自從封神大戰之後，道域實力大損，而洪荒也被分為四大部洲，分別是東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。
這一日，東勝神州傲來國花果山上，準提靜靜的看著一塊石頭，微微一笑，隨手布置了一塊聚靈陣，然後消失在了原地。
與此同時，老子也騎著一隻青牛向著西方而去，一路到了函穀關，見關尹率眾在門口迎接。老子微微一笑說道：“大人為何如何熱情？”
尹喜說道：“我昨日看得紫氣東來三萬裏，知道今日有聖人將至，故而在此迎接。”
老子笑道：“好、好、好！”一連道了三個好。隨後說道：“吾乃是太清聖人老子是也，你與我有師徒之緣，可願為我記名弟子。”
尹喜大喜道：“願意，願意，尹喜見過師尊。”說著，尹喜便跪在了地上磕了三個響頭。
老子隨後將一本經書交給尹喜，說道：“此乃吾之道。”隨後，騎著青牛繼續向西而去。
尹喜迴過頭來看這本書，隻見上書‘道德’二字，翻開一頁，寫著；‘道可道，非常道；名可名，非常名。有，名天地之始；無，名萬物之母。’
尹喜陷入其中不能自拔，後來領悟了兩儀微塵大陣，並且成立了蜀山派，與昆侖派共同執掌正道牛耳。
話分兩頭，這邊，老子帶著多寶來到了化外之地，多寶迴頭看了一眼金鼇島方向之後，對天說道：“今日，多寶棄道入佛，創立大乘佛教，天道鑒之。”
接引聽了這話，微微一笑，不予理睬，正在千裏之外的準提也是嘴角露出一絲微笑，帶著身後的五人向著須彌山前行。
老子剛迴太清天，就得到了西方二聖將佛教正統之位讓給了多寶，並且創立三大世界，分別是西方極樂世界、中央婆娑世界、東方琉璃世界。
同時，燃燈、拘留孫、文殊、普賢、慈航五人宣布加入佛教，燃燈被封為上古佛，同時又為過去佛，乃是橫三世佛之一，拘留孫被封為拘留孫佛，乃是豎七世佛之一。
慈航陰陽極變化為觀音菩薩，普賢和文殊皆被封為菩薩，這樣一來，佛教氣勢大盛。
這個時候，北俱蘆洲，陸鴉妖皇修煉大日東皇決成功，踏入至尊之境，並且斬去二屍，號為炎皇，同時，鳳凰族族長鳳仙被封為火皇，妖族三皇重新齊聚，氣勢大漲。
而天下妖族借此機會，紛紛占山稱王，而道域之內，看著妖族氣運大漲，元始看了一眼太陽星，眼中戰意慢慢燃燒起來。
封神之中，獲得好處最大的不是佛教，而是妖族，首先陸鴉和孔宣實力上的提升，妖族數量和地盤的增加，最重要的是，散落在外的妖族有很大一部分迴到了妖域也就是現在的北俱蘆洲。
不過，元始的闡教也是有所獲利，雖然副教主和四名弟子叛教，但是雲中子進階準聖，其他弟子實力也是有所提升，玉鼎真人更是觸摸到了至尊的門檻。
當然，這些都是意外之喜，最主要的是西方教為了傳教，竟然想將佛教傳入南瞻部洲，而南瞻部洲最強大的國家就是大漢帝國，隻要大漢帝國信奉佛教，其他國家也會跟著一起的。
然而，上次太一霸氣出手，四大洲隻見空出的地方都歸屬妖族，西方想要傳教，就必須經過妖族地盤，這樣，雙方必然產生摩擦，到時候無論是哪一方獲勝，道域都會坐擁漁翁之利。
至於佛教會不會和妖族產生摩擦。這還用問嗎？佛教弟子皆有妖族坐騎，對於那些光頭禿驢，幾乎沒什麽人對他們有好感，按照太一的脾氣，是不會對佛教有所退讓的。
對於道域內戰之後的平靜，佛教開始有所動作，這一日，大漢帝國明帝夢到金人,第二天，明帝對著群臣問道：“朕昨日夜夢金人，升高一丈六尺，這是何意啊？”
