眼鏡李低下頭說：“你為這個受了不少罪，我總覺得對不住你啊。”
我覺得他心裏是真有點愧疚的，也許求他幫點忙能讓他減輕一點心理負擔，忽然想起毛哥說過的一句話，就和他說：“李哥，我想求你點事，你那降妖捉鬼的本事能不能教我兩手？”
眼鏡李毫不遲疑的說：“沒問題。隻要你願意，隨時都可以教。”
我趁熱打鐵說：“那現在就開始吧？”
眼鏡李說：“行，不過還有個小條件，要拜師，不是我自大，我資格不夠當你師父，隻當你師兄。”
他給我解釋說，他師父說過，本事可以傳給別人，但要行拜師禮，拜師不是出家，隻是一種傳統，主要是讓傳功者感到有一種責任感，不致於輕傳道術。
他其實也隻學了一點微末的東西，是外門道法，內門道法要出家才能練，他父母不讓他出家，師父也就沒傳他。沒有內門功夫的人沒有資格當師父，隻能代師傳藝，他眼下教我的也隻能是外門。
我心說讓我出家我還不願意呢。缺一門就缺一門吧，就催他快點辦拜師禮。
我們出去買了檀香、香爐、牌位、毛筆之類的東西，在外麵吃完午飯，迴來後眼鏡李用毛筆在牌位上寫了師父的名字，叫做弘三道人，我心裏說這法號可不怎麽好聽。眼鏡李說他師父這一輩道士的法名是按順序起的，第一個拜師的叫弘一，第二個就叫弘二，他師父是第三個，就叫弘三。
我想這要是徒弟多了，是不是會叫弘十三，弘二十八，弘三百五十六之類的。心裏想笑，臉上卻竭力裝出嚴肅的表情來。
眼鏡李又說起師承，說這派是龍虎山天師道的一個旁支，沒有具體的名字，因為影響太小，弘三法師的師祖，不知什麽原因離開龍虎山到了四川青城山，在那裏建起了道觀。弘三就是在青城山出的家，然後在文革初期的時候，道觀被搗毀，老道們被迫離開青城自謀生路，弘三就去了眼鏡李老家附近的山裏，因為那裏比較閉塞，外麵的風暴影響小，人們對出家人還是挺尊敬的。
拜師禮很簡單，就是在香爐裏插上香，對著牌位磕三個頭，把一張寫著我姓名籍貫生辰的紙燒掉就行了。我為了表示誠意，有意的磕的重了點，起來後額頭都紅了。
拜完師，我口稱眼鏡李一聲“師兄！”，他連連擺手，說我們不是出家人，不用這麽叫法，還叫他老李就行了。
眼鏡李說今天他沒做準備，許多東西沒帶來，不能教我什麽，今天也晚了，明天再說吧。又給我說他知道的其實很少，最多兩周就能教完，在學這些東西的時候，不要吃葷，什麽原因他不知道，隻因為他師父教他的時候也是這麽說的，道觀裏當然沒有葷菜，他師父是叮囑他迴家的時候也不要吃肉，一定要等幾天才可以。
眼鏡李離開了，我坐下來想想今天拜師的事情，忽然覺得真是荒唐透頂，都二十一世紀了，一個受過科學教育的大學生還學這些封建迷信的東西。那些道法要真是靈光，曆史上的名將名人不都成了和尚道士了，二十四史不就變成二十四部封神演義了。
轉念又一想，眼鏡李說的那些也就是驅鬼驅邪，還真不到封神演義的誇張程度，他這人不是喜歡吹噓的人，況且從我在礦下的經曆來看，他的一些方法是有效果的，也許中國的先民，的確有一些對付不尋常情況的辦法，隻是給它披上了一層神秘主義的外衣，所以才顯得和現代科學格格不入吧。
我不是一個喜歡做飯的人，在廣州的這些日子裏，每天都是出去小飯館吃飯，或者是叫外賣。當天晚上，我出去吃了頓紅燒肉，明天就要吃素了，今天晚上先飽一次口福。
第二天眼鏡李果然來了，帶了個大包，打開一看，裏麵有黃紙、木條、線香、還有一堆的瓶瓶罐罐。他拿出一個硬皮本子來給我，說是他這幾年把師父傳給他的東西都寫在裏麵了，讓我好好看看。
我翻開看了看裏麵的內容，基本上是幾頁分一個部分，每一部分都有個標題，應該是眼鏡李自己起的，比如；“治冤鬼纏身的辦法”“治狐狸騷擾的辦法”“治鬼壓床的辦法”等等如此，總之全是現代大白話的詞語，我先看了看鬼纏身，上麵介紹了鬼纏身的各種表現，判斷方法，還有應對的辦法，說用什麽土狗血加陳年墨汁畫符可以驅鬼，還有什麽夾竹桃皮加兒童頭發焚燒可以熏鬼，還有用童便兌黃連熬湯服下治療鬼附體等等稀奇古怪的方法，卻沒有一點陰陽五行的理論，看起來不像什麽道法，更像一本民間偏方大全。
