李偉剛準備退出主劇情，迴洛陽再去嵩山。?［?〈[
然而，心裏莫名地一動。
來到長安的傳送陣一看，果然，多出一個傳送目標：“嵩山”。
主劇情的長安，與主世界的長安，聽上去差不多，但其實有些區別，兩者算是屬於不同的平行世界。
主劇情的長安，一般隻能傳到取經路上的各個地點。
而主世界的長安，則是傳送到全國各個城市，但又去不了取經地圖。
還有個大區別，主劇情傳送是不要錢的。
“這個傳送陣通向的嵩山，跟主世界是不是同一個呢？”李偉大感好奇。
兩個號馬上傳送。
來到嵩山腳下，李偉馬上現了區別。
平時主世界的嵩山，因為有大批玩家到少林寺來做任務，是很熱鬧的。
而眼前這座嵩山，卻見不到其他任何玩家。
好吧，嵩山不能隻說成一座，還分少室山和太室山。
往常李偉都是去少室山，少林寺所在。
但今天，順著座標指引，登上的卻是太室山。
“嵩陽觀。”眼前出現一座觀宇。
這座觀宇，宋代成為著名的嵩陽書院，儒家聖地。
但事實上，嵩陽觀在道家也是極其有名的。
所以，嵩山不僅是禪宗祖庭所在，對三教來說都是聖地。
進入觀中，不僅見到了歧暉，還有另外幾名道門名人。
黃元賾、韋善俊、潘師正、劉道合。
這幾位的年代，各種書籍記載不一，很多事跡是生在高宗到武則天時期，但推算下來，貞觀年間，他們已經學道。
除了黃元賾外，另三人都是年輕道士的裝扮。
韋善俊身邊，還養著一條小狗。
這可是未來被稱為“烏龍”，長六七尺的名犬，現在卻還如此年幼可愛。
坐傳送陣就是快，玉英公主和魏征居然都還沒到。
李偉主號與歧暉交流幾句，講了一些取經的事，但歧暉並沒太多反應，看來還得公主來說。
換茶理二世上前，傳達了鹿皮大仙的消息。
“伯眼、鹿皮？”歧暉麵色轉冷，“這兩個異類，就知道惹麻煩。”
“歧師怎麽說？伯眼大仙，我倒是有所耳聞，道術頗為神妙啊。”黃元賾問道。
歧暉哼道：“誰知道它用的是道術，還是妖術，當初一起學藝的時候，我就很看不慣它。”
李偉汗了一個，這還涉及到爭風吃醋麽。
就像孫悟空在菩提門下學藝，天生靈猴，天賦驚人，其他師兄弟難免不會覺得酸溜溜的。
伯眼大仙和鹿皮大仙都是妖獸，在終南山的時候估計表現也很驚人。
“不管怎麽說，都是道門中人，而且此事關乎佛道之爭，我等亦不能坐視。”幾個年輕道士紛紛道。
黃元賾、韋善俊是三皇派，潘師正與劉道合則屬於茅山上清派，與歧暉的樓觀派、張天師的正一派，原本為競爭關係，但為了對抗佛門入侵，現在也走到一起了。
題外話，西遊記裏多次提到“全真”，尤其烏雞國王這一段，還兩次強調假國王是來自終南的全真。
古人喜歡用“全真”指代道士，西遊記作者也是如此。
可惜全真教是王重陽宋金時期才建立的，這個名詞放到取經故事裏，就是穿越。
不過這個穿越詞，倒是研究西遊的一條好材料。
很多研究者根據西遊記中大量的丹道修行術語，認為作者是全真教中人，甚至明清兩代，多數人都說西遊記是丘處機寫的，隻是到民國時期才由魯迅、胡適等人聯手推翻，轉立作者吳承恩。
其實西遊記中提到的“全真”，並沒有什麽好的表現，反而是反派，所以這位作者甚至可能跟全真教是對頭呢。
當然，這位作者的佛教知識也不夠專業。
所以現在越來越多的人，開始把作者的思想傾向，歸向丹道南宗（張伯端），甚至也不排除丹道東宗（6西星）和民間宗教。
總之西遊記作者，並不能簡單地用“佛”或者“道”來界定。
還是再迴到劇情中吧。
唐代的終南山，修行之人眾多，佛道儒都有，而道家在終南的代表，還是樓觀派。
但歧暉麵色不是很好看。
李偉能理解，伯眼和鹿皮是妖獸，有這樣的同門，歧暉並不會覺得光彩吧。
歧暉別的都好，就是太古板了點。
當然，也可能是封神之戰，通天教主門下的妖修都沒有好結果，所以道門整體上對妖修都帶有歧視眼光。
“這算是我們樓觀派的私事，就不勞各位道友了。”歧暉不想再多說這件事。
茶理二世可不能就這麽算了，忙問道：“那伯眼大仙的下落呢？”
歧暉看了他一眼：“我與它多年未曾見麵。”
李偉正失望，歧暉又說了句：“它當初是向某牛學藝的。”
