑著整個寺廟，讓般若寺化為一方修行淨土。
真正的大乘佛法乃是：世間為苦海，我願於苦海作舟，渡世人成佛，永登極樂。
不過當年的菩提祖師參悟後，覺得這太偉大了，不是凡人能做得到的。
於是他重新總結了佛道儒三教教義，反其道而行，為般若寺重新開辟出了一條新的佛道修行之路。
若不成佛，如何普渡世人，如何能有能力普渡眾生？
菩提祖師的開辟的修行之路，就是問心之路。
般若寺的修行，就是遊曆於世間紅塵苦海，遍嚐人間喜怒哀樂，卻又不沉迷其中，心中永遠保持著一種超然之態，待得心如明鏡，再不會陷入魔障後，就是立地成佛之日。
說起來容易，做起來難。
古往今來，數遍整個般若寺上下，所有的弟子門人修行的都是菩提祖師傳下的問心之道，但最終能證就六階佛陀的，隻有立派的菩提祖師一人。
心神無漏，這和修道的三花聚頂是同一種境界，但是修練起來，要更為艱難。
渡己尚不能渡，談何去渡世人？
所謂的大乘佛法，應該是六階佛陀之後的修行之路，但絕對不應該是凡人的修行之路。
數萬萬黎明蒼生中，也不見得能誕生出一尊這樣的聖人。
菩提祖師從最開始修行的時候就悟出了這樣的道理，因此才傳下問心路的修行之法。
幾千年下來，般若寺一直於六大宗門中屹立不倒，成為世間唯一的一處佛門聖地，從這一點就不難看出，這確實是最適合普羅大眾的佛道修行法門。
“給我拿一壺。”
圓真舒了一口氣，對著蒲團坐了下去。
雖然不知道這秦子業的底細如何，但是看著這人，就有一股莫名的親近感。
圓真敏銳的直覺中可以感受的到，此人沒有壞心。
既然他不想說，索性不問便是。
看到不再繼續深究，放下了些許戒備的年輕和尚，秦子業舉起地麵上的另一壺劍南春，側首對著圓真笑著詢問道：
“哈哈哈，原來和尚也飲酒啊？”
“秦某原本以為般若寺出來的大師，都會嚴格遵守戒律清規呢！”
看到一邊說著，一邊將手中美酒遞過來的秦子業，圓真並未迴話，反手扣住酒壺，將酒蓋上的木塞拔出，聞著從中透出的佳釀香氣，眼睛微微眯起，做出一副享受之態。
“持戒修行，是一種態度。”
“將自身道果高高懸起，避開諸般困擾，雖確實容易靜住禪心，但也容易被紅塵紛擾所幹擾到。”
“這是出塵法，如果禪心足夠堅定，憑此法門，足以修成正果。”
“不過貧僧不才，心性不堅，自認不能駕馭此種修行法門，因此選擇的是入世法。”
“五戒七規，貧僧戒掉的是心中的念頭，隻要自身保持著靈台明淨和念頭通達，喝不喝這酒，就如同施主你喝不喝這水一般簡單。”
圓真湊近酒壺，對著劍南春發出的香氣抬起鼻子輕嗅片刻，麵上浮出一縷滿意之色，隨後飲下一口，指著旁邊桌子上麵放著的一碗清水，對著秦子業徐徐答道。
“這和尚...”
秦子業抿著唇，聽到圓真一席話後，麵色中顯出無語之色。
這些道理，乍聽上去確實很有道理的樣子。
但細細品鑒，全是歪理。
以秦子業來看，這般若寺的兩種修行路，入世法才最難修行。
出世法隻需要勤守戒律，日複一日打磨道心便可，但這入世法，則是要入得這滾滾紅塵，守一顆道心不動。
在這世間摸滾打爬數十年後，誰又能保證自己能夠初心不改？
若真有人能做到，立地成佛已經不遠矣。
“之前見到秦施主的第一麵，圓真就知道施主你不是普通人。”
“今日聽到施主對葉掌門自報家門，貧僧這才恍然，原來秦施主竟出自太乙宗，太華仙人門下。”
“那麽有此修為，自然不奇怪了，果然是名師出高徒。”
聽到圓真說出的話語，秦子業笑了笑，一抹腰間乾坤袋，兩壺上好的佳釀便浮現到了他的雙手間。
“和尚，你少試探在下了。”
“我確實出自太乙山太華峰路真人門下，師尊對我恩重如山，你日後若是能遇到太乙宗門人，大可以去詢問，看看在下到底有沒有誆騙於你。”
秦子業彎下腰，將兩壺美酒放於地麵，隨手將其中一壺拿了起來，揭開上麵的蓋子，一股醇厚的香氣就從這酒壺之中彌漫開來，在整個石屋裏逐漸飄散，即使處於門外，也能聞個清楚。
真真是香飄十裏。
“佛有五戒，曰：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。”
“前四者倒沒什麽，但若是不能暢飲美酒，人生豈不是少了一大樂趣？”
“這可是我太乙山下，金陵城中少有的劍南春佳釀，於整個南部青州都聞名遐邇。”
