得到了元始指令的寇謙之就開始勸說崔浩，讓朝廷推行道教，而崔浩之前也是在華山派、隨山派學習過道教學說，兩人一拍即合，崔浩決定向拓跋燾建議，推行道教。
崔浩覺得拓跋燾一定會聽從自己的話的，這也是有原因的，因為拓跋燾不喜歡佛教，並且，此時的佛教所作所為太過令人發指。
此時的佛教極度瘋狂，貪奢**，大肆宣傳割肉飼鷹、鐵鉤掛體、剝皮書經、燒身供佛等殘忍行為，人們對佛教極端狂熱，如有人當著大眾麵前割取自己身上的肉去喂鳥，遍體流血卻顏色不變，又有僧人自以鐵鉤掛體，燃點千燈，一日一夜，端坐不動。
加上佛教不事生產不服勞役，還擁有大量仆役，女婢，加上佛教寺廟往往享有免稅，田地，女婢，奴隸等特權，這造成了社會財富向佛寺的極大集中，這個時候有一句諺語，叫做‘十分天下財，而佛有七八。’
本來忌憚佛教力量的拓跋燾被元始控製之後，馬上就同意了崔浩的建議，大肆推行道教，並且下令僧侶迴到家中，屠滅無數寺廟，佛教岌岌可危。
準提忍無可忍之下，出手擊殺了拓跋燾，拓跋燾的兒子拓跋晃即位之後，佛教方才慢慢恢複了些許元氣。
元始見狀，再度出手，這一次，中招的是大魏帝國分裂後的北周武帝宇文邕，準提見狀，同時出手，結果，宇文邕下令罷免道門和佛教，以儒家為首。
在元始出手以前，宇文邕曾經召集儒、道、佛三家辯論，最後，宇文邕將儒定位第一，道第二，佛第三，這讓佛門十分不開心，不斷出言希望宇文邕改變排名，將佛教排在道門之前。
宇文邕因此大怒，元始也是趁此機會出手，不妨被準提插了一手，但是，道門很快就偃旗息鼓，而佛教不斷反抗。
最終，佛教損失慘重，同時，佛教兩次頂撞人皇，被天道定下三武滅佛之事，隻是第三次時機尚未到。
很快的，人間再次一統，佛門幫助唐公李淵二子李世明統一天下，李世明也因此對佛教深深的忌憚。
準提十分無奈，沒想到就算沒有元始控製，佛教仍然被君主所忌憚，現在，隻能動用高手將經書傳到南瞻部洲，讓南瞻部洲各國屈服了，這很顯然中了元始的算計。
不過，也隻能如此了，西方，中央婆娑淨土之內，得到了準提命令的如來正在侃侃而談。
“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，隻因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸多佛陀、菩薩、羅漢聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土。”眾人答曰：“吾佛慈悲。”
如來又說道：“就怕那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麽得一個有法力的，去東土尋一善信，教他苦曆千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮台，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”
諸眾抬頭觀看，那菩薩：理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。
烏雲巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉麵天生喜，朱唇一點紅，淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。故鎮太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應，千聖千靈。蘭心欣紫竹，蕙**香藤。她是落伽山上慈悲主，潮音洞裏活觀音。
如來看著慈航從一個男人變成一個女人心中其實惡心的要死，但是口中還是說道：“別人是也去不得，然而觀音尊者，神通廣大，此事非你莫屬。”
觀音道：“弟子此去東土，有何吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”
即命弟子阿儺、迦葉，取出錦襴袈裟一領，九環錫杖一根，對觀音說道：“這袈裟錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
說完，又取出三個金箍，說道：“此寶喚做緊箍；雖是一樣三個，但隻是用處不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你就勸他學好，與那取經人做個徒弟。他若不聽使喚，可將此箍與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”
觀音接過了所有東西說道：“既如此，弟子告退。”隨後，就帶著徒弟惠岸行者一同前往剛剛建立的大唐帝國。
隨著觀音的出動，元始知道，佛門終究還是要開始行動了，和平傳法已經行不通了，必須要派遣高手護送經書過來了，隻是元始還沒有想到，準提竟然是讓大唐帝國派遣高僧前往西天取經。
不過，這都是小事了，最重要的是，佛教無法運用和平手段在南瞻部洲站下腳跟，曆代君主均有猜忌，準提也沒想到，在君主的眼中，宗教隻是鞏固權力的工具，而佛教很顯然能夠威脅到君主的統治。
而三界的目光都隨著觀音的東進開始了轉動，各方勢力均有謀劃，而佛教顯然是這一次的主角。