太史傅毅答道：“西方有神，名曰‘佛’，陛下所夢到的金人，就是佛啊！”
明帝點點頭，於是派人前往月氏國求取佛經數十本，並且建立白馬寺，將佛經供奉在了白馬寺。
漢明帝這一舉動引起了當時朝廷各大勢力的不滿，尤其是自漢武帝以來獨尊儒術之後的儒家。
儒家，起源於春秋時期，周國末年，各諸侯國爭霸，其中，諸子百家爭鳴，有儒墨兵法四大家被稱之為顯血，魏用儒得以稱霸，秦用法得以虎踞。
後來，大漢帝國用道家治國，積蓄力量，擊敗了北方異族，武帝用儒家，加強了中央集權，如此，儒家獨占朝堂，其中，華夷之辨是儒家的重要組成部分。
儒家反對佛教的理由很多，所以就編造了無數經書，說什麽釋迦摩尼是老子的徒弟，佛教剛入南瞻部洲，隻能暫且忍氣吞聲，不過，得了便宜的道家看到儒家幫忙，竟是要求在白馬寺舉行辯論大賽。
儒家也提出了幾點；第一：佛教乃是夷狄之教，大漢帝國乃是中原大國，不應該信奉。第二佛教要剃發禁欲，這與儒家相對，儒家講究身體發膚，受之父母，不孝有三，無後為大等等，這些都讓儒家討厭佛教，相反道教與儒家教義相近，容易接受。
儒家和道教聯合針對佛教，佛教自然也要反擊，不然這一次試探就完全失敗了，於是，佛教同意了白馬寺辯經。
雙方的後台也是開始準備了，這一場比拚，佛教不能輸，因為它輸不起，道教可以輸，但是元始也不準備輸,這要是輸了，佛教就成功的進入南瞻部洲了。
這跟元始之前預想不一樣，元始預想要跟妖族火拚，而不是這樣和平進入，如果沒有火拚，那麽元始的謀劃就徹底失敗。
雙方約定辯經的步驟，一共分為兩步，先比經文數量，然後再比質量，也就是辯論。
這一日，道家從三山五嶽召集了數百名道士，搬遠了無數經書，而佛教僅僅隻有一車罷了，從開始上就輸了一籌的佛教能順利否扳迴這一局呢？
這一日，東勝神州傲來國花果山上，準提靜靜的看著一塊石頭，微微一笑，隨手布置了一塊聚靈陣，然後消失在了原地。
與此同時，老子也騎著一隻青牛向著西方而去，一路到了函穀關，見關尹率眾在門口迎接。老子微微一笑說道：“大人為何如何熱情？”
尹喜說道：“我昨日看得紫氣東來三萬裏，知道今日有聖人將至，故而在此迎接。”
老子笑道：“好、好、好！”一連道了三個好。隨後說道：“吾乃是太清聖人老子是也，你與我有師徒之緣，可願為我記名弟子。”
尹喜大喜道：“願意，願意，尹喜見過師尊。”說著，尹喜便跪在了地上磕了三個響頭。
老子隨後將一本經書交給尹喜，說道：“此乃吾之道。”隨後，騎著青牛繼續向西而去。
尹喜迴過頭來看這本書，隻見上書‘道德’二字，翻開一頁，寫著；‘道可道，非常道；名可名，非常名。有，名天地之始；無，名萬物之母。’
尹喜陷入其中不能自拔，後來領悟了兩儀微塵大陣，並且成立了蜀山派，與昆侖派共同執掌正道牛耳。
話分兩頭，這邊，老子帶著多寶來到了化外之地，多寶迴頭看了一眼金鼇島方向之後，對天說道：“今日，多寶棄道入佛，創立大乘佛教，天道鑒之。”
接引聽了這話，微微一笑，不予理睬，正在千裏之外的準提也是嘴角露出一絲微笑，帶著身後的五人向著須彌山前行。
老子剛迴太清天，就得到了西方二聖將佛教正統之位讓給了多寶，並且創立三大世界，分別是西方極樂世界、中央婆娑世界、東方琉璃世界。
同時，燃燈、拘留孫、文殊、普賢、慈航五人宣布加入佛教，燃燈被封為上古佛，同時又為過去佛，乃是橫三世佛之一，拘留孫被封為拘留孫佛，乃是豎七世佛之一。