李偉一怔，趕緊細問，但歧暉不再說話。
“青牛精？”李偉思索著。
樓觀派是尹喜所創，也就是當年在函穀關最後見到老子的那位，後來被稱為文始真人，八仙傳中，李偉和他打過幾次照麵。
尹喜當年見老子騎青牛，所以在八仙傳中是由他出麵收服青牛精。
闡教之中，也有妖修，比如黃龍真人，比如青牛精。
所以尹喜創立的樓觀派會收留伯眼、鹿皮大仙，就是因為青牛精的關係麽？
青牛精在金兜山金兜洞，離烏雞國還有一段距離，去找它不太現實吧。
至於《八仙傳》副本中的青牛精？
根本不是一個時代，而且見麵就打架，不可能問出什麽。
看來這伯眼大仙，還真不好找呢。
不過鹿皮大仙布一堆任務，本來就不指望玩家全部完成的。
任務難度分成幾種檔次，最難的幾乎不可能完成，正是遊戲一貫的做法。
正想著，玉英公主和魏征從空中降下，與眾道人見禮。
有公主出麵，去西域的事，眾人當然搶著報名。
尤其那三位年輕道士，看著公主，眼睛裏都在放光呢。
“這一次，倒是鍛煉後輩們的機會。”歧暉與黃元賾對望。
老道士們跟去，反而會被人家嫌礙眼吧？
魏征笑道：“道門的人選就算確定了吧，另外還得找兩個佛宗代表，意思一下。”
韋善俊舉手：“我哥就在少林寺出家，我去找他，肯定會同意。”
眾人有些遲疑，韋善俊又笑道：“我哥是老實人，很好哄的，路上都交給我。”
“嗯，那還差一個，最好是別派的僧人。”歧暉道。
魏征點點頭：“我心中倒是有個人選，我去找吧。”
“對了，師父，你不是來嵩山抓妖怪的麽？殺掉了沒？”玉英公主忽然想起這件事。
病好之後，又學了道術，柔弱的禦妹也變成激進份子了。
“這妖怪的具體位置尚未確定，還需要搜索一番。”歧暉道。
“我們一起去搜吧，盡快解決此事好去西域。”劉道合站起來。
眾道士紛紛向觀外走去。
“你也可以幫把手。”歧暉頭也不迴，向李偉甩了一句。
“尋找嵩山赤麵鬼？”李偉驚訝地看著眼前彈出的任務提示。
好吧，都說了，嵩山不僅僅有少林寺。
--(未完待續。)
然而，心裏莫名地一動。
來到長安的傳送陣一看，果然，多出一個傳送目標：“嵩山”。
主劇情的長安，與主世界的長安，聽上去差不多，但其實有些區別，兩者算是屬於不同的平行世界。
主劇情的長安，一般隻能傳到取經路上的各個地點。
而主世界的長安，則是傳送到全國各個城市，但又去不了取經地圖。
還有個大區別，主劇情傳送是不要錢的。
“這個傳送陣通向的嵩山，跟主世界是不是同一個呢？”李偉大感好奇。
兩個號馬上傳送。
來到嵩山腳下，李偉馬上現了區別。
平時主世界的嵩山，因為有大批玩家到少林寺來做任務，是很熱鬧的。
而眼前這座嵩山，卻見不到其他任何玩家。
好吧，嵩山不能隻說成一座，還分少室山和太室山。
往常李偉都是去少室山，少林寺所在。
但今天，順著座標指引，登上的卻是太室山。
“嵩陽觀。”眼前出現一座觀宇。
這座觀宇，宋代成為著名的嵩陽書院，儒家聖地。
但事實上，嵩陽觀在道家也是極其有名的。
所以，嵩山不僅是禪宗祖庭所在，對三教來說都是聖地。
進入觀中，不僅見到了歧暉，還有另外幾名道門名人。
黃元賾、韋善俊、潘師正、劉道合。
這幾位的年代，各種書籍記載不一，很多事跡是生在高宗到武則天時期，但推算下來，貞觀年間，他們已經學道。
除了黃元賾外，另三人都是年輕道士的裝扮。
韋善俊身邊，還養著一條小狗。
這可是未來被稱為“烏龍”，長六七尺的名犬，現在卻還如此年幼可愛。
坐傳送陣就是快，玉英公主和魏征居然都還沒到。
李偉主號與歧暉交流幾句，講了一些取經的事，但歧暉並沒太多反應，看來還得公主來說。
換茶理二世上前，傳達了鹿皮大仙的消息。
“伯眼、鹿皮？”歧暉麵色轉冷，“這兩個異類，就知道惹麻煩。”
“歧師怎麽說？伯眼大仙，我倒是有所耳聞，道術頗為神妙啊。”黃元賾問道。
歧暉哼道：“誰知道它用的是道術，還是妖術，當初一起學藝的時候，我就很看不慣它。”
李偉汗了一個，這還涉及到爭風吃醋麽。
就像孫悟空在菩提門下學藝，天生靈猴，天賦驚人，其他師兄弟難免不會覺得酸溜溜的。
