第二天任逍遙醒來，看下表上午9點，感覺睡得還不錯，今天決定哪裏也不去，手機也不開，自己和自己說怕有精神病後遺症，其實是還沒緩過來，陌生的神奇打擊力量太大，害怕出門，恐懼一切，需要時間磨合。
這人的心裏要是得了病，比如受了驚嚇，比如大起大落，再比如失戀什麽的，男生最好的治療方法就是喝酒或者關上手機自己在家打遊戲。
女生最好的方法就是逛街或者大吃一頓，要是怕有後遺症就繼續逛街或者再大吃一頓。
薑幽蘭就是選擇了“再”大吃一頓，因為她父親最近對她很是不滿意，動不動就要教訓她，兩個小師弟在身邊也一點不給自己留麵子。
“師姐啊，你都吃三鍋毛肚串了，要是再吃今天可就沒有賣的了。”墨凡在一邊伺候著，小聲央求道。
墨凡和墨錦恆是遠房叔侄親，墨凡為侄子15歲，稱唿16歲的墨錦恆為小叔，是薑幽蘭在山上的同門師兄弟，由於都比薑幽蘭拜入師門晚半年，就稱薑幽蘭為師姐。盡管小侄子墨凡都要比薑幽蘭的年齡大幾個月，那沒辦法，早入門一天，他叔侄倆這句師姐就得叫一輩子。這次出世曆練，由薑泰帶隊，到了雲山市開了家燒烤店。人間百態哪裏可以體會的更具體？火車站、夜總會、燒烤店。
薑幽蘭一邊擼著毛肚串釺子一邊沒好氣的說：“你說什麽？是不是幾天不打你，你就不舒服了？”
墨凡哪敢接話，他在這店裏是最沒地位的了。薑師叔祖不在，他就是前廳服務員。薑師叔祖在這裏，他就是後廚小工。早上還要早起幫小叔買菜。不過即使是這樣的生活，他也覺的比山上要強一百倍。
灰溜溜跑到廚房對著墨錦恆說：“小叔，師姐還要毛肚串。”
“這是最後一鍋了，我看你還是快去再買點肚片迴來吧！”墨錦恆歎口氣，無奈說到。
“墨門”在華夏東周時期便以創立，是一個被曆代封建君主國定性為“黑社會性質的暴力團夥”，其首領稱為“矩子”。墨門的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛，反對侵略戰爭，反對鋪張浪費，重視繼承前人的文化財富，掌握自然規律。
墨門不僅有一套學說還有自己的組織，也可以把墨門視為一種宗教，要想成為墨者就必須有強烈的犧牲精神和獻身精神。墨門希望每個人都能成為高尚的人純粹的人。
以行俠仗義為立身處世之本，這在混亂的戰國時代還能可以暫露頭角，可是到了秦國統一六國，以法令治天下，“鼓勵公戰，嚴禁私鬥”，墨門就成為秦政府打擊的對象。
他們無視王法，不聽號令，就聽矩子命令辦事，沒有任何一個政權喜歡他們。
作為有強大組織的墨門，必然隻能存在於列國時代，那個時代沒有形成大一統，每個國家麵臨的最大危險是身邊敵國。對自己治下的百姓自然要鬆弛得多，而且像墨者這類人可以周遊列國，暫時不能成為每個國家君主的敵人，可是一旦統一後君主就勢必以臣民為敵。
以墨門思想獨有的政治屬性，墨門不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨門在華夏逐漸沒落。直至熱武器興盛以個人勇武的時代終結，這種打壓才逐漸的淡化。
墨門之所以可以再曆代君王的鐵蹄下有一線生機，其某一代矩子得到一塊“天外之石”，色白、微寒、圓潤如玉，隨性用它製作令牌數枚，用做矩子親信憑證，名日：矩子令。得此令後數年間，居然發現佩戴者，修武；功力有所突破，修文；醍醐灌頂精進非常。如獲至寶，引為門中機密，曆代矩子口口相傳不可有違。
到清末民出，封建社會體係崩塌走向民主共和，新統治階級執政理念與墨門思想契合，墨門漸入廟堂。近千年裏曆代矩子的隱忍也終於給墨門思想畫了一個圓。
時至今日，國富民豐，科技日新月異，百家思想再無靈魂可以寄托。時代洪流摧枯拉朽碾碎了世人的信仰與意誌，充滿宗武硝煙的血殺戰場，變成爾虞我詐的名利商場。
商人逐利？無利何以安家，何以安幫，何以安天下。以除暴安良為己任的墨門思想又何以安？惜載，痛載。有為者，無有所為，隻能化為一聲長歎，隨金衣玉帶洪流入海……。
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以墨門思想獨有的政治屬性，墨門不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨門在華夏逐漸沒落。直至熱武器興盛以個人勇武的時代終結，這種打壓才逐漸的淡化。
墨門之所以可以再曆代君王的鐵蹄下有一線生機，其某一代矩子得到一塊“天外之石”，色白、微寒、圓潤如玉，隨性用它製作令牌數枚，用做矩子親信憑證，名日：矩子令。得此令後數年間，居然發現佩戴者，修武；功力有所突破，修文；醍醐灌頂精進非常。如獲至寶，引為門中機密，曆代矩子口口相傳不可有違。
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