慈航陰陽極變化為觀音菩薩，普賢和文殊皆被封為菩薩，這樣一來，佛教氣勢大盛。
這個時候，北俱蘆洲，陸鴉妖皇修煉大日東皇決成功，踏入至尊之境，並且斬去二屍，號為炎皇，同時，鳳凰族族長鳳仙被封為火皇，妖族三皇重新齊聚，氣勢大漲。
而天下妖族借此機會，紛紛占山稱王，而道域之內，看著妖族氣運大漲，元始看了一眼太陽星，眼中戰意慢慢燃燒起來。
封神之中，獲得好處最大的不是佛教，而是妖族，首先陸鴉和孔宣實力上的提升，妖族數量和地盤的增加，最重要的是，散落在外的妖族有很大一部分迴到了妖域也就是現在的北俱蘆洲。
不過，元始的闡教也是有所獲利，雖然副教主和四名弟子叛教，但是雲中子進階準聖，其他弟子實力也是有所提升，玉鼎真人更是觸摸到了至尊的門檻。
當然，這些都是意外之喜，最主要的是西方教為了傳教，竟然想將佛教傳入南瞻部洲，而南瞻部洲最強大的國家就是大漢帝國，隻要大漢帝國信奉佛教，其他國家也會跟著一起的。
然而，上次太一霸氣出手，四大洲隻見空出的地方都歸屬妖族，西方想要傳教，就必須經過妖族地盤，這樣，雙方必然產生摩擦，到時候無論是哪一方獲勝，道域都會坐擁漁翁之利。
至於佛教會不會和妖族產生摩擦。這還用問嗎？佛教弟子皆有妖族坐騎，對於那些光頭禿驢，幾乎沒什麽人對他們有好感，按照太一的脾氣，是不會對佛教有所退讓的。
對於道域內戰之後的平靜，佛教開始有所動作，這一日，大漢帝國明帝夢到金人,第二天，明帝對著群臣問道：“朕昨日夜夢金人，升高一丈六尺，這是何意啊？”
太史傅毅答道：“西方有神，名曰‘佛’，陛下所夢到的金人，就是佛啊！”
明帝點點頭，於是派人前往月氏國求取佛經數十本，並且建立白馬寺，將佛經供奉在了白馬寺。
漢明帝這一舉動引起了當時朝廷各大勢力的不滿，尤其是自漢武帝以來獨尊儒術之後的儒家。
儒家，起源於春秋時期，周國末年，各諸侯國爭霸，其中，諸子百家爭鳴，有儒墨兵法四大家被稱之為顯血，魏用儒得以稱霸，秦用法得以虎踞。
後來，大漢帝國用道家治國，積蓄力量，擊敗了北方異族，武帝用儒家，加強了中央集權，如此，儒家獨占朝堂，其中，華夷之辨是儒家的重要組成部分。
儒家反對佛教的理由很多，所以就編造了無數經書，說什麽釋迦摩尼是老子的徒弟，佛教剛入南瞻部洲，隻能暫且忍氣吞聲，不過，得了便宜的道家看到儒家幫忙，竟是要求在白馬寺舉行辯論大賽。
儒家也提出了幾點；第一：佛教乃是夷狄之教，大漢帝國乃是中原大國，不應該信奉。第二佛教要剃發禁欲，這與儒家相對，儒家講究身體發膚，受之父母，不孝有三，無後為大等等，這些都讓儒家討厭佛教，相反道教與儒家教義相近，容易接受。
儒家和道教聯合針對佛教，佛教自然也要反擊，不然這一次試探就完全失敗了，於是，佛教同意了白馬寺辯經。
雙方的後台也是開始準備了，這一場比拚，佛教不能輸，因為它輸不起，道教可以輸，但是元始也不準備輸,這要是輸了，佛教就成功的進入南瞻部洲了。
這跟元始之前預想不一樣，元始預想要跟妖族火拚，而不是這樣和平進入，如果沒有火拚，那麽元始的謀劃就徹底失敗。
雙方約定辯經的步驟，一共分為兩步，先比經文數量，然後再比質量，也就是辯論。
這一日，道家從三山五嶽召集了數百名道士，搬遠了無數經書，而佛教僅僅隻有一車罷了，從開始上就輸了一籌的佛教能順利否扳迴這一局呢？