眼鏡李看我臉上顯出不太相信的樣子，他跟我說：“這都是師父傳給我的東西，裏麵有一部分我自己也經曆過，用過確實有效，也有一些是我見師父用過有效，但我自己可能沒學到家，或者是記憶有誤，用的時候沒能達到預期的效果。最多的是我沒用過也沒見師父用過，隻憑記憶寫下來的東西。我不能保證有效果，你學這個東西，就當是個業餘愛好，別有太多期望。”
他讓我翻到筆記的後麵，那裏記錄的是眼鏡李幾十年來進行驅邪捉鬼的記錄，最早的是七十年代他和弘三師父的一些驅邪事跡，最晚的就是這次雲峰礦裏對付鬼打牆，一共有幾十條，每一條記錄下麵都有注明：“成功”、或者“失敗”、還有“部分成功”。
我看到雲峰的記錄，覺得不管如何，他驗證過的那些總不是隨便糊弄人的。合上筆記本，無意間看到最後一頁，是一張印刷的日曆表，上麵的年份是1999年，看來這本子有點年頭了。
我和眼鏡李說，我絕對沒有懷疑弘三師父和他的意思，因為雲峰礦裏發生的事，我是親眼所見親身經曆，要是這還不能讓我相信，那我就是榆木疙瘩不開竅了。
眼鏡李開始教我，他教的都是他自己驗證過確實有效的那些，當然也包括我們都碰見過的鬼打牆，眼鏡李說鬼打牆是第二常見的撞鬼撞邪事件，第一常見的是鬼壓床。
對於鬼打牆眼鏡李說他知道至少有一百多種破解方法，最簡單的就是原地不動等天亮。他自己驗證過其中的十幾種，感覺並沒有通用的方法，而是要根據當時的情況選擇，不行了就換一種，直到找到合適的方法。因為撞鬼撞邪本來就是小概率事件，眼鏡李不可能給我來實地演示，他隻是按著自己記錄的東西告訴我有那些辦法可以應用，他自己在什麽情況下用過那些。
眼鏡李隻教那些他驗證過有效的東西，按筆記本記載的分類大約有二三十種，他一天教兩種，上午下午各一種，果然兩周就教完了。然後他讓我把他的筆記複印一份留著自己學習，他把筆記收了迴去。
我和眼鏡李之間多了這麽一層師兄弟的關係，雖然口上還以原來的老李小薛相稱唿，但比原來要親近了，原來是一根繩上的兩隻螞蚱，現在像是一窩裏的兩隻耗子了。
我覺得他心裏是真有點愧疚的，也許求他幫點忙能讓他減輕一點心理負擔，忽然想起毛哥說過的一句話，就和他說：“李哥，我想求你點事，你那降妖捉鬼的本事能不能教我兩手？”
眼鏡李毫不遲疑的說：“沒問題。隻要你願意，隨時都可以教。”
我趁熱打鐵說：“那現在就開始吧？”
眼鏡李說：“行，不過還有個小條件，要拜師，不是我自大，我資格不夠當你師父，隻當你師兄。”
他給我解釋說，他師父說過，本事可以傳給別人，但要行拜師禮，拜師不是出家，隻是一種傳統，主要是讓傳功者感到有一種責任感，不致於輕傳道術。
他其實也隻學了一點微末的東西，是外門道法，內門道法要出家才能練，他父母不讓他出家，師父也就沒傳他。沒有內門功夫的人沒有資格當師父，隻能代師傳藝，他眼下教我的也隻能是外門。
我心說讓我出家我還不願意呢。缺一門就缺一門吧，就催他快點辦拜師禮。
我們出去買了檀香、香爐、牌位、毛筆之類的東西，在外麵吃完午飯，迴來後眼鏡李用毛筆在牌位上寫了師父的名字，叫做弘三道人，我心裏說這法號可不怎麽好聽。眼鏡李說他師父這一輩道士的法名是按順序起的，第一個拜師的叫弘一，第二個就叫弘二，他師父是第三個，就叫弘三。
我想這要是徒弟多了，是不是會叫弘十三，弘二十八，弘三百五十六之類的。心裏想笑，臉上卻竭力裝出嚴肅的表情來。
眼鏡李又說起師承，說這派是龍虎山天師道的一個旁支，沒有具體的名字，因為影響太小，弘三法師的師祖，不知什麽原因離開龍虎山到了四川青城山，在那裏建起了道觀。弘三就是在青城山出的家，然後在文革初期的時候，道觀被搗毀，老道們被迫離開青城自謀生路，弘三就去了眼鏡李老家附近的山裏，因為那裏比較閉塞，外麵的風暴影響小，人們對出家人還是挺尊敬的。
拜師禮很簡單，就是在香爐裏插上香，對著牌位磕三個頭，把一張寫著我姓名籍貫生辰的紙燒掉就行了。我為了表示誠意，有意的磕的重了點，起來後額頭都紅了。
