這僧人的的相貌，與中原人有些相似，但也稍具西域人的特征。
僧伽，自稱來自“何國”，這是一個史書上沒有記載的國家，有人反複詢問後，才知道他那個“何國”是附屬於碎葉國的。
而碎葉國碎葉城，正是李白的出生地。
或許曆史上的僧伽，跟李白一樣，雖然出生於西域，但還是東亞人種，並不具有明顯的胡人特征，所以後人沒有特意提到。
真要說起來，這個和尚，也屬於《西遊記》中的穿越眾。
因為曆史上，僧伽生活在中原地區，是唐高宗到唐中宗之間，貞觀年間他年紀還小呢。
但西遊記作者才不管那麽多，僧伽和水母，這麽有名的菩薩和妖精，不放到書裏不舒服。
“我不管二姐做了什麽，反正我要救他，你不讓開是吧？”孫悟空冷笑一聲，高高躍起，一棍砸下！
“妖猴退下！”兩道人影雙雙飛起。
空中響了一個炸雷，那兩條人影被彈迴地麵，砸出兩個大坑。
孫悟空這一棍的威力還未盡消，繼續落下。
僧伽頭頂出現一個淡金色的防護罩，接住金箍棍。
“作為凡人來說，還不錯。”鵬魔王怪笑兩聲。
“混天，你什麽眼神兒，這僧伽頭上的祥雲，跟南海觀音差不多，他明明就是觀音的化身！”孫悟空冷笑。
是的，曆史上，僧伽就是一直被稱為觀音化身。
甚至有可能，是當時最有名氣的觀音化身。
觀音的淨瓶插楊柳這個典型漢化造型的來曆，一直沒有定論，事實上，如果看看僧伽的事跡，會發現兩者有很大關係。
《高僧傳》等書中記載，僧伽被唐中宗請到京城時，顯露各種神通，最常用的道具就是瓶子和楊柳枝。
所以僧伽很可能跟布袋和尚一樣，為民間提供了一個更有代入感的形象。
元明時期，僧伽降水母一直是熱門劇。
到清代，就算是西遊記影響那麽大，戲劇裏麵，都演變成了觀音降水母，可見民間一直知道僧伽是觀音的化身。
而僧伽的弟子木叉，從元代《取經圖冊》和雜劇西遊記開始，更是直接被觀音本尊“接管”了。
總之，僧伽跟觀音，有著千絲萬縷的聯係，這和尚非常不簡單。
再打個比方的話，就像紫腳羅漢與濟公，幾乎可以劃等號！
呯呯聲響，孫悟空連攻十棍，都沒能撼動僧伽的防護罩。
“我來助你！”鵬魔王叫了一聲，也挺槍衝上。
這個時候，玩家麵前紛紛彈出任務。
佛宗任務當然是保護僧伽，確保水母不被救走，能抓住鵬魔王更好。
武者接到的，則是來自官府的任務，同樣是看守水母，因為水母造成的水患，確實令黎民塗炭。
妖族則是幫助兩位大聖營救水母。
最近一段時間，最關鍵的道門陣營，居然又出現可選任務。
“‘殺死僧伽’或‘確保水母不被釋放’。”
僧伽在泗州境內，影響力很大，對道門是個大威脅，能除掉他，絕對符合道門利益。
但是水母巫支祁，傷害百姓，同樣是道門的敵人，上古降伏巫支祁的，就是道門大神庚辰。
李偉第一時間做出選擇，殺僧伽！
多數道門玩家馬上跟隨。
北堂無忌等人，遲疑了片刻，還是理智戰勝衝動，與李茶德選擇了同樣陣營。
他們並非顧慮李茶德的戰鬥力，主要還是，跟孫悟空站一邊，更符合他們的利益。
雙方玩家纏鬥在一起，很多人還不適應，時不時地誤傷到盟友。
尤其是道門玩家，這段時間更改陣營的事，發生那麽多次，他們都還沒習慣。
剛剛還是戰友的玩家，突然成為敵人，反應不過來啊。
所以，多數人選擇攻擊npc，這個不容易亂。
湖中湧出一批水怪，可能是水母的手下，紛紛出來助陣。
照西遊記所說，水母或者水猿大聖，是“昔年”、“新收”。
而原著提到這一劇情的時候，是黃眉怪小雷音寺那一關。
現在因為李偉的原因，在紅孩兒這一關的時候，孫悟空就到泗州來了，所以離僧伽收水母的時間更近。
僧伽可能剛剛收水母，連她的手下都還沒來得及清呢。
這些水怪湧向龜山，倒是讓人想起白蛇傳的水漫金山。
事實上明代話本時期的白蛇傳，並沒有水漫金山這種大場麵。
清代作品中的水漫金山，可以看作是對水母攻僧伽的繼承。
僧伽一方，也有上百名和尚。
其中屬於boss級的，除了僧伽之外，還有四個。
按史料所載，分別是慧儼、惠岸、木義、道堅。
前麵說過，惠岸和木義，就是木吒的原型。