崔浩覺得拓跋燾一定會聽從自己的話的，這也是有原因的，因為拓跋燾不喜歡佛教，並且，此時的佛教所作所為太過令人發指。
此時的佛教極度瘋狂，貪奢**，大肆宣傳割肉飼鷹、鐵鉤掛體、剝皮書經、燒身供佛等殘忍行為，人們對佛教極端狂熱，如有人當著大眾麵前割取自己身上的肉去喂鳥，遍體流血卻顏色不變，又有僧人自以鐵鉤掛體，燃點千燈，一日一夜，端坐不動。
加上佛教不事生產不服勞役，還擁有大量仆役，女婢，加上佛教寺廟往往享有免稅，田地，女婢，奴隸等特權，這造成了社會財富向佛寺的極大集中，這個時候有一句諺語，叫做‘十分天下財，而佛有七八。’
本來忌憚佛教力量的拓跋燾被元始控製之後，馬上就同意了崔浩的建議，大肆推行道教，並且下令僧侶迴到家中，屠滅無數寺廟，佛教岌岌可危。
準提忍無可忍之下，出手擊殺了拓跋燾，拓跋燾的兒子拓跋晃即位之後，佛教方才慢慢恢複了些許元氣。
元始見狀，再度出手，這一次，中招的是大魏帝國分裂後的北周武帝宇文邕，準提見狀，同時出手，結果，宇文邕下令罷免道門和佛教，以儒家為首。
在元始出手以前，宇文邕曾經召集儒、道、佛三家辯論，最後，宇文邕將儒定位第一，道第二，佛第三，這讓佛門十分不開心，不斷出言希望宇文邕改變排名，將佛教排在道門之前。
宇文邕因此大怒，元始也是趁此機會出手，不妨被準提插了一手，但是，道門很快就偃旗息鼓，而佛教不斷反抗。
最終，佛教損失慘重，同時，佛教兩次頂撞人皇，被天道定下三武滅佛之事，隻是第三次時機尚未到。
很快的，人間再次一統，佛門幫助唐公李淵二子李世明統一天下，李世明也因此對佛教深深的忌憚。
準提十分無奈，沒想到就算沒有元始控製，佛教仍然被君主所忌憚，現在，隻能動用高手將經書傳到南瞻部洲，讓南瞻部洲各國屈服了，這很顯然中了元始的算計。
不過，也隻能如此了，西方，中央婆娑淨土之內，得到了準提命令的如來正在侃侃而談。
“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，隻因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸多佛陀、菩薩、羅漢聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”
如來曰：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土。”眾人答曰：“吾佛慈悲。”
如來又說道：“就怕那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麽得一個有法力的，去東土尋一善信，教他苦曆千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮台，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”
諸眾抬頭觀看，那菩薩：理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。
烏雲巧迭盤龍髻，繡帶輕飄彩鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉麵天生喜，朱唇一點紅，淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。故鎮太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應，千聖千靈。蘭心欣紫竹，蕙**香藤。她是落伽山上慈悲主，潮音洞裏活觀音。
如來看著慈航從一個男人變成一個女人心中其實惡心的要死，但是口中還是說道：“別人是也去不得，然而觀音尊者，神通廣大，此事非你莫屬。”
觀音道：“弟子此去東土，有何吩咐？”如來道：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”
即命弟子阿儺、迦葉，取出錦襴袈裟一領，九環錫杖一根，對觀音說道：“這袈裟錫杖，可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫杖，不遭毒害。”
說完，又取出三個金箍，說道：“此寶喚做緊箍；雖是一樣三個，但隻是用處不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你就勸他學好，與那取經人做個徒弟。他若不聽使喚，可將此箍與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”
觀音接過了所有東西說道：“既如此，弟子告退。”隨後，就帶著徒弟惠岸行者一同前往剛剛建立的大唐帝國。
隨著觀音的出動，元始知道，佛門終究還是要開始行動了，和平傳法已經行不通了，必須要派遣高手護送經書過來了，隻是元始還沒有想到，準提竟然是讓大唐帝國派遣高僧前往西天取經。
不過，這都是小事了，最重要的是，佛教無法運用和平手段在南瞻部洲站下腳跟，曆代君主均有猜忌，準提也沒想到，在君主的眼中，宗教隻是鞏固權力的工具，而佛教很顯然能夠威脅到君主的統治。
而三界的目光都隨著觀音的東進開始了轉動，各方勢力均有謀劃，而佛教顯然是這一次的主角。