伯眼大仙和鹿皮大仙都是妖獸，在終南山的時候估計表現也很驚人。
“不管怎麽說，都是道門中人，而且此事關乎佛道之爭，我等亦不能坐視。”幾個年輕道士紛紛道。
黃元賾、韋善俊是三皇派，潘師正與劉道合則屬於茅山上清派，與歧暉的樓觀派、張天師的正一派，原本為競爭關係，但為了對抗佛門入侵，現在也走到一起了。
題外話，西遊記裏多次提到“全真”，尤其烏雞國王這一段，還兩次強調假國王是來自終南的全真。
古人喜歡用“全真”指代道士，西遊記作者也是如此。
可惜全真教是王重陽宋金時期才建立的，這個名詞放到取經故事裏，就是穿越。
不過這個穿越詞，倒是研究西遊的一條好材料。
很多研究者根據西遊記中大量的丹道修行術語，認為作者是全真教中人，甚至明清兩代，多數人都說西遊記是丘處機寫的，隻是到民國時期才由魯迅、胡適等人聯手推翻，轉立作者吳承恩。
其實西遊記中提到的“全真”，並沒有什麽好的表現，反而是反派，所以這位作者甚至可能跟全真教是對頭呢。
當然，這位作者的佛教知識也不夠專業。
所以現在越來越多的人，開始把作者的思想傾向，歸向丹道南宗（張伯端），甚至也不排除丹道東宗（6西星）和民間宗教。
總之西遊記作者，並不能簡單地用“佛”或者“道”來界定。
還是再迴到劇情中吧。
唐代的終南山，修行之人眾多，佛道儒都有，而道家在終南的代表，還是樓觀派。
但歧暉麵色不是很好看。
李偉能理解，伯眼和鹿皮是妖獸，有這樣的同門，歧暉並不會覺得光彩吧。
歧暉別的都好，就是太古板了點。
當然，也可能是封神之戰，通天教主門下的妖修都沒有好結果，所以道門整體上對妖修都帶有歧視眼光。
“這算是我們樓觀派的私事，就不勞各位道友了。”歧暉不想再多說這件事。
茶理二世可不能就這麽算了，忙問道：“那伯眼大仙的下落呢？”
歧暉看了他一眼：“我與它多年未曾見麵。”
李偉正失望，歧暉又說了句：“它當初是向某牛學藝的。”
李偉一怔，趕緊細問，但歧暉不再說話。
“青牛精？”李偉思索著。
樓觀派是尹喜所創，也就是當年在函穀關最後見到老子的那位，後來被稱為文始真人，八仙傳中，李偉和他打過幾次照麵。
尹喜當年見老子騎青牛，所以在八仙傳中是由他出麵收服青牛精。
闡教之中，也有妖修，比如黃龍真人，比如青牛精。
所以尹喜創立的樓觀派會收留伯眼、鹿皮大仙，就是因為青牛精的關係麽？
青牛精在金兜山金兜洞，離烏雞國還有一段距離，去找它不太現實吧。
至於《八仙傳》副本中的青牛精？
根本不是一個時代，而且見麵就打架，不可能問出什麽。
看來這伯眼大仙，還真不好找呢。
不過鹿皮大仙布一堆任務，本來就不指望玩家全部完成的。
任務難度分成幾種檔次，最難的幾乎不可能完成，正是遊戲一貫的做法。
正想著，玉英公主和魏征從空中降下，與眾道人見禮。
有公主出麵，去西域的事，眾人當然搶著報名。
尤其那三位年輕道士，看著公主，眼睛裏都在放光呢。
“這一次，倒是鍛煉後輩們的機會。”歧暉與黃元賾對望。
老道士們跟去，反而會被人家嫌礙眼吧？
魏征笑道：“道門的人選就算確定了吧，另外還得找兩個佛宗代表，意思一下。”
韋善俊舉手：“我哥就在少林寺出家，我去找他，肯定會同意。”
眾人有些遲疑，韋善俊又笑道：“我哥是老實人，很好哄的，路上都交給我。”
“嗯，那還差一個，最好是別派的僧人。”歧暉道。
魏征點點頭：“我心中倒是有個人選，我去找吧。”
“對了，師父，你不是來嵩山抓妖怪的麽？殺掉了沒？”玉英公主忽然想起這件事。
病好之後，又學了道術，柔弱的禦妹也變成激進份子了。
“這妖怪的具體位置尚未確定，還需要搜索一番。”歧暉道。
“我們一起去搜吧，盡快解決此事好去西域。”劉道合站起來。
眾道士紛紛向觀外走去。
“你也可以幫把手。”歧暉頭也不迴，向李偉甩了一句。
“尋找嵩山赤麵鬼？”李偉驚訝地看著眼前彈出的任務提示。
好吧，都說了，嵩山不僅僅有少林寺。
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