已經成道的木叉和人間的木叉，同時出現在一個位麵，必然引起玩家的質疑，所以係統幹脆把僧伽的弟子，改成木義。
反正古書中，這個弟子有木叉和木義兩種寫法。
僧伽的弟子中，隻有木叉塑像立在師父旁邊配饗，分點香火。
民間沒幾個人去翻佛教書籍，對僧伽的了解僅限於寺廟，所以隻有木叉被寫入雜劇、小說。
木叉生前並未剃發，他的塑像是戴金箍的白衣行者，或許又是《取經詩話》中猴行者的原型。
後來宋徽宗路過，看到僧伽旁邊這人不是和尚，覺得奇怪，問明之後，就賜下度牒，讓已經死了幾百年的木叉剃度出家。
不過，雜劇的影響太大，老百姓才不怪皇帝說什麽呢，所以木叉依然是行者。
講僧伽的元雜劇的名字叫什麽？
正名是《木叉行者降妖怪，泗州大聖降水母》。
泗州大聖就是僧伽，也就是西遊記中所提的“國師王菩薩”，因為僧伽被唐中宗封為國師。
而木叉和泗州大聖並列，都是主角。
最差，木叉也是二號boss。
“可惜，正牌木叉，在主劇情已經被殺過一次，應該還沒恢複，來不了嘍。”李偉一邊自語，一邊攻向那些和尚。
通過僧人之間的喊叫，鎖定了人間的木義。
但這個名叫木義的老實和尚，僅僅是個六品boss，在上萬人的攻擊下，撐不了幾分鍾。
“阿彌陀佛。”正頂著兩位大聖攻擊的僧伽，忽然念了一聲佛號。
道門與妖族中，至少數千人，倒頭就睡，頭上冒出“zzzzzz”的符號。
佛宗書籍中，僧伽的神通可是不少，隨便扔兩樣，也不是玩家能抵抗的。
李偉連忙退後一些，一邊指揮部下，一邊念《多心經》降低仇恨值。
再細看大boss的戰況。
鵬魔王的速度奇快，但因為防禦一般，所以佛宗和武者有大批玩家在圍追堵截，想多掙一些積分，爭取以後發獎的時候拿到鵬魔王的分身。
而孫悟空就沒人打擾了，可以全力與僧伽單挑。
妖族和道門玩家，也很少人去攻擊僧伽，因為人家有防護罩擋著。
單看僧伽的微笑從容和孫悟空的暴喝連連，居然是僧伽略占上風的樣子？
要說僧伽隻是觀音一具化身的話，應該不是孫悟空的對手。
但也有說法，僧伽就是釋伽……
--(未完待續。)
僧伽，自稱來自“何國”，這是一個史書上沒有記載的國家，有人反複詢問後，才知道他那個“何國”是附屬於碎葉國的。
而碎葉國碎葉城，正是李白的出生地。
或許曆史上的僧伽，跟李白一樣，雖然出生於西域，但還是東亞人種，並不具有明顯的胡人特征，所以後人沒有特意提到。
真要說起來，這個和尚，也屬於《西遊記》中的穿越眾。
因為曆史上，僧伽生活在中原地區，是唐高宗到唐中宗之間，貞觀年間他年紀還小呢。
但西遊記作者才不管那麽多，僧伽和水母，這麽有名的菩薩和妖精，不放到書裏不舒服。
“我不管二姐做了什麽，反正我要救他，你不讓開是吧？”孫悟空冷笑一聲，高高躍起，一棍砸下！
“妖猴退下！”兩道人影雙雙飛起。
空中響了一個炸雷，那兩條人影被彈迴地麵，砸出兩個大坑。
孫悟空這一棍的威力還未盡消，繼續落下。
僧伽頭頂出現一個淡金色的防護罩，接住金箍棍。
“作為凡人來說，還不錯。”鵬魔王怪笑兩聲。
“混天，你什麽眼神兒，這僧伽頭上的祥雲，跟南海觀音差不多，他明明就是觀音的化身！”孫悟空冷笑。
是的，曆史上，僧伽就是一直被稱為觀音化身。
甚至有可能，是當時最有名氣的觀音化身。
觀音的淨瓶插楊柳這個典型漢化造型的來曆，一直沒有定論，事實上，如果看看僧伽的事跡，會發現兩者有很大關係。
《高僧傳》等書中記載，僧伽被唐中宗請到京城時，顯露各種神通，最常用的道具就是瓶子和楊柳枝。
所以僧伽很可能跟布袋和尚一樣，為民間提供了一個更有代入感的形象。
元明時期，僧伽降水母一直是熱門劇。
到清代，就算是西遊記影響那麽大，戲劇裏麵，都演變成了觀音降水母，可見民間一直知道僧伽是觀音的化身。
而僧伽的弟子木叉，從元代《取經圖冊》和雜劇西遊記開始，更是直接被觀音本尊“接管”了。
總之，僧伽跟觀音，有著千絲萬縷的聯係，這和尚非常不簡單。
再打個比方的話，就像紫腳羅漢與濟公，幾乎可以劃等號！
呯呯聲響，孫悟空連攻十棍，都沒能撼動僧伽的防護罩。