“怎麽樣，和尚你要不要嚐嚐？”
秦子業話音落下，圓真本來平靜的麵色，皺起了眉頭。
在他眼裏，這個自稱來自太乙宗的秦子業全身上下處處都透著詭異。
如今羅浮界比之前大了十倍有餘，四大部州隔開山海，想要從南部青州跨越而來，到這西部燕州，以金丹境的修為，絕無可能做得到。
隻有元神修士，才能裹挾法力想來就來，想走就走。
不過若是秦子業真的是真仙路遙的弟子，那這一切，就都能解釋的通了。
身為仙人徒弟，有些跨越山海的神通，也不是不可能之事。
想到這裏，圓真抬起了頭，看到秦子業一邊舉著手上劍南春，一邊豪飲的動作，有些啞然。
或許世人都覺得，般若寺這種佛門聖地，出的都是些清靜無為，苦修不墮的佛門大師。
但那隻是表麵。
很少有人知道，般若寺真正的佛道修行教義，其實並不是以大乘佛法為目標。
數千年前，般若寺的立寺祖師，沉浮於人間苦海數十載，一朝頓悟得以踏上修行之道，之後又經曆了種種磨難，最後才於一顆菩提樹下立地成佛。
那顆菩提樹，如今就立於般若寺的後山，數千年供奉下來，也已經生出了靈性，庇佑著整個寺廟，讓般若寺化為一方修行淨土。
真正的大乘佛法乃是：世間為苦海，我願於苦海作舟，渡世人成佛，永登極樂。
不過當年的菩提祖師參悟後，覺得這太偉大了，不是凡人能做得到的。
於是他重新總結了佛道儒三教教義，反其道而行，為般若寺重新開辟出了一條新的佛道修行之路。
若不成佛，如何普渡世人，如何能有能力普渡眾生？
菩提祖師的開辟的修行之路，就是問心之路。
般若寺的修行，就是遊曆於世間紅塵苦海，遍嚐人間喜怒哀樂，卻又不沉迷其中，心中永遠保持著一種超然之態，待得心如明鏡，再不會陷入魔障後，就是立地成佛之日。
說起來容易，做起來難。
古往今來，數遍整個般若寺上下，所有的弟子門人修行的都是菩提祖師傳下的問心之道，但最終能證就六階佛陀的，隻有立派的菩提祖師一人。
心神無漏，這和修道的三花聚頂是同一種境界，但是修練起來，要更為艱難。
渡己尚不能渡，談何去渡世人？
所謂的大乘佛法，應該是六階佛陀之後的修行之路，但絕對不應該是凡人的修行之路。
數萬萬黎明蒼生中，也不見得能誕生出一尊這樣的聖人。
菩提祖師從最開始修行的時候就悟出了這樣的道理，因此才傳下問心路的修行之法。
幾千年下來，般若寺一直於六大宗門中屹立不倒，成為世間唯一的一處佛門聖地，從這一點就不難看出，這確實是最適合普羅大眾的佛道修行法門。
“給我拿一壺。”
圓真舒了一口氣，對著蒲團坐了下去。
雖然不知道這秦子業的底細如何，但是看著這人，就有一股莫名的親近感。
圓真敏銳的直覺中可以感受的到，此人沒有壞心。
既然他不想說，索性不問便是。
看到不再繼續深究，放下了些許戒備的年輕和尚，秦子業舉起地麵上的另一壺劍南春，側首對著圓真笑著詢問道：
“哈哈哈，原來和尚也飲酒啊？”
“秦某原本以為般若寺出來的大師，都會嚴格遵守戒律清規呢！”
看到一邊說著，一邊將手中美酒遞過來的秦子業，圓真並未迴話，反手扣住酒壺，將酒蓋上的木塞拔出，聞著從中透出的佳釀香氣，眼睛微微眯起，做出一副享受之態。
“持戒修行，是一種態度。”
“將自身道果高高懸起，避開諸般困擾，雖確實容易靜住禪心，但也容易被紅塵紛擾所幹擾到。”
“這是出塵法，如果禪心足夠堅定，憑此法門，足以修成正果。”
“不過貧僧不才，心性不堅，自認不能駕馭此種修行法門，因此選擇的是入世法。”
“五戒七規，貧僧戒掉的是心中的念頭，隻要自身保持著靈台明淨和念頭通達，喝不喝這酒，就如同施主你喝不喝這水一般簡單。”
圓真湊近酒壺，對著劍南春發出的香氣抬起鼻子輕嗅片刻，麵上浮出一縷滿意之色，隨後飲下一口，指著旁邊桌子上麵放著的一碗清水，對著秦子業徐徐答道。
“這和尚...”
秦子業抿著唇，聽到圓真一席話後，麵色中顯出無語之色。
這些道理，乍聽上去確實很有道理的樣子。
但細細品鑒，全是歪理。
以秦子業來看，這般若寺的兩種修行路，入世法才最難修行。
出世法隻需要勤守戒律，日複一日打磨道心便可，但這入世法，則是要入得這滾滾紅塵，守一顆道心不動。
在這世間摸滾打爬數十年後，誰又能保證自己能夠初心不改？
若真有人能做到，立地成佛已經不遠矣。