拜完師，我口稱眼鏡李一聲“師兄！”，他連連擺手，說我們不是出家人，不用這麽叫法，還叫他老李就行了。
眼鏡李說今天他沒做準備，許多東西沒帶來，不能教我什麽，今天也晚了，明天再說吧。又給我說他知道的其實很少，最多兩周就能教完，在學這些東西的時候，不要吃葷，什麽原因他不知道，隻因為他師父教他的時候也是這麽說的，道觀裏當然沒有葷菜，他師父是叮囑他迴家的時候也不要吃肉，一定要等幾天才可以。
眼鏡李離開了，我坐下來想想今天拜師的事情，忽然覺得真是荒唐透頂，都二十一世紀了，一個受過科學教育的大學生還學這些封建迷信的東西。那些道法要真是靈光，曆史上的名將名人不都成了和尚道士了，二十四史不就變成二十四部封神演義了。
轉念又一想，眼鏡李說的那些也就是驅鬼驅邪，還真不到封神演義的誇張程度，他這人不是喜歡吹噓的人，況且從我在礦下的經曆來看，他的一些方法是有效果的，也許中國的先民，的確有一些對付不尋常情況的辦法，隻是給它披上了一層神秘主義的外衣，所以才顯得和現代科學格格不入吧。
我不是一個喜歡做飯的人，在廣州的這些日子裏，每天都是出去小飯館吃飯，或者是叫外賣。當天晚上，我出去吃了頓紅燒肉，明天就要吃素了，今天晚上先飽一次口福。
第二天眼鏡李果然來了，帶了個大包，打開一看，裏麵有黃紙、木條、線香、還有一堆的瓶瓶罐罐。他拿出一個硬皮本子來給我，說是他這幾年把師父傳給他的東西都寫在裏麵了，讓我好好看看。
我翻開看了看裏麵的內容，基本上是幾頁分一個部分，每一部分都有個標題，應該是眼鏡李自己起的，比如；“治冤鬼纏身的辦法”“治狐狸騷擾的辦法”“治鬼壓床的辦法”等等如此，總之全是現代大白話的詞語，我先看了看鬼纏身，上麵介紹了鬼纏身的各種表現，判斷方法，還有應對的辦法，說用什麽土狗血加陳年墨汁畫符可以驅鬼，還有什麽夾竹桃皮加兒童頭發焚燒可以熏鬼，還有用童便兌黃連熬湯服下治療鬼附體等等稀奇古怪的方法，卻沒有一點陰陽五行的理論，看起來不像什麽道法，更像一本民間偏方大全。
眼鏡李看我臉上顯出不太相信的樣子，他跟我說：“這都是師父傳給我的東西，裏麵有一部分我自己也經曆過，用過確實有效，也有一些是我見師父用過有效，但我自己可能沒學到家，或者是記憶有誤，用的時候沒能達到預期的效果。最多的是我沒用過也沒見師父用過，隻憑記憶寫下來的東西。我不能保證有效果，你學這個東西，就當是個業餘愛好，別有太多期望。”
他讓我翻到筆記的後麵，那裏記錄的是眼鏡李幾十年來進行驅邪捉鬼的記錄，最早的是七十年代他和弘三師父的一些驅邪事跡，最晚的就是這次雲峰礦裏對付鬼打牆，一共有幾十條，每一條記錄下麵都有注明：“成功”、或者“失敗”、還有“部分成功”。
我看到雲峰的記錄，覺得不管如何，他驗證過的那些總不是隨便糊弄人的。合上筆記本，無意間看到最後一頁，是一張印刷的日曆表，上麵的年份是1999年，看來這本子有點年頭了。
我和眼鏡李說，我絕對沒有懷疑弘三師父和他的意思，因為雲峰礦裏發生的事，我是親眼所見親身經曆，要是這還不能讓我相信，那我就是榆木疙瘩不開竅了。
眼鏡李開始教我，他教的都是他自己驗證過確實有效的那些，當然也包括我們都碰見過的鬼打牆，眼鏡李說鬼打牆是第二常見的撞鬼撞邪事件，第一常見的是鬼壓床。
對於鬼打牆眼鏡李說他知道至少有一百多種破解方法，最簡單的就是原地不動等天亮。他自己驗證過其中的十幾種，感覺並沒有通用的方法，而是要根據當時的情況選擇，不行了就換一種，直到找到合適的方法。因為撞鬼撞邪本來就是小概率事件，眼鏡李不可能給我來實地演示，他隻是按著自己記錄的東西告訴我有那些辦法可以應用，他自己在什麽情況下用過那些。
眼鏡李隻教那些他驗證過有效的東西，按筆記本記載的分類大約有二三十種，他一天教兩種，上午下午各一種，果然兩周就教完了。然後他讓我把他的筆記複印一份留著自己學習，他把筆記收了迴去。
我和眼鏡李之間多了這麽一層師兄弟的關係，雖然口上還以原來的老李小薛相稱唿，但比原來要親近了，原來是一根繩上的兩隻螞蚱，現在像是一窩裏的兩隻耗子了。