“我來助你！”鵬魔王叫了一聲，也挺槍衝上。
這個時候，玩家麵前紛紛彈出任務。
佛宗任務當然是保護僧伽，確保水母不被救走，能抓住鵬魔王更好。
武者接到的，則是來自官府的任務，同樣是看守水母，因為水母造成的水患，確實令黎民塗炭。
妖族則是幫助兩位大聖營救水母。
最近一段時間，最關鍵的道門陣營，居然又出現可選任務。
“‘殺死僧伽’或‘確保水母不被釋放’。”
僧伽在泗州境內，影響力很大，對道門是個大威脅，能除掉他，絕對符合道門利益。
但是水母巫支祁，傷害百姓，同樣是道門的敵人，上古降伏巫支祁的，就是道門大神庚辰。
李偉第一時間做出選擇，殺僧伽！
多數道門玩家馬上跟隨。
北堂無忌等人，遲疑了片刻，還是理智戰勝衝動，與李茶德選擇了同樣陣營。
他們並非顧慮李茶德的戰鬥力，主要還是，跟孫悟空站一邊，更符合他們的利益。
雙方玩家纏鬥在一起，很多人還不適應，時不時地誤傷到盟友。
尤其是道門玩家，這段時間更改陣營的事，發生那麽多次，他們都還沒習慣。
剛剛還是戰友的玩家，突然成為敵人，反應不過來啊。
所以，多數人選擇攻擊npc，這個不容易亂。
湖中湧出一批水怪，可能是水母的手下，紛紛出來助陣。
照西遊記所說，水母或者水猿大聖，是“昔年”、“新收”。
而原著提到這一劇情的時候，是黃眉怪小雷音寺那一關。
現在因為李偉的原因，在紅孩兒這一關的時候，孫悟空就到泗州來了，所以離僧伽收水母的時間更近。
僧伽可能剛剛收水母，連她的手下都還沒來得及清呢。
這些水怪湧向龜山，倒是讓人想起白蛇傳的水漫金山。
事實上明代話本時期的白蛇傳，並沒有水漫金山這種大場麵。
清代作品中的水漫金山，可以看作是對水母攻僧伽的繼承。
僧伽一方，也有上百名和尚。
其中屬於boss級的，除了僧伽之外，還有四個。
按史料所載，分別是慧儼、惠岸、木義、道堅。
前麵說過，惠岸和木義，就是木吒的原型。
已經成道的木叉和人間的木叉，同時出現在一個位麵，必然引起玩家的質疑，所以係統幹脆把僧伽的弟子，改成木義。
反正古書中，這個弟子有木叉和木義兩種寫法。
僧伽的弟子中，隻有木叉塑像立在師父旁邊配饗，分點香火。
民間沒幾個人去翻佛教書籍，對僧伽的了解僅限於寺廟，所以隻有木叉被寫入雜劇、小說。
木叉生前並未剃發，他的塑像是戴金箍的白衣行者，或許又是《取經詩話》中猴行者的原型。
後來宋徽宗路過，看到僧伽旁邊這人不是和尚，覺得奇怪，問明之後，就賜下度牒，讓已經死了幾百年的木叉剃度出家。
不過，雜劇的影響太大，老百姓才不怪皇帝說什麽呢，所以木叉依然是行者。
講僧伽的元雜劇的名字叫什麽？
正名是《木叉行者降妖怪，泗州大聖降水母》。
泗州大聖就是僧伽，也就是西遊記中所提的“國師王菩薩”，因為僧伽被唐中宗封為國師。
而木叉和泗州大聖並列，都是主角。
最差，木叉也是二號boss。
“可惜，正牌木叉，在主劇情已經被殺過一次，應該還沒恢複，來不了嘍。”李偉一邊自語，一邊攻向那些和尚。
通過僧人之間的喊叫，鎖定了人間的木義。
但這個名叫木義的老實和尚，僅僅是個六品boss，在上萬人的攻擊下，撐不了幾分鍾。
“阿彌陀佛。”正頂著兩位大聖攻擊的僧伽，忽然念了一聲佛號。
道門與妖族中，至少數千人，倒頭就睡，頭上冒出“zzzzzz”的符號。
佛宗書籍中，僧伽的神通可是不少，隨便扔兩樣，也不是玩家能抵抗的。
李偉連忙退後一些，一邊指揮部下，一邊念《多心經》降低仇恨值。
再細看大boss的戰況。
鵬魔王的速度奇快，但因為防禦一般，所以佛宗和武者有大批玩家在圍追堵截，想多掙一些積分，爭取以後發獎的時候拿到鵬魔王的分身。
而孫悟空就沒人打擾了，可以全力與僧伽單挑。
妖族和道門玩家，也很少人去攻擊僧伽，因為人家有防護罩擋著。
單看僧伽的微笑從容和孫悟空的暴喝連連，居然是僧伽略占上風的樣子？
要說僧伽隻是觀音一具化身的話，應該不是孫悟空的對手。
但也有說法，僧伽就是釋伽……
--(未完待續。)